Глава 1. Биография м. Робеспьера до 1789 г.
1.1. Детство и юность
Для воссоздания целостного портрета М. Робеспьера, безусловно, необходимо рассмотреть детские и юношеские годы вождя якобинцев. Именно в детстве у М. Робеспьера начали складываться качества, повлиявшие в дальнейшем на его политическую деятельность.
Э. Пилон пишет, что М. Робеспьер умер от излишнего благочестия, которое развивали в нём в детстве, от избытка добродетели, доведённой до такого парадоксизма, что он «возымел намерение уничтожить на эшафоте всех тех, кто не мог сравниться с ним в снежной белизне»33.
Основным источником для изучения детских лет М. Робеспьера являются «Воспоминания» Шарлотты Робеспьер. Благодаря воспоминаниям сестры М. Робеспьера представляется возможным рассмотреть основные аспекты, повлиявшие на психологические качества М. Робеспьера34.
М. Робеспьер родился 6 мая 1758 г. в Аррасе в провинции Артуа в семье адвоката. Он был старшим из четырёх детей (двух сыновей и двух дочерей). В семилетнем возрасте М. Робеспьер потерял мать, через 3 года скончался и отец М. Робеспьера. Смерть родителей оказала на М. Робеспьера неизгладимое впечатление. Шарлотта Робеспьер вспоминала, что после того, как они остались сиротами, Максимилиан видел себя в качестве главы семьи, к младшим сёстрам и брату относился с большой любовью и заботой35.
Максимилиан и его младший брат Огюстен были взяты на воспитание родителями его матери, тогда как сёстры – сёстрами его отца. Максимилиан был отдан в колледж в Аррасе, где рано начал проявлять успехи. Шарлотта отмечает у старшего брата только положительные качества в тот период: мягкий и правдивый характер, прилежность в работе. Для того, чтобы показать доброе и сострадательное сердце М. Робеспьера, Шарлотта вспоминает случай, когда по её вине умер голубь, которого им с сестрой подарил Максимилиан. «При известии об этой смерти, – пишет Шарлотта, – слёзы покатились из глаз Максимилиана»36. Это ещё раз доказывает, что в детстве будущий вождь якобинцев не был жестоким, а наоборот, имел мягкий характер и обострённое чувство сострадания.
В одиннадцатилетнем возрасте М. Робеспьер уехал учиться в Париж в колледж Людовика Великого. Он был отправлен к своему родственнику, настоятелю собора Богоматери, де-Ларошу. Максимилиан видел в нём покровителя, но через 2 года де-Ларош скончался, потеря была очень чувствительна для М. Робеспьера37.
Шарлотта Робеспьер вспоминает, что Максимилиан во время обучения в колледже был защитником слабых, всегда стоял на их стороне. Э. Пилон отмечает, что в колледже М. Робеспьер «своим поведением, любовью к труду и чистотой помыслов являл пример той устойчивости в добродетели, в которой позже черпал всю силу против людей и их слабостей»38.
Во время обучения М. Робеспьера в Париже умерла его сестра – Генриетта. Шарлотта Робеспьер отмечает, что потери близких в раннем возрасте повлияли на характер Максимилиана – он стал грустным и меланхоличным39.
Необходимо отметить и скромное материальное положение, к которому привык М. Робеспьер в раннем возрасте, что также оказало влияние на его образ жизни. В своём письме аббату Пруаяру М. Робеспьер пишет, что у него нет даже парадного кафтана и других вещей, без которых он не смог бы встретиться с епископом Аррасским40. А.З. Манфред отмечает, что и в зрелом возрасте, когда слава М. Робеспьера росла вместе с развитием революции, в образе жизни М. Робеспьера ничего не изменилось: он оставался так же беден, как и в ту пору, когда был безызвестен41.
Ещё один немаловажный момент, значительно повлиявший на мировоззрение М. Робеспьера – увлечение просветительской философией, в частности, работами Ж.-Ж. Руссо. Шарлотта Робеспьер утверждает, что Максимилиан однажды встречался с Жан-Жаком42, однако многие исследователи, например, Я.М. Захер, ставят под сомнение этот факт43.
