Тема 2.3. Теория познания. Философия и методология науки. Философско-методологические основания научных исследований в области таможенного дела

1. Задания для самостоятельной работы

1. Проанализируйте варианты решения проблемы познаваемости мира в истории философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм, релятивизм, солипсизм).

2. Выявите чувственный и рациональный уровни познания, их основные формы и взаимосвязь.

3. Раскройте понятие «истины» как процесса, диалектику истины и заблуждения, абсолютной и относительной истины, критерии истины.

4. Выявите связь между философии и научным познанием.

5. Раскройте формы и методы научного познания.

6*. Определите структуру и логику научного познания.

7*. Раскройте соотношение обыденного и теоретического познания.

8*. Выявите диалектику абсолютного и относительного знания.

9*. Раскройте сущность философской категории «практика».

2. План практического занятия

(Форма обучения: очная)

1. Гносеология (эпистемология) в системе философского знания.

2. Объект и субъект познания, их диалектика.

3. Чувственное и рациональное познание.

4. Истина: ее формы, основания и критерии.

5. Структура и логика научного познания.

3. Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к практическому занятию

Чтобы правильно ответить на первый вопрос необходимо, прежде всего, уяснить специфику философского подхода к проблеме познания, определить место теории познания (гносеологии) в системе философского знания. В каких случаях наши знания совпадают с действительностью, в каких нет, что является источником и основой познания, где найти критерий истинности знания, как соотносится объективное и субъективное, общественное и индивидуальное, абсолютное и относительное в процессе познания? Уже перечисление этих вопросов поможет правильно определить предметную область гносеологии. Ответ будет более полным и убедительным, если Вы рассмотрите проблему познаваемости мира на материале истории философии.

Для того, чтобы разобраться во втором и третьем вопросах, необходимо определить социально - историческую природу познания, диалектику индивидуального и общественного моментов в познании. Рекомендуется дать анализ ленинской теории отражения, для чего необходимо изучить соответствующие главы книги «Материализм и эмпириокритицизм» (гл.1, параграфы 1 – 3; гл. 3; гл. 4, параграфы 1,6.). Далее необходимо раскрыть природу двух форм объективного процесса: природы и целенаправленной деятельности людей и, на этой основе, соотношение теории и практики. При раскрытии четвертого вопроса рекомендуется вначале дать различные трактовки классического определения истины, данного Аристотелем, в философских школах и течениях. Особо следует остановиться на диалектическом понимании истины как процесса: соотношении истины и заблуждения как противоречивых моментов единого процесса познания, объективности истины, соотношении абсолютного и относительного в истине, конкретность истины. В заключение следует детально разобраться в вопросе о критерии истинности наших знаний. Основные положения марксизма о практике как критерии истины можно найти в работах: К. Маркс. Тезисы о Фейербахе; Ф. Энгельс Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (гл. 2 параграф 6); В.И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм (гл. 2 параграф 6).

Рассматривая последний вопрос данного раздела, обращенный к теме структуры познания, следует вначале представить чувственный (эмпирический) уровень познания через его основные формы (ощущение, восприятие, представление); затем, представить рациональный (абстрактно-логический, теоретический) уровень познания через его основные формы (понятие, суждение, умозаключение); в итоге, следует показать соотношение чувственного и рационального уровней познания.