shpory

Философия декарта

1)Истинное знание - это знание ясно, очевидно, не подлежащая сомнению.

2)Трудности делить на как можно более мелкие части

3)Начинать исследование нужно с наиболее мелких и простых вещей и постепенно подниматься все выше и выше к крупным и сложным

4)Составлять как можно более полный перечень

изучаемых предметов Человек и мир состоят из двух субстанций мысленной и материальной

Субстанция – ничто самодостаточное, не нуждающийся в своем существовании и с чем другом .

Проблема: если субстанции не контактируют, как мысль познаем материальный мир, тогда как мы познаём мир? Ответ: творец создавая мир заложил в его основе те же принцип что и человеческое мышление поэтому необходимо знать свое мышление чтобы понять

Философия спинозы

цель философии – благо 2 вида блага:

1.Простикает из любви к окружающим предметам которые доставляет удовольствие, слава , престиж , богатство , эти люди не свободны так как их было во временое , люди зависимы от предметов

2.Протекает из любви к богу что такое бог? Бог - весь мир , единая субстанция. бог как мир включает в себя миропорядок , человек часть бога должен подчиниться миропорядку. А может ли человек быть свободным ?

Свобода - простекает из любви к богу. Я люблю бога, я с удовольствием исполняю его законы.

Бог – единая субстанция присущи два атрибута (существенное свойство): мышление и протяженность , проявляется в модусах (форма)

Модусы :

-бесконечные (божественное мышление , воля , движение и покой )

-конечные (мысли отдельного человека , отдельные предметы ) Как познать бога? Атрибут – это существенное свойство , т.Е. они выражают одну и ту же сущность, значит они тожедственны ,

Скептицизм они поставили под сомнение возможность познания мира таким каков он есть на самом деле

Джордж беркли

Основа номинализм – общего нет, есть отдельные предметы. Они познается с помощью ощущений, ощущение это ширма мы не знаем что их вызывает, за ощущениями нет ничего. Мирсовокупность моих ощущений, мир это мое представления, существует только те вещи которые я воспринимаю . Бог есть , то что не существует в моем представлении существует представление бога.

Дэвид юм Атеистбога нет, эмпирик Ощущение – единственный источник знания, мы не

можем знать что за нашими ощущениями, мы не можем сказать есть ли мир и Бог. Откуда у человека представления о законах в мире? На самом деле законов нет. Закон – существенная связь между явлениями. Но нет связи между событиями, и мы часто встречали в жизни похоже череду событий, и предугадывание

Ложное знание – от ощущений тела Исходя из первого пункта нужно все подвергать

сомнению, тогда то что истина останется Подвергнем сомнению все даже свое существование, если мы сомневаемся в себе , значит мы мыслим, значит существум. Если я существую а мир существует? В Боге Декарт не сомневается, если бог есть, а бог - само совершенство, он не будет обманывать людей в том что мир существует 3 вида познания:

-ощущение (темное познание)

-демонстративное мышление (рассуждения в соответствии с логикой)

-интуиция (главное)

Интуиция - это то что очевидно, очевидное знания

Философия Лейбниц (монадология)

Нет единой субстанции, есть бесконечное множество субстанций , в основе монады – духовная математическая точка, не имеет пространственной протяженности. Каждая монада

индивидуальна, в каждом банане есть сила сопротивления – prima materia – т.е. первая материя, сила создает телесность. 2 материя – монада обратная, телом создает окружение. Монад бесконечное множество . Бог тоже монада. Монада – дом без окон и дверей. Ощущения не дают знания об окружающем мире , знание о мире существует в виде готового представления , у разных существ они разное , но не все истины, в головах людей истинное знание о мире , но не зашифрованы, не все могут их расшифровать.

Человек смотрит на мир под разными ракурсами, все ракурсы истинны.

1)Монада не контактирует с миром, оно запрограммирована богом на определенное поведение.

2)Развитие монад от камня до бога, развитие постепенное , бесконечные. Бог это математический предел .

3)Гармония между действием души и тела

Эммануил Кант теория познания канта

Проблема истинности в науке. Кант объединил эмпиризм и рационализм. Есть знание из ощущений, то нет гарантии истинности. Знания делятся на: априорное знание, до опытное, всегда истинное. И апостериорное (знания опытное, источник ощущения) какие знания всегда определяли априорное? Аналитическое знание – знания полученная путем анализа из уже готового понятия . это возможно если данное понятие без этих знаний не мыслится. Например понятие тело без объема тела не мыслится. Канта интересует априорное синтетическое знание. Синтетическое знание – знания полученные путем соединения нового знания с уже известным. Эмпирическое знание всегда синтетично. 7+5=12 оно не аналитичное , значит это синтетическое , результат 12 истина, значит оно априорное.

Как возможно чистое естествознание?

Чем занимаются естествознания? Естествознание – это природа упорядоченная законами, Это и некая материя их законы, но законы мы не видим, мы можем только мыслить. В природе не существует чистых законов , так как действуют другие законы. Суждение (осмысленное предложение ) «мы сидим за столом»

1)Суждение восприятие – суждение о том что мы воспринимаем в данный момент, это два одновременных явления! «когда светит солнце камень нагревается «

2)Суждение опыта – суждения объясняет что мы видим, то есть находится сущность, причину

Как перейти от суждение восприятие суждение опыта?

У человека в голове есть априори (категории чистого рассудка) делятся на 4 группы :

Категории количества : единство, множество, всеобщность Категории качества : ограничение, отрицание, реальность Категории модальности: существование , возможность, необходимость Отношение : субстанция и акциденция, причина следствие , взаимодействие

Нужно суждения подвести под одну из 12 категорий, нужно подвести под общее понятие7 Выбираем любое понятие так как нет разницы какое понятие

выбрать, главное чтобы было понятно, так как между нами и

Как возможна чистая математика?