Многие исследователи, например, Н.Н. Молчанов, объясняют увлечение М. Робеспьера философией именно Ж.-Ж. Руссо их психологическим сходством. По мнению исследователя, взглядам М. Робеспьера соответствовал утопизм политической и нравственной философии Ж.-Ж. Руссо. М. Робеспьер полностью воспринял главные принципы политической теории Руссо – суверенитет народа и политическое равенство. Для Ж.-Ж. Руссо народ – это средние слои между богатыми и бедными, так как последним он не доверял и называл их «отупевшей и глупой чернью»44. Руссо отвергал церковь, но по-своему был религиозен, предлагая некую гражданскую религию. Всеми этими качествами Руссо наградил М. Робеспьера45.
Если говорить об отношениях со сверстниками, то М. Робеспьер не сближался ни с кем, держался замкнуто. Единственный человек, который пытался развеять его одиночество – Камилл Демулен46.
В мае 1780 г. М. Робеспьер оканчивает юридический факультет Сорбонны и получает звание бакалавра прав, в 1781 г. ему было присвоено звание лиценциата прав47. После окончания колледжа ему была присвоена награда в 600 ливров, которую он пожертвовал своему младшему брату – Огюстену, чтобы тот смог учиться48. В августе 1781 г. Максимилиан получает звание адвоката Парижского парламента – не должность, а свидетельство о профессиональном уровне без оклада. Робеспьер принимает решение вернуться в Аррас, где 8 ноября 1781 г. был принят в корпорацию адвокатов49.
В Аррасе молодой адвокат поселился со своей сестрой Шарлоттой, от умерших родственников ему досталась доля наследства50. Сама Шарлотта отмечает, что Максимилиан тщательно подходил к выбору дел, брался не за все дела, а только за те, которые ему подходили, вследствие чего почти всегда выигрывал процессы51. Шарлотта отмечает, что Максимилиан действовал бескорыстно, брал под защиту ту сторону, претензии которой ему казались более основательными, даже если она была более бедной52. Г. Бабеф, оценивая адвокатскую деятельность М. Робеспьера, в письме Д. де Фоссе называл Максимилиана «человеком безупречной честности и редкого бескорыстия»53.
Уже через четыре месяца после вступления в корпорацию адвокатов Максимилиана назначают судьей епископского трибунала, что дает ему жалование, доходную клиентуру и солидное положение54.
Именно адвокатская деятельность принесла М. Робеспьеру известность сначала в Аррасе, затем и во всей провинции Артуа. А.З. Манфред отмечает громкий процесс некоего Виссери из города Сент-Омера, установившего над своим домом громоотвод, изобретенный Франклином. Местные власти обвинили его в преступных намерениях, так как громоотвод угрожал, по их мнению, общественному порядку. Робеспьер взялся за это дело, выступил с двумя громкими речами в суде и выиграл процесс55. По поводу этого процесса М. Робеспьер написал письмо изобретателю громоотвода, Б. Франклину, в котором объясняет свою позицию в суде желанием способствовать искоренению предрассудков, препятствующих прогрессу провинции Артуа56.
