Вопрос 21. Сидхарта Гаутама и как осевой учитель Индии. Культурное значение буддизма.

Будда Сидхарта Гаутама жил с 566 по 485 года до н.э. Родился в царской семье племени Шакьев. Желая, чтобы Сидхарта стал великим царём, его отец ограждал его от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях. Для мальчика специально было построено 3 дворца. После ухода Будды из дворца у него происходит 4 встречи ( старик, больной, мертвец, ушедший). И тогда Будда тоже покинул дом, остриг бороду, поменялся одеждой с нищим и ушёл в лесную чащу. Он пришёл к выводу, что аскетизм неправилен. Во время медитации од деревом Бодхи он принял решения найти Истину, и в возрасте 35 лет достиг Просветления. Остальные 45 лет жизни он путешествовал по стране, обучая своих последователей и учеников. Важнейшими социальными функциями буддизма стали обеспечение погребальных церемоний, поминовение душ усопших, голодающих и больных. Четыре Благородные Истины: Первая Истина  — это истина о страдании ( Всё есть страдание. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание.), Вторая Благородная Истина — истина о причине страдания. ( Эта причина  — влечение, желание, привязанность к жизни в самом широком смысле, воля к жизни), Третья Благородная Истина  — истина о прекращении страдания, то есть о нирване (Будда утверждает, что, несмотря на то, что страдание пронизывает все уровни, существует состояние, в котором страдания больше нет, и что это состояние достижимо. Это и есть нирвана.), Четвертая Благородная Истина  — истина о пути, ведущем к прекращению страданий — то есть о Благородном Восьмеричном Пути. ( Весь буддийский путь делится на три большие этапа: этап мудрости , этап нравственности, или соблюдения обетов, и этап сосредоточения, то есть психопрактики. Первый этап включает в себя две ступени, остальные — по три, всего восемь ступеней.)

Вопрос 22. Возникновение и развитие буддизма в Индии. Духовный опыт и образ жизни буддиста. Тхеравада и Махаяна. Священные тексты.

Буддизм - распространённая во многих странах Востока одна из трёх мировых религий, возникшая в Древней Индии в середине 1 тысячелетия до н. э. на основе культа Будды как воплощения наивысшего духовного развития. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны.

Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду ( Великую колесницу и Учение старейших).

Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ. Последователи Махаяны подразделяют буддизм на Великую Колесницу (махаяну) и Малую Колесницу («хинаяну»). «Хинаяна» - буддисты со стремлением к индивидуальному просветлению. Тхеравада — единственная сохранившаяся из школ Никая (раннего буддизма). Тхеравада активно использует понятие метта-бхавана, аналогичное понятию Бодхичитты в Махаяне.

Философия буддизма

В традиционном буддизме человек – лишь невольный исполнитель всеобщего мирового закона – Дхармы. Буддисты не стремятся к вечной жизни после смерти, так как считают ее данностью, а не высшей целью. Вечная жизнь, по мнению буддистов, – вечная заложница смерти. Источник страдания для человека – жажда жизни, желания, привязанность к жизни. Живые существа обречены на вечные перерождения, и условием всякого нового существования является итог всех предыдущих. Буддизм рассматривает человека как сочетания различных энергетических частиц – дхарм. В буддизме одно из важнейших мест занимает отрицание единства личности. Каждая личность представлена в виде скопления «изменчивых» форм. Будда говорил, что личность состоит из пяти элементов: телесности, ощущения, желания, представления и познания. Особое внимание в буддизме уделяется человеческой душе, как вечному элементу, участвующему в круговороте жизни (колесо сансары). Душа распадается, по учению Будды, на отдельные элементы (сканды). Чтобы в новом рождение оказалась воплощенной та же личность, необходимо, чтобы сканды соединились так же, как они были соединены в прежнем воплощении. Прекращение круговорота перевоплощений, выход из колеса сансары, окончательный и вечный покой – это основной элемент трактовки спасения в Буддизме. Душа, в буддистском представлении, – индивидуальное сознание, которое несет в себе весь духовный мир человека, трансформируется в процессе личных перерождений и стремиться к высшему состоянию – нирване.

Буддийская литература складывалась в монастырях индии после буддизма. Священная книга, написанная на санскрите – Трипитака. (состоит из 3 частей: питаки или корзины):

1 корзина - Винная-питака или корзина устава (5 книг, правила поведения монахов и мирян, авторство приписано Будде, содержит наказания)

2 корзина - Сутра-питака или корзина поучений (5 сборников, в которых само учение в форме притч и бесед, текст записан учениками Будды, Дхамапада в стихах, Джатаки- рассказы о перерождении Будды.)

3 корзина - Абхидхарма- питака или корзина объяснения учения( 7 книг, приписываемые Будде мысли)