Предмет математикичувственные предметы, они существуют в пространстве и времени.

Пространство – отношений между предметами существующих один возле другого.

Время – отношения между предметами и существующими один после другого.

Понятие кругов эйлера . любое понятие имеет два аспекта объем и содержание Объем понятия – это количество предметов обобщаем их данным понятием (студент )

Содержание понятия –количество признаков присущи главному понятию (учащийся вуза )

Чем больше объем, всем содержанием меньше. Студент это понятие, признакучащийся вуза, студент гуза - частное понятие. На каждого человека одеты очки, через которые мы смотрим на мир, очки и есть пространство и время, но мы ничего не видим , а то что мы видим это явление предметов действующих из внешнего (трансцендентного ) мира на пространство и время. След от воздействия вещи с другой стороны это явления. Вещи из вне действуют мы видим как оно изменяется и видим его свойства. Мы просто созерцаем пространство и видим его

Как возможна метафизика как наука?

С чем имеет дело метафизика? Проблемы: существует ли бог? Душа? Мир конечен или бесконечен? На эти проблема ответить нельзя, так как это не предметы познания, так как нет общего понятия под которое можно произвести , значит не можем познать. Они противоречивы можем одинаково доказать есть бог или нет. Это регулятивные идеи , они априорны, даны нам без всякого опыта , они данный человеку так как они описывает область научного изучения.

Бог – совокупность причин всего мира, предел всех причин Мир познать полностью нельзя, мы познаём части мира.

Пытаясь познать мир целом мы познаём его части. Поэтому метафизика философия не наука проблемы вечны.

Гегель

Объективный идеализм. Гегель знал что не человек творит историю, есть внешние силы. Мир разумен и в его основе некая объективная идея. Идея развивается, гегель показал в развитие этой идеи развития сознания человека. Идея это бытие , но оно абсолютно беспредельно и пуста, она ничто, но это и бытие. Возникает противоречие бытие и ничто . источник движения единство и борьба противоположностей. Бытие и ничто - становления – качество и количество ) мера – сущность+ явления – действительность Как человек познает мир?

1.Мы видим внешне свойства - это качества этого предмета. Качество- определенность предмета тождественная самому предмету.

2.А если много предметов в доме отличаются количеством

3.Если внутри предмета происходит изменение, количество переходит в качество

Мера – пределы в которых количественные изменения не ведут к качественному Сущность – свойства постоянная в этом предмете которые не

меняются пока не изменится предмет. Сущность это то что

Марксизм

Почему марксизм стал системой:

1.Маркс и энгельс считали что философия это пережиток прошлого, оно перестанет существовать

2.Марк отошел философских проблем, заняться экономикой, энгельс продвигал философию, энгельс не был так глубок, он пытался основать на науках, не успел написать философскую систему

3.Марксизм работали много философов, было много противоречий, не смогли договориться

4.Марксисты не успели договориться, социализм был свернут,

а марксизм предан анафеме Маркс и энгельс изучали философию гегеля и фейербаха. Гегель

научил их диалектически мыслить, то есть воспринимать мир в едининстве и развитие. Фейербах сделал материалистами Фейербах дал повод для марксизма : почему тогдашний идеология (религии) искажает истинную картину мира? Маркс :не идеология искажает, искажен сам мир Понятие гегеля об отчуждении: мир из идей, идей долго

развивались, потом материализовалась, и идея отчуждает себя в природе. Маркс под отчуждением понимают процесс превращения деятельности человека и процессов этой деятельности в силу

Чтобы понять как отменить частную собственность маркс создает

исторический материализм

Любая философия должна иметь 4 аспекта: учение об объективности бытия (онтология), учение о познании( гносеология ), учение о мышлении (логика), учение об

обществе (социология). В марксизме была развита социология. Что в основе жизни общества? – политический строй , а что определяет политический строй? – идея, что порождает идею? – строй. Возникает цикл. Маркс ищет основу в экономике, нужно найти источник саморазвития общества? – Производительная сила. Производительная сила – сила опосредующие отношения человека и природы. Человек – орудия труда – средства производства + предмет труда. У человека цель облегчить труд, он усовершенствует производства.

Организация производства , производственные отношения между людьми: - отношение собственности (капиталист – рабочий); - отношения распределения (капиталист -рабочий заработная плата); - отношения обмена (капиталист –капиталист) Отношения организации производства сами не развивается, их можно изменять только силой. С одной стороны производительные силы не могут быть обойтись без организации, с другой стороны

Действительность – то что реально существует . внутри действительность и возможность – не актуализированная действительность.

Возможность : -формальная (стать президентом рф )- реальная (нужны соответствующие обстоятельства )

Возможности много, на противоположной возможности уничтожают друг друга, но остается одна, которая становится необходимостью Необходимость – причинность – взаимодействие (когда появляется

человек ) – понятия –суждение – умозаключение – абсолютная идея Эти абстрактные понятия должны воплотиться в материальном

мире в виде природы, но природа циклична. Иди в природе порождает человека. Все богатство идей может выплатить только общество в целом.

