Билет № 6

1. Повесть временных лет как источник. Позднейшее летописание

Повесть временных лет (ПВЛ) – устойчивый общий текст, которым начинается почти каждый свод. Это один из древнейших сводов. Он выделяется лишь условно – отдельно его в списках нет, она сливается с тем продолжением, которое сделал ее переписчик.

1. В Лавреньтевской летописи сохранился текст первой редакции, совершенной Сильвестром, о чем есть приписка 6618 года (1116 г.). То есть, ПВЛ составлена до 1116 г.

2. Но в Ипатьевской летописи текст ПВЛ продолжается до 6626 (1118) г. Тут встречается упоминание, что автором ПВЛ был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Шахматов считал, что именно Нестор написал ПВЛ в 1112 г. Он же был автором агиографических сочинений «Чтений о Борисе и Глебе» и «Житии Феодосия Печерского». Возможно, Сильвестр в 1116 г. переписал текст Нестора.

Итак, в Ипатьевской летописи – 2-ая редакция, в Лаврентьевской – 3-я редакция, а 1-ая – неизвестно где.

Летописные своды, предшествовавшие ПВЛ.

Начальный свод.

В ПВЛ есть фрагменты, которые нарушают изложение. Если их убрать, получается связный текст. Такие находки позволили предположить, что в составе Новгородской Iлетописи сохранился текст летописного свода, предшествовавшего ПВЛ. В нем нет многого из того, что есть в ПВЛ по Новгородской летописи, а именно: договоры Руси с греками, Хроники Георгия Амартола.Это важно,поскольку в летописях документы и фрагменты других текстов не выделялись. Шахматов предположил, что ПВЛ предшествовал некийНачальный свод 1096-1099 гг., который и лег в основу НовгородскойIлетописи.

Проблема существования Древнейшего свода

Начальный свод имел в своей основе какое-то произведение летописного характера, написанная между 977 и 1044 г. Шахматов считал, что эта летопись относится к 1037 (6545) г. (там обширная похвала Ярославу Мудрому). Это и есть Древнейший киевский свод. Его повествование не разбито по годам, монотематично (сюжетно). Годовую разбивку в него внес киево-печерский монах Никон в 70-х годахXIвека. Гипотезу о Древнейшем своде другие ученые не поддержали, но согласились, что в основе Начального свода лежала какая-то летопись или монотематическое повествование.

М.Н.Тихомировсчитал, что это была«Повесть о начале русской земли» (рассказ об основании Киева и первых киевских князьях). Идею эту поддержали другие ученые – якобы была какая-то повесть о начале киевской земли, возможно, это было в 1015-1019 гг.

Д.С.Лихачевсчитал, что Начальному своду предшествовало «Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси». Это рассказ 40-х гг. 11 в., к которому были добавлены народные легенды. Там были сказания о крещении Ольги, о первых христианских мучениках, о крещении Руси, о Борисе и Глебе, похвала Ярославу.

Новгородская I летопись

|

Начальный свод 1096-1099 гг.

|

Древнейший киевский свод. 1037 г.?(Шахматов)

или

«Повесть о начале русской земли» ?(М.Н.Тихомиров)

или

«Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси» ?(Д.С.Лихачев)

Устные источники ПВЛ

Летописец упоминает устные источники. Пишет под 6604(1096) о смерти 90-летнего старца новгородского посадника Яня Вышатича. Идея «устных летописей семи поколений новгородских посадников» в составе ПВЛ (ставится под сомнение).

Иностранные источники

Греческие хроники: «Хроники» Георгия Амартола(Грешного) и его продолжателя (ок. 867 г.). Из нее взята идея исторического процесса – от Адама. Там же - сообщения о походах Руси на Константинополь.Летописец вскореконстантинопольского патриарха Никифора (806-815 гг.) (там хронология всемирной истории).

- Еврейский хронограф «Книга Иосиппон» (пересказ Флавия)

Основной источник образных представлений, аналогий с библейскими событиями – Священное писание, Ветхий завет. Но до 1499 г. славянской Библии не существовало.

- Апокрифические сочинения. Апокрифы (от др.-греч. — скрытый, сокровенный, тайный) — произведения религиозной (христианской, ранней) литературы, но вошедшие в Священное писание.

- Тексты договоров Руси с Византией (907, 911, 945 и 971 гг.)

Цель создания древнейших летописных сводов

- мнение, что главное – политика, учреждение Киевской метрополии по примеру Византии, но неясно, зачем так долго тянуть летопись после ПВЛ. Идея политической ангажированности летописцев, подстраивавшихся под князей.

- мнение об эсхатологических мотивах, тема конца света неизбежного, ориентация на спасение в конце света. В этом социальная функция летописи – записать нравственные оценки основных деятелей русской истории.

Местное летописание 12-13 веков

Южнорусское летописание: Ипатьевская летопись. В основе - киевский великокняжеский свод 1200 года, составлен монахом Моисеем.

Летописание Северо-Востока: Радзивилловская летопись. В основе – 3 Владимирских великокняжеских свода, особое место – свод, составленный в Переславле-Залесском в 1281 г.

