Выводы по главе

Исходя из этого, можно предположить, что аристократия была связывающим воедино элементом в греческом войске гомеровского периода. От успеха в сражении зависел статус аристократа, сражения аристократов являлись своего рода показателем готовности войска, одержит ли оно победу и каким будет исход битвы – все это зависело от аристократии. Воска часто формировались из соседних племен и городов, как из знатных, так и простолюдинов. Их связи держались на традиции гостеприимства, чувстве долга, союзничестве. Не часто битвы происходили и на почве пиратства. Войска промышляли грабежом и разбойничеством, и от этого зависело их благосостояние и численность. Часто аристократы и во время боя приписывали свои поступки действиям богов, и вкладывали в оружие и доспехи такое же значение. Военные трофеи составляли огромное богатство аристократии. Но в целом война, как и для аристократии, была гибельным, скорбным и тяжелым испытанием в жизни. Но это составляло часть их повседневного мира и их величия.

Глава 3 Аристократия на пиру

Пиры были неотъемлемой частью жизни аристократии.  У Гомера мы находим изображение большой обеспеченности и роскоши, известного этикета, ораторское искусство, постоянную похвальбу богатствами, описание частых и обильных пиршеств, намечается ослабление интереса к домашним и военным занятиям³⁷. На пирах проходило общение, состязания, пиры проводились в честь помолвки, в честь богов… при этом на пирах могли присутствовать и нищие, путники,и садятся у дверей в ожидании подачки в той же палате, где пирует со своими гостями хозяин³⁸. Об их жалком и унизительном положении можно судить по тому Иру, который стоял на пороге перед пирующими женихами и выпрашивал себе подаяния и с которым Одиссей, тоже в виде подобного нищего, затеял драку [Одиссея, XVIII, 1-100, пер. В. Жуковского]³⁹.Дом во время пиршеств и в повседневное время был без имения особых предметов роскоши, любой мог войти в дом во время пира.

Пиры устраивались как в честь аристократов, так и в честь их гостей. При это заранее не было никакой подготовки. При этом торговцы и ремесленники не допускались к пирам. Занятие торговлей считалось постыдным для знатного гражданина. Когда Одиссей гостил в стране феаков, во время пира, который устроили в его честь, один юноша вызвал его на спортивное состязание, а когда Одиссей отказался, сославшись на усталость после долгой дороги и морской бури, юноша, насмехаясь, назвал его торговцем, которому чужды понятия доблести и чести, который путешествует только ради наживы. Одиссей воспринял это как оскорбление и принял вызов, чтобы доказать свой статус героя [Одиссея, VIII, 145 190, пер. В. Жуковского]⁴⁰.

Во время больших общенародных празднеств и пиршеств басилей совершал жертвоприношения богам и молил их о благе и процветании для всего города. За все это народ чтил и одаривал царей дарами, такими как почетной долей вина и мяса на пиру, лучшим и самым обширным наделом при переделе общинной земли и другими дарами и подношениями⁴¹.

На пирах присутствовали целые товарищества, возглавляемые наиболее знатными и проявившими больше доблести их них. Такие товарищества нередко вместе приходили на сватовство. Ярким⁴²примером такого товарищества является сообщество женихов, пирующих в доме Одиссея, которыми руководит Антиной [Одиссея, II, 50; XXII, 48].

Пиршества доказывали почет и уважение со стороны соплеменников. И за неподобающее поведение могли и перестать уважать. Например, Гектор⁴³кричит уклоняющемуся от боя Диомеду, что его за трусость перестанут чтить данайцы, вспоминая как его на пиршествах почитали соплеменники:

О Диомед! перед всеми тебя почитали данаи

Местом и брашном, и полными кубками в пиршествах общих; 

Впредь не почтут: пред очами женщиной ты оказался! 

Сгибни, презренная дева!...

 [Илиада, VIII, 161-164, пер. Н.И. Гнедича]

Отказаться от боя даже во время пира, самое унизительное что мог совершить аристократ, так как он не подтверждал своего статуса, а трусость была наивысшим позором для высшего сословия.

Пиры были неотъемлемой часть перед выходом судов в море. Аристократ устраивает шестидневный пир для «товарищей» на свои средства⁴⁴. Поход зависел от настроя товарищей аристократа. Поэтому как пройдет пиршество, в каком настроении будут все участники пира.

Аристократы также устраивали так же пиры для поддержания связи со старейшинами и укрепление административно-судебные функции, неоюходимой для тесной связи для басилевсов между друг другом, часто подкрепляемая трапезой, - Одиссей [Одиссея, VIII, 95-99, пер. В. Жуковского] феаков, а в «Илиаде» [Илида, IX, 67-76, пер. Н.И. Гнедича] Нестор советует Агамемнону устроить пир для старейшин. Это своего рода дань уважения и признания их равенства⁴⁵.

Пиршества были не только в домах аристократии. Они могли пировать во время боев, которые могли, как раззадорить, так и дать новые силы перед битвой. И не всегда гости или соратники поддерживать и уважать своего вождя. Воинство «хитроумного царя» Итаки не слишком подчиняется своему вождю [Одиссея, IX, 40, пер. В. Жуковского]. Беспечно пируя у стен разрушенного города, спутники Одиссея навлекают на себя жестокие бедствия⁴⁶.

Пиршества составляли часть жизни аристократа, и именно они показывали достаток, щедрость, открытость, храбрость и их значимость в общине.