Идеи в обществе развиваются по ступеням. Греция, рим. Когда идея полностью себя реализовал оно переходит на другую ступень (рим). И так до тех пор пока ее день достигнет германии (конституционный монархии) Дальше идея находит себя во всемирном творчестве общества, становится абсолютным духом. Развитие духа : искусство, религия, философия

Почему частная собственность стала причиной отчуждения? Раз она я могу с ней делать все что хочу, , не интересуюсь потребностями других людей, из-за этого все превращается в товар, вплоть до человеческой рабочей силы. В результате в товар превращается производства, объекты природы, люди. Все превратилось товар и стал враждебным человеку явлением. Эксплуатация человека благодаря частной собственности. Общество делится на классы: которые владеют частной собственностью, а есть люди которые не владеют, а не продают собственную рабочую силу. Пример откуда у капиталистов берутся лишние деньги? Стоимость товара определяется количеством затраченного на него рабочего труда. Заработная плата: стоимость еды, питья, одежды, жилья, обучение, воспроизводство рабочей силы, корм детям. Рабочий работает 8 часов, за 2 часа он отработал свою заработную плату, остальное капиталист прибыль, капиталист хочет больше товара тогда он увеличивает рабочий день, чем больше товара тем хуже рабочему. Капиталист ускоряет движения конвейера, то есть увеличивать интенсивность работы, т.Е. меньшая заработная плата рабочего. Что дает исторический материализм бытие учение о познании философия должна иметь зрелых Капиталист гонится за прибылью, вывод капитала в другие страны, где

Общественно-экономическая формация – организация общества: Производственные отношения (базис) ; - (надстройка) 1) все материальные отношения, кроме экономических; 2) идея, порождаемые этими отношениями (коммунизм, либерализм); 3) учреждение, которые либо идее развивают , либо запрещает. Классовая борьба - двигателеть развитие общества, порождает революцию, т.е. смена общественно-экономической формации. Маркс: «нужно выкупить собственность у капиталистов (рабочие ) и отдать рабочим (народу )

Диалектический материализм

Учение о всеобщих законах общества и мышления С чего должно начинаться философия? Гегель: теория бытия Энгельс : можно ли из понятия бытия вывести всю

действительность? – Нет. Есть два пути познания предмета: 1. Подвести под более общее понятие, но нет ничего более общего чем бытие. 2. Начнем изучать бытие вещи по отдельности, но мы не познаем бытие, так как бытие не входит в характеристику вещи.

Энгельс: Материя основа всего, из неё можно вывести все, представить все в единстве. Мир единен , потому что он весь материален. Как вывести из категории материи все? Материя объективно( вне нашего сознания ) – в пространстве и времени –

Чернышевский

Философские взгляды чернышевского сложились под воздействием идей гегеля и фейербаха. Он объявляет себя сторонником материализма, основывается на открытых естественными науками и истиннах. Материализм идеология для тех, кто стремится к изменению существующих порядков. Учение о природе он пытается объединить гегелевская диалектика материалистическая взгляды фейербаха. Все что существует он считает материей, с которой неразрывно связаны пространство и время. Природа развивается в соответствии с законами диалектики. Движущие силой ее развития является противоречие между формой и содержанием. Законы развития мира закон - закон вечной смены форм. Значение в развитии природы имеют закон единства и борьбы противоположностей. Человек является частью природы. Человек борется с природой, переделывает ее, подчиняя себе. Антропологический принцип, который заключается в подходе к человеку как единому существу, имеющему только одно натуру. Здесь отстаиваться материалистический подход, исключающий деление человека на тело и душу. Но в человеке есть два различных рода явлений: явление материального порядка (человек есть, ходит) и явление нравственного порядка (человек думает, чувствует). Но

нравственные явления обусловлены внешними обстоятельствами. Учение о познании в основе человеческого мышления лежит деятельность нервной системы. С другой стороны, оно вызывается внешним воздействием материальных объектов. Критерием истины он считает практику, включая в нее и эксперимент, материальная и умственную деятельность. Общество чернышевский рассматривать как единый, цельный сложный организм. Однако движущей силой считает то материальное условие быта, это знание, которому подчинены и политика, промышленность и все остальное в человеческой

Логический позитивизм рудольф карнап Делит все человеческие суждения на :

1.Антинаучное – бессмысленное

2.Ненаучное – высказывание которое невозможно подтвердить фактами

3.Научноевысказывания которые можно подтвердить или опровергнуть фактами ( истинные и ложные )

Истина : 1. Знание не подтвержденное фактом , но Фактсостояние сознания . это не истинное положение 2. Знание построенное по правилам логики, не противоречит не логики не самой себе. Под научным знанием понимаю знание (теорию ) но теория инструмент объяснения и систематизацией фактов. Каким критериям должна соответствовать теория?

1.Проверка фактами – теория общие понятия, нельзя проверить, его нужно свести к уровеню частных

понятий. (#закон всемирного тяготения сводим к частным законам: закон свободного падения тел, невесомости

Где искать истину? Часто истина это результат договоренности ученых.

Позитивизм

ОсновательОгюст Конт . пришли к выводу, что философия штука бесполезная. нужно опираться на факты. Наука должна заниматься фактами , философия - систематизацией и обобщением фактов. Развитие знаний : 1. Фиктивная – мифология, религия – не было истинных знаний. 2. Знание метафизическое, абсурдное. 3. Позитивное, положительное, опирается на факты.

И философия и наука должны заниматься тем, что реально существует, т.е. философия -язык и факты. Не поиск первоначала, сущности.

Не получила поддержку во франции получил англии: спенсер пропагандировал философию, Миль углубил , разработал методологию. Единичный факт еще не наука. Научный факт – обобщенный факт или факт в системе знаний, в которых отношение между общим знаниям и частности в полне понятно, и где каждый частный случай знания является выражением общих законов. Теория это незнание, это инструмент, теория не отражает действительность, действительность это только факт. Второй позитивизм Основатель Махх – эмпириокритицизм – анализ опыта, фактов.