Владимиро-Суздальское летописание: начало в 1158 г. при дворе Андрея Боголюбского, в 1212 г. создание Лицевого свода 1212 г.

Новгородское летописание: 1136 г. – изгнание князя Всеволода, по указу епископа Нифонта – Софийский владыческий свод, а также киевский Начальный свод 1096 г. закончен историей захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г.

Летописание XIV-XV веков (после нашествия монголов). Лаврентьевская и Троицкая летописи.

1305 г. – тверской князь Михаил Ярославич становится великим князем. Начало ведения летописи, включающее сообщения по всей руси. Антиордынская направленность. Свод 1305 г. – основа Лаврентьевской летописи. Далее – своды 1318 и 1327 гг. Ярлык переходит к Ивану Калите – центр летописания переводится в Москву. 1389 г. – создан Летописец великий русский. Потом свод 1408 г.

Начало XV века – снова центр в Твери, новая редакция 1408 г.

При митрополите Московском – общерусский характер свода, 1448 г. Идея объединения земель против «поганых». Свод не дошел до нас, но лег в основу многих летописей.

Появление общерусского летописания с усилением Москвы. 1472 г. московская традиция освещения событий, которая потом перешла в другие летописи. Своды 1477 и 1479 гг. не сохранились, остался только «Летописец от 72-х язык». Усилена антилатынская и антиновгородская направленность. Затем переписана в 1494 г. (отразила борьбу Елены Волошанки и Софьи Палеолог). Редакция 1508 г.

Итог – с конца 15 в. - начала 16 в. – уже единая общерусская летописная традиция (полнота, тщательность, сугубо официально, жестко централизовано).

Такая Воскресенская летопись 1544 г., кроме великокняжеского летописания, включение «Сказания о князьях Владимирских» (20-е гг. 16 в.) От римского императора Августа, Пруса, регалии Мономаха и до московских князей

Конец 50-х гг. 16 в. – Летописец начала царства, составленный А.Адашевым (1533-1556 гг.) захват Казани и укрепление самодержавия)

Начало 1560-х гг. Степенная книга царского родословия

Объединение летописной и агиографической традиции, устные предания о происхождение царского рода. Упадок традиционного летописания. Книга разбита на 17 степеней (ступеней), по которым движется история России. История – деяния святых московских государей.

Лицевой свод Ивана Грозного

10 томов, 16 тыс. миниатюр, создана в Александровской слободе

Написан за 10 лет (1568-1576): три первых тома – всемирная история, 7 томов – русская. Разбита по нескольким музеям. Сам царь Иван редактировал, недоволен последним томом о нем самом. Контроль за летописцами, указания как описывать события, как их изображать, давал тексты для внесения в летопись.Лицевой свод – последняя летопись.Причины исчезновения неясны, угасания летописной традиции с 1570-х гг.

XVII век: Новый летописец 1619 г. (от конца царствования Ивана Грозного до 1619 г.) При Патриаршем дворе, обоснование воцарения Романовых.

Хронографы - Первые исторические произведения – всемирная история по царствованиям

Переводы византийских хронографов. Первый русский Хронограф по великому изложению 12 века, но расцвет в 17 веке. Содержат не только исторические сведения, но и сведения естественно-научного характера, пересказ античных произведений, христианские апокрифы, агиографические данные. Род энциклопедии.

Исторические источники советского периода

Изменения в корпусе источников при переходе от нового к новейшему времени (1870-1918 гг.).

Общая тенденция к унификации формы и содержания многих видов источников (делопроизводственные материалы, периодическая печать, мемуаристика)

В законодательстве – рост числа международных соглашений, усиление роли международного права над государственным правом). В статистике – преобладание массовых переписей, более сложные методы анализа. В периодике – преобладание газетной формы над журнальной, перерастание в средства массовой информации, усиление унифицирующего людей значения прессы.

- усиление тяги к достоверности,

- сеть корреспондентов, появление информагентств,

- сращивание печати с публицистикой,

- дифференциация периодики по видам газет и журналов и по социально-политической направленности

- система объявлений,

- появление исторических журналов, публикация источников «Русский архив», «Русская старина»,

- мемуаристика для немедленного печатания. Мода на мемуары, дневников, частные письма,

- появление фото- и киноматериалов, машинопись – печатные машинки.

Эволюция акта по Каштанову:

Дипломатика для 20 века сливается с источниковедением. Акты для 20 века – документы законодательного вида (законы и подзаконные акты), а также акты освидетельствования (имущества, милицейские акты), административные акты (внесудебная расправа). Эволюция актов в сторону договорного партнерства на основе закона, а также международного права. Международные акты(договоры) – вечная категория публично-правовых актов. Отношение советской власти к договорам с иностранными гос-вами (временные), договоры с союзными республиками (вечные). В России до 1917 г. договорное партнерство вошло в систему актовой документации.

Контракт – демократическое партнерство на рынке труда, частно-правовой вид. В советский период действие частно-правового партнерства сузилось (отношение к частной собственности, частично сохранилось в кооперации, концессия времен НЭПа.