Шарлотта Робеспьер отмечает большое трудолюбие своего брата. По её словам, даже свободное от работы время он проводил в своем кабинете. Также сестра Максимилиана говорит о том, что ее брат выдвинулся не только в адвокатуре, но и имел успех на литературном поприще. В 1784 г. «Общество Искусств и Наук города Меца» объявило конкурс на тему «Каково происхождение предрассудка, налагающего на всю семью позор наказания, примененного к одному из членов семьи? Не является ли этот предрассудок скорее вредным, чем полезным?»57
М. Робеспьер в этом конкурсе получил вторую премию, написав знаменитую речь. В ней он рассуждает о том, почему позор преступника падает на всю семью. М. Робеспьер приходит к выводу о том, что такое воззрение уместно лишь в государствах с деспотичной формой правления, в частности, в монархических, в республиках же такой предрассудок не имеет места, так как каждый гражданин отдельно является частью суверенитета. Следует отметить, что Англию М. Робеспьер называет республикой, несмотря на то, что Англия на тот момент являлась монархией. При этом М. Робеспьер делает вывод о том, что на привилегированные слои общества даже в монархических странах этот предрассудок не распространяется. М. Робеспьер осуждает это воззрение, говоря о том, что не родственники должны следить друг за другом, а закон. Он приходит к выводу о том, что этот предрассудок подрывает силу законов, называя его варварским обычаем. Вся речь выдержана в духе демократии и любви к закону. М. Робеспьер отстаивает верховенство закона и провозглашает главное, на его взгляд правило морали: «Полезно лишь то, что честно»58.
В этой речи М. Робеспьера явно видны параллели с трудами Ж.-Ж. Руссо. Философ заявлял, что суверенитет неделим, он является осуществлением общей воли, следовательно, эта общая воля и создает закон59. М. Робеспьер в своей речи называл Англию республикой: в понимании Ж.-Ж. Руссо монархия – форма правления, в которой власть сосредоточена исключительно в руках одного человека, монарха60. Для Ж.-Ж. Руссо Англия – государство со смешанной формой правления61.
Шарлотта Робеспьер говорит нам о том, что ее брат принимал участие в конкурсе еще раз. Амьенская академия объявила конкурс «на восхваление Грессе». Максимилиан получил почетный отзыв, премия же, по словам Шарлотты, не была предоставлена ни одному из участников62. Необходимо отметить, что М. Робеспьер, по словам его сестры, отправил по экземпляру своей работы своим друзьям63, что говорит о тщеславии будущего вождя якобинцев уже в то время. Н.Н. Молчанов называет тщеславие единственным пороком Максимилиана, который компенсировал ему отсутствие других64. Однако сама Шарлотта Робеспьер категорически отрицает такие качества у своего брата, как тщеславие или гордыня, заявляя о том, что Максимилиан считал всех людей братьями, и называя его «самым пламенным апостолом равенства»65.
Для тщеславия М. Робеспьера были веские причины. Молодой адвокат имел успехи в суде, благодаря которым познакомился со многими людьми, принадлежавшими к аристократическому кругу. Среди таких Шарлотта Робеспьер называет бывшего адвоката Ледюка, настоятеля аррасского собора Эме, бывшего преподавателя колледжа Людовика Великого Девика, ученого Бюиссара и других. Также сестра Максимилиана называет прокурора Рюзе и мэра г. Арраса Дюбуа де Фоссе, но говорит, что их дружба не была искренней66.
Карьера М. Робеспьера росла стремительно. В 1783 г. он стал членом академии Арраса, а уже в феврале 1786 г. был избран ее директором67. В 1787 г. М. Робеспьер вступил в литературное общество «Розати», где познакомился с Лазаром Карно – будущим знаменитым организатором обороны Республики68.
Необходимо отметить и то, что М. Робеспьер пользовался вниманием среди девушек. По этому поводу нет единой точки зрения. Н.Н. Молчанов считает, что М. Робеспьер не стремился обзавестись подругой жизни, хотя и ценил домашний очаг69. А.З. Манфред повествует нам об увлечении М. Робеспьера подругой его сестры, мадемуазель Дегэ, и своей кузиной, Анаис Дезортис. Однако исследователь говорит, что эта информация недостоверна, она может быть и простым вымыслом70.
Обращаясь к источникам, мы можем найти письмо М. Робеспьера мадемуазель Дегэ, написанное в 1782 г. В письме Максимилиан щедр на комплименты, однако никаких намеков на серьезные отношения автор не делает71. Сохранилось еще несколько писем, адресованных к неизвестным дамам, однако ни в одном из них нет ничего большего, чем простые комплименты.