Человеческие ощущения, между человеком и реальностью. Факт – человеческие ощущения. Материя – комплекс ощущений. Ощущение – могут отражать реальные факты, а могут быть состояние органов чувств. Могут ли между ощущениями быть причинно-следственной связи? – нет , т.к. причина только внешнее воздействие. Может в мире ощущений быть сущности и явления? – нет, т.к. ощущение это 1 уровень. Можем ли мы в мастере искать причинно-следственные связи? – нет Искать сущность? - нет. Наука должна заниматься обнаружением

Феноменология Гуссерля

Проблема единства математике. В основе математики – восприятие числа (чувственный образ предметов целом). Образы существуют в интуитивном восприятии. Он понял что это наивный идеализм.

Проблема единства всех знаний: Между человеком и миром стоит наше сознание, оно искажает картину мира, но делают ее понятной. Сознание- самостоятельный феномен. Создание находится между нами и миром, оно накладывается на мир и придает ему форму, которое доступно нашему пониманию. Истина находится в нашем сознании, это ясно и очевидно и знания. Нам нужно исследовать сознание чтобы найти истину. Когда наше сознание направлено на какой-то предмет, сознание содержит образ этого предмета, предмет, находящийся в нашем сознании в чистом виде, является истинным отражением предмета, но этот образ загружен некими внешними знаниями, которые дает школа, опыт и другие. Нам нужно вынести знания за скобки, тогда мы увидим предмет в чистом виде, как он нам дан в сознании. Какие механизмы в сознание создает образ мира который мы знаем? Нужно освободиться от первичного содержание образа предмета в сознание. Нам нужно увидеть структуру сознания, для этого нужно изучить сознание в чистом виде без образов, нужно

Мартин хайдеггер Экзисционализм Бытие вообще? Бытие –это свойство сущего быть, существовать. «я есть, я существую»

Нужно подвести явление под общеее понятие, бытие предельно общие понятия, все вещи обладают бытием, Попробуем от частного к общему – бытие не входит в характеристику предмета, рациональные не получается. Выпросим сущее и бытие, то существ, которые понимают что оно обладает бытием – Человек. Откуда у человека знания, что он обладает бытием? Нужно прийти к анализу человека как эмоционального существа. Сущность человека- забота.

Забота распадается на: временные аспекты (прошлое, настоящее, будущее ).

Прошлое (неподлинное бытие ) – это бытие в мире, человек когда-то был заброшен в мир, который уже был готов к моменту его появления, человек должен приспосабливаться обычаям, традициям, стать как все, т.е. стать взаимозаменяемым, значит я не человек, а вещь.

Настоящие (бытие при внутримировом сущем ) – мы обслуга вещей , мы при вещах.

Будущее (забегая вперед )- мы проектируем свое будущее. Человек забирает слишком далеко, доходит до пределов своего

Карл ясперс – экзисционалист Что такое свобода? Возможна ли свобода для человека? Свобода-

это когда человек ничего не зависит. Но в жизни это невозможно. Когда наука изучает человека, оно делает его предметом изучения. Человек делает сам себя предметом исследований. Я это частица которая не иследут, а исследует все основное. Это и есть свобода – частица Я, которое не подвержена опредмечиванию.

Что такое свобода? Свобода не мыслятся без произвола, действие исходит из внутреннего импульса, ну тогда человек может стать монстром. Человек не может быть свободным без знаний, но чтобы не стать монстром нужно соблюдать моральные нормы, тогда я завишу от моральных норм как все.

Ясперс переходит на метафизику. Как получают нормы? Я отрицал возможность познания мира, мы можем познать только то что есть в нашем сознании. 2. Всеобъемлющий, остальной мир, за пределами нашего сознания. 3. Трансцендентное – вне нашего сознания, это источник норм. Но как их узнать?, трансцендентное вне нашего сознания – в пограничные ситуации происходит скачок, к трансцендентному, когда человек находится на пороге смерти, но не я нахожусь, а партнер. Откровение с партнером , негативное – партнер умирает, ты чувствуешь что остался один происходит скачок в трансцендентное.

В школе в вузе человек осваивает теорию, она становится частью его мышления, он понимает что теорию создали другие люди,

значит мне можно относиться критически. Чем меньше у человека знаний тем меньше его творчества. Особый вклад вносит гуманитарное наука, так как мы учимся понимать других людей. В гуманитарных нет эксперимента. Например есть две теории, они опровергают друг друга, выбирая какую принять, мы должны вникнуть в личность автора, тогда мы узнаем в какую сторону клонит его концепция. Чем больше мы знаем теорий, тем в больше мы пытаемся в них вникнуть, чем больше мы будем чувствовать, понимать человека. Но нужны не информативное знания.

Воображение – можно вообразить что было в древнем мире Память хороша тем, что она забывает. Общество развивается на одни и те же вопросы в разные эпохи отвечают по-разному. Европейский школьник изучал в школе, а потом в жизни всегда применяют это. Русский школьник забыл, но когда ему нужно вспомнить он вспомнит , но теперь можно взглянуть по-новому . Способ понимания другого На примере перевода древних текстов

1.Сблизить горизонты древнего автора и мой, найти общее, традиции которые не иссякла

2.Чтобы избавиться от субъективизма при оценке текста, изучаем не автора, а событие которое он описывает. Но мы знаем последствия этих событий

3.Нужно войти в диалог с автором и уличить его ( геродот не под влиянием ли императора ты это

Пограничная ситуация – это ощущение вины перед миром ; - человек умирает, в этот момент он испытывает страх, ему показывается бытие, понимаешь что бытие это нечто . человек осознает свое полное одиночество, никто вместе с ним не умирает, исчезает именно он – индивидуальность, любой из нас не такой как все. В этот момент он оценивает свою жизнь, что он делал в этом мире? Если человек жил не для самореализации, то он либо возвращается к вещи, либо будет помнить о смерти и заниматься самореализацией (выполнять свое предназначение). Понял ли человек что такое бытие? –Нет, человек чувствует бытие.

