Основные выводы.

 

1.  Период I тыс. д.н.э. – VII в.н.э. носит название «осевого времени». Именно тогда, в новых условиях железного века, принесшего разрушение старого уклада и рождение мировых империй, происходит переворот во взглядах человека на мир. Разрушается стабильное мифологическое мировоззрение. Человек осознает себя как личность, индивидуальность. Он ощущает дисгармонию жизни и встает перед необходимостью объяснить проблему существования, зла, справедливости, смерти. Так появляются философские системы и «религии спасения».

2.  «Осевое время» - это период возникновения новых религий («мировых религий») и философских учений, в центре которых стоит проблема смысла индивидуального существования человека, взаимоотношений человека и мира, человека и божества, человека и социума, наконец, человека и других людей.

3.  Среди «религий спасения» - зороастризм, иудаизм, христианство, буддизм, ислам, конфуцианство. Они по-разному отвечают на вопросы о посмертной участи человека, о его земном предназначении, о путях ведущих к Богу. Но их объединяет одно: - это система взглядов, основанных на этике, а не на магических ритуалах.

4.  «Религии спасения» возникают в эпоху поздней древности, когда в обществе нарастают кризисные явления, свидетельствующие о конце древности и наступлении новой эпохи – средневековья.

5.  Среди итогов развития Азии в эпоху древности следует указать на общие моменты для её важнейших цивилизационных центров, и на различия. Главной чертой будет преобладающая роль государства, государственной собственности. Кроме того, следует отметить полное подчинение общества государству, пренебрежение правами личности, развитие частной собственности и торгово-рыночных отношений лишь в интересах развития государства.

6.  Общества Азии развивались циклично и любые новшества принимались тогда, когда они способствовали интересам государства и сословной корпоративности.

7.  Однако регионы Азии имели свои особенности. Западная Азия – открыта новациям, которые ускоряют ее развитие. Восточная и Южная Азия – самостоятельна, более консервативна.

8.  Человек в эпоху древности обладал особым взглядом на мир, который характеризовался как многобожие. Для общества был характерен религиозный синкретизм в позднюю эпоху. Древняя Азия не знала религиозной нетерпимости, фанатизма, ксенофобии и шовинизма. Эти явления зарождаются в период кризиса, когда появляются «мировые империи», «религии спасения».

 

Контрольные вопросы:

1.  Что включает в себя понятие «Осевое время»?

2.  Почему появились «религии спасения»?

3.  Чем различались «религии спасения»?

4.  Какова проблематика, решаемая «религиями спасения»?

5.  Что было характерно для обществ Древней Азии?

6.  В чем состояло различие в развитии древнейших регионов Азии?

7.  Какие черты характерны для межличностных отношений жителей древней Азии?

 

Глоссарий

 

Анимизм – одушевление природы

Аскетизм – крайняя степень воздержания, отречение от жизненных удовольствий

Ведизм – верования древних арийских племен. Отличительная особенность - многобожие

Демократия — в буквальном переводе с греческого «власть народа»

Деспотия – в переводе с греческого означает «неограниченная власть»; форма самодержавной власти

Депортация – переселение народов

Ересь – отступничество. Вероучение, признанное противоречащим общепринятым догматам. Еретик – отступник.

Иерархия – последовательное расположение общественных слоёв или служебных званий от низших к высшим, в порядке их подчинения

Индуизм – религиозно-социальная система, совокупность ритуалов, религиозной практики, религиозных взглядов, традиций, мифологии, санкционированных священными книгами (ведами) и предписаниями брахманов. Его основой является кастовый строй, главные боги – Шива и Вишну.

Иммунитет - совокупность определенных прав вассалов и территорий, на которых эти права были действительны

Колонат – система существования земельных отношений, когда лично свободный арендатор небольшого участка платил владельцу за пользование землей денежными средствами или долей урожая и отработкой на земле владельца

Метрополия — в переводе с греческого «мать-город». Город-государство, из которого осуществляется колонизация

Мистицизм – в переводе с греческого «таинственные обряды, таинство». Вера в возможность непосредственного контакта со сверхъестественным

Монофизиты – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Монофизиты считали, что Христос обладает лишь одной и притом божественной природой. Они также требовали от духовенства отказа от роскоши и земных благ.

Натуральное хозяйство — хозяйство, в котором продукты труда предназначаются для внутреннего потребления, а не для продажи на рынке

Несториане – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Несториане критиковали догмат о троичности бога и видели в Христе только человека, на которого временно снизошел божественный разум.

Ном – первые протогосударственные образования Древнего Востока

Павликиане – народно-еретическое движение в Византийской империи. Оно возникло в конце VII в. в Армении, но особенно значительное распространение получило в VIII—IX вв. в Малой Азии. Павликиане требовали восстановления порядков и обычаев раннехристианской церкви. Эти порядки понимались павликианами как социальное равенство, существовавшее в раннехристианских общинах. Религиозное учение павликиан носило дуалистический характер: мир представлялся им разделенным на два враждебных мира — царство бога и царство сатаны, на мир духовный и мир материальный. Господствующую церковь с ее богатством они относили к царству сатаны. Павликиане требовали также упрощения богослужения, уничтожения церковной иерархии и почитания икон, ликвидации монашества.

Протогосударство - это политическая структура, основанная на нормах генеалогического родства, знакомая с социальным и имущественным неравенством, разделением труда и обменом деятельностью, возглавляемая сакрализованным правителем с наследственной властью. Среди функций структуры - административно-экономическая, военная, судебно-посредническая и ряд других.

Рента — часть прибавочного продукта, который про  изводили крестьяне, присваемого землевладельцем.

Синкретизм - полное слияние религий

Синтез - в переводе с греческого объединение, сочетание

Система ценностей — система нравственных норм,  идеалов, которые определяют поведение человека, его  отношение к себе, окружающему миру.

Сословие – это социальная группа (слой), обладавшая согласно законам правами и обязанностями, передававшимися по наследству.

Тотемизм – вера в сверхъестественную связь между племенем, общиной, группой людей и животным, птицей. Считается одной из первых ступенек религиозного сознания

Уния – союз

Формация - (общественно-экономическая формация) – конкретно-исторический тип общества, представляющий определенный этап в его развитии

Эксплуатация – присвоение чужого труда

Эллинизм - термин появился в XIX в. Большинство историков обозначают им эпоху с 323 г. до н. э., когда на месте империи Александра Македонского стали по являться отдельные государства, и до 30 г. до н. э., когда римляне завоевали Египет, который дольше других эллинистических государств сохранял независимость.