Шарлотта Робеспьер в своих «Воспоминаниях» говорит нам о том, что у Максимилиана были серьезные отношения с Анаис Дезортис. По ее словам, Максимилиан ухаживал за ней два или три года, несколько раз поднимался вопрос о женитьбе. Когда Максимилиан был избран депутатом в Генеральные штаты, Дезортис осталась в Аррасе и вышла замуж за другого, чем Максимилиан был очень опечален72.
Как отмечает Н.Н. Молчанов, стремительно растущая карьера в условиях Старого порядка могла оказаться вообще невозможной, поскольку наблюдалось слишком много признаков кризиса и приближающейся гибели этого «порядка», возникала предреволюционная ситуация. Именно в этой ситуации Максимилиан Робеспьер перестает быть образцовым церковным судьей и становится «историческим Робеспьером, он делается самим собой»73.
Началом оказалось дело ремесленника Франсуа Детефа, которого обвиняли в краже монахи доминиканского монастыря, хотя факты свидетельствовали, что настоящий вор – один из монахов аббатства. М. Робеспьер выступил с громкими речами, не побоявшись посягнуть даже на авторитет церкви. Формально дело кончилось полюбовной сделкой, но публикация речи М. Робеспьера вызвала настоящий скандал. Репутация Максимилиана оказалась подорванной, он сразу нажил себе врагов74.
Затем М. Робеспьер нападает на уголовную юриспруденцию, указывая на «эшафоты, дымящиеся невинной кровью»75. 30 января 1787 г. судебный совет провинции Артуа приказал, чтобы все выражения, «посягающие на авторитет Закона и юриспруденции и оскорбляющие судей, распространяемые в печатном мемуаре, подписанном адвокатом Робеспьером, считались недействительными»76. Формально М. Робеспьер занимает посты, но фактически отлучен от аррасского общества. Его стали все игнорировать, кроме нескольких друзей вроде Бюиссара. Его карьера оказалась испорчена77.
Максимилиан Робеспьер уже задумался о переезде в Париж, когда во Франции начались крупнейшие события. Начались выборы в Генеральные штаты. М. Робеспьер не только не отказался от идей, явившихся причиной скандала, но еще громче провозглашает их. Он быстро пишет «Обращение к нации д’Артуа о необходимости реформы провинциального собрания». Ему не приходится ждать поддержки от дворянства или духовенства, все надежды на третье сословие. В своих речах М. Робеспьер сочувствует бедствиям народа, страдающего от местных властей, но не призывает к революции, а, напротив, восхваляет Неккера и Людовика XVI78.
В М. Робеспьере видят защитника третьего сословия. Сначала его избирают одним из двадцати четырех выборщиков от г. Арраса, затем в апреле 1789 г. депутатом в Генеральные штаты от третьего сословия79.
1 Минье Ф. История Французской революции с 1789 по 1814 гг. М., 2006.
2 Буонарроти Ф. Заговор во имя равенства. М., 1963.
3 Карлейль Т. История Французской революции. М., 1991.
4 Тэнъ И. Происхожденiе современной Францiи. В 5 тт. Т. III. Якобинское завоеванiе. СПб., 1907.
5 Оларъ А. Ораторы революцiи. В 2 тт. Т. I. Учредительное собранiе. М., 1907.
6 Оларъ А. Политическая исторiя Французской революцiи. Происхожденiе и развитiе демократiи и републики (1789-1804). Пг., 1918. С. 308.
7 Жорес Ж. Социалистическая история Французской революции. В 6 тт. Т.VI. Революционное правительство. М., 1983. С. 446-447.
8 Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995.
9 Бачко Б. Робеспьер и террор // Исторические этюды о французской революции. Памяти В.М. Далина. Под ред. А.В. Чудинова. М., 1998. С. 141-154.
10 Кареевъ Н.И. Исторiя Западной Европы въ Новое время. В 7 тт. Т. III. «Восемнадцатый векъ» и Французская революцiя. СПб., 1893.
11 Кропоткин П.А. Великая французская революция 1789-1793. М., 1979.
12 Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой французской революции. 1789-1799. Л., 1989. С. 7-8.