Хайдеггер предложил другой путь, заняться языком. Язык –дом бытия, все что мы делаем выражаем в языке, пытается понять человека через эмоции, но наш сухой язык не может отразить эмоции. Хайдеггер предлагает обратиться к языку древних или писательскому языку. Эмоции – формы проявления бытия человека. Свобода – это экзистенция, когда человек выходит из себя и видит возможности.

Гадамер- герменевтика ( толкование древних тестов)

Он поставил вопрос как понять другого человека, другой нации, эпохи, как соотносятся объяснение и понимание? Он исследовал методы наук: чем отличаются методы естественных наук методов от гуманитарных?

Гуманитарии пользуется теми же методами что естественники, но они вспомогательные, а основные это 3 чувства: 1. Чувство такта6 2. Огромная память , 3. Богатое воображение Что такое чувство такта? Это умение или чувства которая

заставляет нас вести себя в соответствии с компанией. Гадамер расширяют это понятие, в искусстве тоже есть чувства такта, но это чувство уместности или неуместности. (# картина уместно или нет )

Можно ли обучить чувству? – Нет. Это чувство получается путем образования, т.е. формирование человека в длительном процессе, можно воспитать чувство.

Как воспитать ребенка? Человек по природе существо духовное, ну порождение человек животное, поэтому с определенного детского возраста нужно научить ребенка трудиться. Труд – эти изменения окружающей среды, создание того чего нет в природе.

Кто тогда прав? Мнение автора всегда радостно с нашим, поэтому мы оба правы, так как одно и то же событие для разных эпох имеют разное значение. Единственной истина быть не может, это естественно, неплохо и нехорошо.

Есть ли критерии для оценки событий? Существует много философий, каждая философия имеет свои критерии. Например цель человека: в экзисционализме –чтобы себя реализовать, критерий –позволит ли это событие реализовать себя. В марксизме – являются ли точки зрения этих людей составляющими техническому прогрессу.

Как идет исследование древнего текста? 1. Применение 2. Применение +мнение оппонента 3. Споры вырабатывается концепция, мнение о событиях целом, затем часть целого, потом вообще, потом часть и т.д.я надиктовал часть вопросов по философии

Эпикуреизм Эпикуроснователь . Основа –демокрит. Человек живет ради наслаждений и радости. Чтобы быть радостным нужно грешить, человек боится наслаждаться думаю о том что будет с его душой после смерти. Epikur считает что душа просто остается, загробного мира нет не бояться нечего. Чтобы быть безмятежным, нужно отказаться участвует в общественной жизни города, не лезь в дела государства, не стремиться к богатству. Стоицизм Зеноноснователь. Основагераклит. В основе обнял логос. Логос(Бог) создает огненный дыхание природы, это дыхание промысел бога. Из огненного дыхания возникает грубая материя. Мир пронизывает божественная мысль, людей тоже пронизывает логос. Чтобы понять что говорит логос, нужно глубоко сосредоточиться на самом себе, отказаться от чувств, желаний, погрузиться в себя. В каждом человеке логос проявляется в виде смысла, то есть когда человек видит что-то у него возникает смысл этого чего-то. Чтобы добраться до логоса

Причины возникновения философии

1.Смена общественно социальном строяродоплеменной строй сменился рабовладельческим. Раб это живое тело производитель он определил мировоззрение

2.Становление рационального мышления

2,1 пример мудрый законодателей Фалес был первым юристом он написал законы , законы можно обсуждать 2,2 греция морская держава – философ был моряком

3, создание железных орудий труда освобождая от работ занимались философии

2 методы философии диалектика и метафизика

Метафизика – это такой способ рассмотрения действительности, когда предмет рассматривается либо состоянии покоя либо состояние механического движения. Под развитием понимается механическое увеличение или уменьшение (ребенок уменьшенная копия взрослого ) Источник любого движения внешнее воздействие. Метафизика не соединяет противоположности Диалектика – рассматривать все в единстве и развитие.

Источник движения в самой материиединство и борьба противоположностей. Развитие качественное изменение переход одного качества в другое.

3 закона:

1, единство и борьба противоположностей, как источник движения.

2.переход количественных изменений в качественные, как механизм изменения движения.

3.отрицание отрицания, направление движение от

Неоплатонизм Платинь – основатель. Основа - платон и аристотель. На вершине мира находится платоновское единое, эту идею воплотил превращает бога, бог переполняется благостью, он находится за пределами всего сущего, до бытия. Благо эманирует в Нусмировая душа – материальный мир. Какова функция души? Душа переносится образы рожденные нусом в материю, формируем материальный дух. Душа чтобы формировать мир должна в этом мире находиться, нет пропасти между этим миром и душой. Мы не видим что наша душа частичка мировой души, т.к. мы все время отводит своему телу забываем о духе. Нужно сосредоточиться на внутреннем молчании, если это делать долго то на миг ощутим слабость, это ощущение причастно мировой душе . Причина не связи с мировой душой? 1. Мы слишком грязны чтобы общаться с мировой душой. 2. Чтобы чтото осознать нужно посмотреть со стороны, а для этого нужно выйти из этого контакта.

