Смерть Орфея

Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, оставшись верным Аполлону, и мстительный бог наслал на него вакханок. Вначале женщины подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили мужчин и в диком неистовстве растерзали Орфея, разорвав его на части. Голову они швырнули в реку Гебр, которая вынесла ее в море. В конце концов все еще поющую голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее обнаружили лесные нимфы. Голову поэта вместе с лирой погребли в пещере недалеко от Антиссы, в которой почитали Диониса. В пещере голова пророчествовала день и ночь, до тех пор, пока Аполлон, обнаружив, что эту пещеру Орфея предпочитают его оракулам, в том числе и в священных Дельфах, явился и заставил голову замолчать. В те времена о здоровой конкурренции и речи быть не могло. Лира же была помещена на небо в виде созвездия. Останки Орфея во Фракии со слезами на глазах собрали музы и погребли близ города Либетры, у подножия горы Олимп - с тех пор соловьи поют там слаще, чем где бы то ни было в мире. Тень Орфея спустилась в царство Аида, где воссоединилась с любимой Эвридикой. Придя в себя от насланного безумия, вакханки попытались смысть с себя кровь поэта в реке Геликон, но река ушла глубоко под землю, чтобы избежать причастности к убийству. Олимпийские боги (кроме Диониса иАфродиты) осудили убийство Орфея, и Дионису удалось сохранить жизнь вакханкам, только превратив их в дубы; крепко вросшие в землю.

Существовало предание, что город Либетры будет уничтожен свиньей, если Гелиос увидит кости Орфея. Много лет спустя гробница Орфея была открыта пастухом, заснувшим на холме и услышавшим во сне сказочное пение. Проснувшись, пастух побежал в Либетры и привел горожан. На холм, из-под которого слышался чудесный голос, поднялось много людей, и своды гробницы обвалились. Тогда-то Гелиос и увидел кости Орфея. Это, однако, не испугало горожан, уверенных, что городские стены в состоянии устоять перед самой большой свиньей. Но на следующий день над Либетрами нависла гигантская туча, из которой хлынул ливень невиданной силы. Переполнились воды реки Сие (что означает "свинья"), и она смыла город.

Генеалогия:

Дети Геры : в этой ветви фигурирует происхождение Орфея.Эллины: а в этой ветви можно посмотреть происхождение Эвридики.

ОРФЕ́Й(греч. Orpheus — "Исцеляющий светом" от финикийск. aour — "свет" и rophae — "исцеление"; либо от греч. ophis — "змея", т. е. "Сын реки", посколькузмеяолицетворяет воду) — в древнегреческоймифологии— сынфракийскогоречного бога Эагра и музыКаллиопы. Брат певцаЛина, певец имузыкант, наделенныймагическойсилой, которой подчиняласьприрода(сравн.Амфион;Тамирис). Орфей участвовал в походеаргонавтов, игрой наформигеон усмирялволны. Когда жена певца, прекраснаяЭвридика, умерла от укуса змеи, Орфей отправился за ней в царство мертвых. Покоренный игрой Орфея, владыка подземного царстваАидпообещал вернуть Эвридику на землю при одном условии — Орфей не должен оборачиваться назад, пока не приведет жену в свой дом. Охваченный тоской, Орфей не удержался, обернулся, и Эвридика исчезла навсегда (рис. 538). Орфей поклонялся богу солнцаГелиосу, называя егоАполлоном, и не почиталДиониса. Разгневанный Дионис наслал на Орфеяменад, которые растерзали его и разбросали части тела Орфея по земле. Их собрали и погреблимузы. Смерть музыканта оплакивалиптицы, звери, леса, камни и деревья (см."Смерть Орфея"; сравн.Загрей). В позднейших версиях мифа Орфея считали сыномсолнечногобога Аполлона и музы Каллиопы, таким образом легендарный музыкант олицетворялгармонию, светлое, разумноеаполлоновское начало в искусстве. В VI в. до н. э. в Греции сложилось учение "орфиков", считавших Орфея основателеммистерий. Орфей, в этой версии, —дорийскийжрец, который получил образование и посвящение в Великие мистерии вЕгипте. Орфей установил первенствующее значение культаЗевсаво Фракии и Аполлона вДельфах. Он преобразил древний культВакха(простонародного божества) в мистерии Диониса и Аполлона. В этих мистериях Дионис становитсясимволомбожественного духа. Согласнофилософииорфизма, люди состоят из двух противоположных начал — доброго и злого. В мистериях происходит очищение души, приобщение ее к благому началу. Музыка Орфея символизирует благое начало, мировую идею.СемьструнлирыОрфея (инструмент Аполлона) означают семь элементов мировой гармонии, а появление певца в этом мире есть рождение благой идеи (ее символизирует Аполлон), которая раскрывается человеческой душе через музыку (Каллиопу). Орфики создали собственнуютеогонию(учение о происхождении богов). Согласно их учению, до того как миром стал правитьКронос, на заснеженной горной вершине (свидетельство северного или восточного происхождения теогонии) обитал гигантскийзмей— Офион (греч. ophis — "змея"). Змей обвил своим телом "космическое яйцо" (символ, позднее заимствованныйалхимиками; см. также т. 1, рис. 271; уробор.).Яйцо, обвитое змеей, — образкосмоса, охваченного творящим Духом. Но яйцо это также зародыш человека, а змея — мудрость Посвященных в мистерии; когда скорлупа разбивается, происходит подлинное рождение человека. В мистериях духовное рождение олицетворял Фанес (греч. Phanes — "Светлый, сияющий") — орфическое божество, появившееся из яйца, брошенного в воды мировогоокеана. Вэллинистическоевремя Фанеса изображали в виде прекрасного юноши и отождествляли с Зерваном (см.Ормазд) иМитрой. ВСредневековьеОрфей олицетворялтеологию, извлекающую душу человека из мрака невежества, а образ Орфея-музыканта отождествляли сбиблейскимцаремДавидом, сочинителем псалмов. Музыка Орфея-Давида —божественная красота, истинацерковногоучения. Орфея, играющего на лире, в окружении зверей, которые пришли послушать его игру и пение, изображали наантичныхмозаиках, в росписяхПомпей, навазах(рис. 539). В искусстве XVI—XVII вв. античного музыканта представляли вобразебога Аполлона, как олицетворениеизящных искусств(см."Семь свободных искусств"), и даже играющим навиоле(см. т. 3, рис. 268). В эпохуИтальянского Возрожденияпьесу "Орфей" написал А. Полициано (см.Медичи школа). На сюжет истории Орфея и Эвридики писали музыку К. В. Глюк (опера "Орфей и Эвридика", 1762), К. Монтеверди (опера "Орфей", 1607), создавали картины Тинторетто (см.венецианская школа), П. Рубенс (см.фламандское барокко).