13 Линдов Г. Великая французская революция. Пг., 1919.
14 Захер Я.М. Робеспьер. М.-Л.,1925. С. 11.
15 Там же. С. 91.
16 Там же. С. 90-92.
17 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской Революции. М., 1989.
18 Левандовский А.П. Робеспьер. Ростов-на-Дону, 1997. С. 441-442.
19 Ревуненков В.Г. Очерки по истории Великой французской революции. 1789-1799. Л., 1989.
20 Бовыкин Д.Ю. О современной российской историографии Французской революции XVIII века (полемические заметки) // Новая и новейшая история. 2007. №1. С. 48-73.
21 Чудинов А.В. Суровое "счастье Спарты" (Современники Французской революции о феномене Террора) // Человек эпохи Просвещения. Под ред. Г.С. Кучеренко. М., 1999. С. 173-187.
22Конституция 3 сентября 1791 г. //Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С.112-141.
23 Конституция 24 июня 1793 г. // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 216-227.
24 Декрет Конвента о подозрительных, 17 сентября 1793 г. // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 265-266.
25 Постановление Парижской коммуны о том, кого считать подозрительными, 19 вандемьера II г. (10 октября 1793 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 266-267.
26 Декрет Национального конвента, реорганизующий Революционный трибунал, 22 прериаля II г. (10 июня 1794 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 275-277.
27 О смертной казни // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 106-112.
28 Вторая речь о суде над Людовиком XVI // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 151-166.
29 Из газеты «Старый кордельер», издававшейся К. Демуленом. 30 фримера II г. (20 декабря 1793 г.) // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 268-269.
30 Выдержки из газеты «Французский патриот», май 1793 // Документы истории Великой французской революции. Под ред. А.В. Адо. Т.1. М., 1990. С. 195.
31 Огюстен Робеспьер своему брату [без даты] // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
32 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925.
33 Пилон Э. Юность Робеспьера // Пламя. Пг., 1918. №2. С.28.
34 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л. 1925.
35 Там же. С.6-7.
36 Там же. С. 8.
37 Там же. С. 8-9.
38 Пилон Э. Юность Робеспьера // Пламя. Пг., 1918. №2. С. 25.
39 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л. 1925. С. 9.
40 Робеспьер аббату Пруаяру, префекту колледжа Людовика Великого, Париж, 11 апреля 1778 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
41 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой Французской Революции. М., 1989. С. 246.
42 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 9.
43 Захер Я.М. Робеспьер. М.-Л.,1925. С. 13.
44 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 58.
45 Там же. С. 58-59.
46 Там же. С. 57.
47 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 282.
48 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 59.
49 Там же. С. 61.
50 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 284.
51 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 10.
52 Там же. С. 10-11.
53 Письмо Дюбуа де Фоссе. Руа, 22 июня 1786 г. // Бабеф Г. Сочинения. Т.1. М., 1975. С. 84.
54 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 61.
55 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 285.
56 Робеспьер Франклину. Аррас, 1 октября 1783 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
57 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 11-13.
58 О бесчестящих наказаниях // Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. Под ред. А. Герцензона. М., 1959. С. 45-62.
59 Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 168.
60 Там же. С. 203.
61 Там же. С. 208.
62 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 14.
63 Там же.
64 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 62.
65 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 13.
66 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 12.
67 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 63.
68 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 287.
69 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 64.
70 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 286.
71 Робеспьер мадемуазель Дегэ. Аррас, 22 января 1782 г. // Переписка Робеспьера. URL: http://istmat.info/node/28664 (дата обращения 19.06.2013).
72 Робеспьер Ш. Воспоминания. Л., 1925. С. 12.
73 Молчанов Н.Н. Монтаньяры. М., 1989. С. 65.
74 Там же. С. 65-66.
75 Там же. С. 66.
76 Там же.
77 Там же.
78 Там же. С. 68.
79 Манфред А.З. Три портрета эпохи Великой французской революции. М., 1989. С. 289.