Нус находится в этом мире и мы в нем, но мы не обращаем на него внимания, чтобы ощутить себя рядом с нусом, нужно в этом грязном мире увидеть прекрасные формы, нужно сосредоточиться на этом мире. Наша душа теряет свою форму чтобы слиться с богом ( только после смерти). Вывод: - никакой пропасти между богом и человеком нет ; - бог никуда не закидывал душу, и никогда ее не отправлял; - бог, нус, душа вокруг нас и мы в единстве со всем этим; -а не воспринимаем мы

Исторические формы материализма

Античные, стихийный – представители придерживались материалистического взгляда с неосознано, не имели представления об идеальном Механистический – новое время, картина мира на законах

механики он действуют в пределах движения материи

Вульгарные или физиологический – мысль как вещество,

уподобление мышление физиологическому процессу Диалектический – марксизм распространившиеся материалистические взгляды не только на природу, но и на

Исторические типы мировоззрения мифология

Миф это видение мира Мир олицетворяет и одухотворяет природу Функции мифа :

1.Сохранение вида человека.

2.Функции инициации ( испытание на силу и выносливость психологическое здоровье способность производить потомство

3.Фиксация порядка смены власти

Проблема человека в философии

Древняя греция – человек микромир в макромире Аристотель 1, человек – двуногое без перьев мягкой мочкой уха 2,человек общественное животное. Человек существо

двойственное с одной стороны животные, с другой поднимается над животным миром так как формировался в коллективе и занялся трудом Средневековье человек делится на душу и тело

Новое время человек механизм, машина, но есть душа Религии соловьев человек посредник между божественным и

земным миром ,дух рвется соединиться с богом, но телом мешает ему достичь бесконечность , делает его разорванный несчастным Хайдеггер человек существо знающие о конечности своего бытия и имеет свободу выбора Ясперс – человек существо разорванное, т.к. он животное над ним

господствуют законы циклов, но духовный человек бесконечен Марксизм – человек животное производящее орудия труда, но человек совокупность общественных отношений – это его сущность . человек осуществляет единство с миром через неорганическое тело (творение рук человека ) Индивидуальность – совокупность черт и свойств человека отличающих его от других людей Личность – человек способный на самостоятельные поступки ян

Сознание его сущность и происхождение

Определим через отражение

1.Неорганический Уровень – отражением называется свойство материи изменять свою структуру в соответствии со структурой воздействующие на нее и объекта

2.Органический уровень – отражение становится средством приспособления организма к окружающей среде

3.Общественный уровень – отражение – средства приспособления окружающей среды к целм и потребности человека – это и есть сознание. Мы целенаправленно изменяя окружающую среду – трудом

Неклассический этап развития науки

Столкнулись микромиром – миром физических частиц, механических закон не действует( электрон крутится и не падает) Майкельсон и морли поставили эксперимент опираясь на механических закон куда движется солнце вокруг земли? Итогскорость света не менялась. Считали что во вселенной находится эфир. Лоренцпытался объяснить с помощью механических законов – доскажи сжимается, свет медленнее, скорость света компенсируется Эйнштейн отказался от эфира 1. В мире нет ни одного предмета

или явления которые можно было бы назвать покоящимся. 2. Скорость движения света не зависит от скорости его источника ( эксперимент поезд прожектор человек мячик) Время в

движущихся системах течет медленнее чем покоящихся , поэтому в 1случае свет пройдет от стенки до стенки за 5 секунд , т.к. поезд движется , а в покое за 15 секунд. Получается две истины Природа света – квантовая физика 1эксперимент – камера вильсона – камера пар свет след - свет это частицы. 2 эксперимент – через щель пропускают свет на втором экране получается волновой спектр – свет это волна Истина – некая технология для достижения цели, а отражает она реальность или нет неважно

Цивилизационная и формационная концепция развития общества Формационная – мир единый организм, все части которой

развивается по одним и тем же законам, проходят одни и те же этапы развития и находится в состоянии прогресса, развитие от простого к сложному, прогресс этот вечен Этапы развития человечества – это формации: 1, родоплеменной

строй 2,рабовладельческий 3,феодальный 4,капиталистический 5,коммунистический Цивилизационная – человечество делится на цивилизации,

человечество не единый организм. Цивилизация – сообщество людей которые характеризуются: - ускоренным развитием , - наличие сложных орудий труда ,- наличие общего языка ,- письменности , урбанизация , единое самосознание общество Любая цивилизация проходит три этапа: возникновение и рост , зрелость старость , смерть Петр чаадаев – россия идет по своему пути отлично от других стран и он заведет его в тупик

Николай данилевский – сообщество существует 2000 лет у каждого свои законы и развитие, у России своя российская культура

Почему когда культура становится цивилизацией ускоряется c темпы развития? Лев гумилев – из-за смешения пассивного и активного этноса . 1,возрастание пассионарности 2,переизбыток пассионарности 3,фаза надлома (противоречие между пасионар)

Классический этап развития науки s-o

Наукаспециализированная деятельность человека по производству знаний существующие в социально организованной форме основанная на научных методах.

Макромир – мир доступный органам чувств человека. Все подчиняется механическим законам. Мир в полне познаваем Истина – знание тождественное предмету познания, знания идут объекта, ничего от себя. Принцип тождества бытия и мышлениямысль это о чем мысль мыслит одно и тоже.

Закон – существенное, относительно постоянная связь между предметами и явлениями

Постнеклассический этап s-o/s/p

Имеем дело с саморазвивающийся системами. Человек саморазвивается и состоит из систем.

Синергетика – специфический взгляд на мир. Человеческая деятельность естественный фактор в процессе развития мира. Любая система развивается поэтапно. Точка бифуркации – переход от одного этапа к другому, в этот момент перед системой образует целый вечер путей развития.

Понятие преднауки (паранауки) – до науки. Источник знаний – повседневная деятельность человека (египет индия китай )

1, метод отсутствовал, было спонтанное выработка обобщенного знания. Индуктивный метод – от частного к общему 2, рецептурный характер знаний – наука давала ряд рецептов

3, непосредственная полезность , удовлетворение несущих потребностей (религиозные ритуалы )

4, эксперимент не было , вывести из общего невозможно

Античная наука – центр греция

1.Наука дедуктивная – выработка осознанного знания от общего к частному, при этом эксперимент отсутствовал, общее понятие брались из философии, а они не были научными, и не гарантировали истинных выводов. Дедукция два вида 1,из одного чисто логически много выводим 2, конкретное явление объясняется общими понятиями 3, отсутствие достоверности отсутствие эксперимента

Средневековая наука - дедуктивный метод, основные религиозные догматы, обслуживание непосредственно нужды людей, доказывали библию, отцовство эксперимент

Эксперимент –осуществление естественного процесса

Субъект, объект и предмет науки

До маркса – субъект отдельный человек, который исследует предмет Гегель – субъект – абсолютный, объективный дух

действует через общество в целом. Сначала пытается воплотиться в индивида, потом понимает, что нельзя познать себя в одном человеке, можно познать только через общество Маркс – субъект познания – общество

В настоящее время – поняли что науку двигают единицы, все остальные помогают Субъект познания –индивид +общество, без общества,прежнего знания, ничего открыть нельзя Объект – фрагмент действительности, который попал в сферу изучения наук

Предмет – сторона объекта, которая определяется идеализацией ( закон, мысленный эксперимент, доведенный до логического предела свойства предмета, искусственно созданное идеализации (мнимое число,

Теоретический уровень познания и его методы

Имеет дело с конструкции нашего разума (идеализациями) Виды идеализаций:

1.Теоретические законы – закон в реальности не существует

2.Мысленные эксперименты – эксперимент который невозможно поставить в реальности, ставим в мыслях (закон инерции)

3.Исследователи придумывают некие данные благодаря которым можно решить проблемы (отрицательные числа, время, параллельные прямые)

4.Идеализация берется реальный предмет интенсивность

свойств которого доводится до логического предела (черный цвет, равномерное прямолинейное движение)

Зачем нам схему которая в реальности не существует? Это предельно общие схемы, в которую можно включить все явления этого рода Методы теоретической науки

1.Идеализация

2.Формализация – когда реальные процесы заменены логическими схемами

Философия буддизма

Мифология индуизма :Основа мира без качественное началобрахма, если его зарузить качествами (тхармами) они индивидуализируются и превратятся в атман (душа человека) человек – глаза брахман через которые он смотрит на себя Буддизм противопоставил себя этой концепции 3 принципа:

1.Анатман –не душа 2. Анитья – не вечность 3. Дукха – страдание

Анатман- души нет, нет никакого я, тело мое, мои мысли, а меня нет , что владеть всем этим? –ТХАРМА ( качество, состояние) - они держится долю секунды , потом гаснут, вызывает другое состояние.

Человек – поток тхарм, что тогда перерождается? – СОЗНАНИЕ – оно бессмертно, передается тенденция, которое порождает тхарму сознание и перерождается в новой жизни.

МИНАДЫ- причины привязанности человека в жизни 12 групп (2 пр, 8 наст, 2 след жизни) Сознание и желания, сознание проникает в следующей жизнь – сенсорное сознания – зародыш – 6 органов чувств –чувства – желание жить – привязанность к жизни – существование – рождение – старость и смерть.

Как выбраться из колеса сансары? 4 догмата:

1.Жизнь есть страдание: -страдания как таковое ( боль,

Форма рационального познания (понятие, суждение, умозаключение)

Понятие –эмпирическое понятие – отражение в голове человека одного, но существенного признака предмета Теоретическое понятие – отражение в голове человека существенного отношения между признаками предмета, отношения не воспринимаемых органами чувств Суждение – любое повествовательное предложение Умозаключение – система суждений в котором два или более суждений являются посылками, а одно выводом

Философия санкхьи

Пуруша – мужское начало обладает чистым сознанием. Прокрити – интеллект и чувства, состоит из гунн _ саттва (ясная светлая) – раджас ( страстная действующая) – томас( тупое сонное ) Устройство мира: Махат(мировой разум )- Будхи ( индивидуальный разум) Ахамхара ( я)-

Танматры( тонкая материя) – 1,звук –пространство 2, осязание – воздух 3,цвет –огонь 4, вкус – вода 5, запах – земля Индрии (органы мира ) -органы восприятия ( глаза ,уши и язык

кожа нос) -органы чувств,движение ( руки ноги рот органы движения органы выделения) их связывает УМ Теория познания мира

Проявлена состояние пуруша познается с помощью органов чувств. У проявленного есть своя причина - непроявленное, значит непроявленное есть. Из чего состоит непроявленное? Следствие всегда содержится в причине (полотнонитки) Откуда мы знаем о Пурущи?

Проявленное и непроявленное существует для Пуруши.

4. К избавлению от страданий ведет срединный восьмеричный путь Срединный – пусть идет между двумя крайностями ( потворство

нее чувство наслаждению и аскетизм)

Восьмеричный – нужно пройти 8 данов( правильное понимание, правильное мышление, правильное действие, правильный образ жизни, усилия, решимость, правильное сосредоточение, нирвана

– угасание всех тхарм, окончание страданий

Человек – поступай хорошо и ем 2 раза в день Небожители – ем один раз в день демоны – испытываем страсти, высшие существа – ничего не терзает

Животное – злоупотребляю чем-то ( любит поесть и поспать ) Претылюди которые не давали другим людям хорошо поесть , узкое горло , мучиться от жажды и голода Нарака (Ад)- мучения огнем или холодом

Китайская философия первые философские идеи встречаются в древних китайских книгах – книга песен книга перемен. Представление о двух началах бытия Инь и Яньпассивное и активное ,деятельность и расслабления; о 5 первостихиях: огонь, воздух , вода, металл , дерево. Причины возникновения философии в китае: борьба за лидерство потомственный аристократии и новый имущественных знати.

Конфуцианство верил в Дао, небо божественно. Даообраз поведения, моральный принцип. Все беды из-за не соответствие имен и того что именно обозначают. Сын должен быть сыном, правитель –правителем, должен действовать в соответствии с Дао правителя.

Жизнь в обществе должна проходить в соответствии с правилами

ли, этикет ,ритуал .

Правильный путь : взаимность – не делай другим того, чего не желаешь себе. Золотая середина – избегай крайностей вожделений и отвращений. Человеколюбие – наличие в человеке качеств почтительность, великодушие. Человеколюбие – признак который может быть присущ только благородным мужам. Благородный муж боится трех вещей: веление неба, великих людей, слов совершенно мудрых. Низкий человек (плебей) не знает велений неба не боится его, презирает великих людей, оставляет без внимания слова мудрого человека. Управлять

Философия Демокрита – атомист , первое сознательное материалист.

Атомнеделимый , летит в пустоте каждый к своему месту. Атом сталкиваются сцепляются образуй бесконечное множество миров. Философия демокрита отразился распад греческого полиса, атомы никогда плотно не прилипают друг к другу, между ними есть бесконечно малая щель, а не создают иллюзию монолита. Откуда происходит жизнь? Из соединения влажного и теплого благодаря внедрению души.

Создал теорию познания Источник познания – ощущение темное познание – можно

познать крупное соединение атомов . разумное познание светлое.

Вещи испускают видики, они накладываются друг на друга и вредят, возникают чудовища.

Аристотель –первоначала и причины бытия. Первоначало нельзя познать без сущего. Сущее состоят из субстанций (отдельных вещей ) Вещь состоит из двух уровней существования – материальная (субстрат) и – духовная ( идеальная форма внутри вещи). Наибольшим существованием обладает форма – она вечна, материальная – изменчива. Идеальный внутри материального определяет материальное. Сущность – это вид( чем вид отличается от рода? Вид человекможно изобразить , род млекопитающие – нельзя показать. Каковы причины появления вещи? 1. Материальная – без матери невозможно вещи. 2. Форма – без формы нет вещи 3. Целевая 4. Действующая – соединяй три предыдущие причины Бог – мировой разум Нус, в разуме копии всех форм которые

существуют в космосе. Разум созерцает формы которые в нём заключены, разум движет миром. Бог целевая причина мира, мир стремится уподобиться богу.

Теория познания аристотеля : душа состоит из трех частей

-растительное (обеспечивает существование человека)

-животное (возможность ощущений)

-разумное (возможность объединить эти ощущения)

Разум состоит из двух частей: - пассивный (в нём находятся все формы); - активный (обобщает единичные вещи )

Даосизм Даоспособ жизни, истинный путь, но он и скрыт от нас, не взаимодействует с нами, непостижимым, его нельзя обозначить словом. с другой стороны Даовсепроникающая, содержит тончайшие частицы, действующая, доступные восприятию и познанию. Вторым центральным понятием является ДЭ – дао рождает вещи, дэ их вскармливаем, взращивает. Дэ выступает как сила идущая от Дао. Третье важные понятия ВЭЙ ВУ ВЭЙне вмешиваться в естественный процесс .

Роль правителя государстване вмешиваться в дела государства, лучший правитель тот, о ком народ лишь знает что он существует .

Постичь Дао способны только совершенномудрые.

Философия Платона- греческий полис был уже в прошлом,то что в прошлом кажется нам идеально. Греческий полис – гармоничная система устройства мира.

Мир делится на две части: материальный мир и мир идей. Идеи отделены от человека,мир идей устроен гармонично и иерархично, мысль и слово одно и тоже, все признаки которой содержится в слове содержится и в идеи.

Идея единого – не состоит из частей, оно беспредельна, не может двигаться, не может ни в чём существовать.

Идеи бытия – вторая главная идея . все вещи причастны идее бытия.

Все вещи существует только потому что они причастны к миру идей.

Откуда взялся мир? Идея творца – Демиург. Творец берет идеи и материю смешивают и создает космос уподобить его самому себе. Материятело мира, идеяразум.

Все вещи причастны идеям. Идеи целого причастно много вещей. Вещь причастна части идеи целого . Вещь причастна идеи если она подобна жтой идеи, тогда должна быть идея подобия. Итак бесконечное множество идей. В людях есть души они созданы мировой душой . душа состоит из трех частей : - разумный (логистикон) –неразумный (алагон) – гневной (филоэдис)

Проблемы схоластики

1.Проблема универсалий:

Номиналисты: - крайние (общие пустой звук) – умеренные (общее это понятие отражающие сходство между предметами) Реалисты: - крайние ( общее существует само по себе)

- умеренные (общее существует в отдельных вещах) 2. Проблема веры и разума Сигер брабантскийконцепция двух истин ( религия и

человеческий разум способность к познанию но у каждого из них своя истина)

Иоанн солсберийский – религия и философия занимаются разными предметами. Религия -богом и человеческой душой . философия тварным миром Фома аквинский – примерил две стороны . общество существует в

реальности но в голове бога. Бог дал человеку разум, чтобы познать мир и бога, но разум бога глубже, когда противоречия человек должен отступить. Человек должен доказывать бытие божие. У каждого следствие есть своя причина и так до первопричины бога.