- •Философия феминизма
- •Психологическая теория и традиционная онтология
- •Патриархальность и индивидуализм: два аспекта дуалистическойонтологии
- •Проект создания феминистской онтологии
- •Феминистская онтология в преодолении дуализма
- •Этика феминизма
- •Башарат Тайяб ислам* Введение
- •Мухаммед и Коран
- •Интерпретация роли женщин в исламе: традиционализм, Эклектизм, модернизм
- •Традиционный подход
- •Эклектизм
- •Мусульманские женщины в Индо-Пакистанском субконтиненте
- •Феминистические движения в мусульманском мире
- •Заключение
- •Азизах аль-Хибри исламское право
- •Гендерное равенство
- •Право на работу
- •Заключение
- •Линн Тиррел язык и его сила*
- •Язык: некоторые прелиминарии
- •Язык не нейтральный и не наш
- •Нейтральное не является нейтральным: вероятность и ситуативная субъективность
- •Порнография: речевая практика
- •Куда теперь?
- •Анита Аллен частная жизнь* Вступление
- •Незаслуженно обойденная стороной тема
- •Физическая частная жизнь
- •Информационная тайна
- •Независимое принятие решений
- •Личное и общественное
- •Определение и значение
- •Феминизм против неприкосновенности частной жизни
- •Заключение
- •Джейн к. Мартин образование*
- •Система гендерного образования
- •Обзор литературы
- •Заключение
- •Феминистская критика политической философии Анна Филлипс демократия
- •Гендерный нейтралитет: решение или часть проблемы?
- •Ценности женщин: преобразование демократической практики
- •Три вывода, следующих из теории демократии
- •Заключение
- •Лори Шрейг равенство возможностей Современные дебаты о равенстве возможностей
- •Препятствия реализации равенства возможностей
- •Достижение равенства возможностей
- •Ева Фридер Киттай
- •Социальная политика
- •Введение
- •Определение социальной политики
- •Феминистская философия о социальной политике: политика и контекст
- •Развитие теорий альтернативной социальной политики
- •Уничтожение дискриминации
- •Включение
- •Трансформация
- •Женщины и благосостояние
- •Барбара Хилкерт Андерсен работа
- •Марксистские и феминистские методы анализа работы
- •Эмоциональный труд и уход за внешностью
- •Проблемы социальной справедливости и труда, связанные с заботой о семье
- •Работающие женщины, репродуктивная работа
- •Общественная справедливость и разделение по полу в процессе наемного труда
- •Гендерная экономика
- •Ирина Черная гендерные аспекты формирования человеческого капитала: стереотипы неоклассического подхода и реалии современной россии
- •Елена Тюрюканова женская трудовая миграция из россии в коНтЕксте миграционного режима
- •Вызовы глобализации
- •Характер труда – основной фактор маргинализации женской миграции
- •Масштабы и организация женской трудовой миграции из России
- •Женская миграция и торговля людьми: взаимосвязь проблем
- •Борьба с секс-торговлей: роли различных «актеров»
- •Гендерная методология Мишель Фостер проблемы расы, класса и пола в исследованиях вопросов образования: исследование политического контекста*
- •Исследования в историческом аспекте
- •Психологические, толковательные, образовательные парадигмы и поведение исследователей в научных исследованиях
- •Этнография и критическая теория
- •Исправление несправедливостей
- •Социология гендера
- •Петра Фрерихс
- •Класс и пол как категории социального неравенства
- •Введение
- •О соотношении «класс и пол» в теории и эмпирическом исследовании
- •Теоретические рамки и гипотезы
- •Методологические выводы и методические указания Качественная часть
- •Количественная часть
- •Данные, результаты, проверка гипотез Пространство рабочей занятости по профессиональному положению и полу
- •Место занятости по профессиональному положению и полу
- •Реконструкции случаев на основе биографических интервью
- •Базовые модели форм габитуса в представлениях о «хорошей жизни»
- •Заключительная дискуссия и итоговые выводы
- •Диана Сергееева кризис патриархальной структуры общества
- •Татьяна Ломова стереотипы гендерного поведения в современной российской и китайской молодежной субкультурах: попытка сравнительного анализа
- •Елена Луковицкая
- •Гендерные аспекты социального развития
- •(На примере молодежи Новгородской области)
- •Общая характеристика гендерных проблем.
- •Пол, рынок труда, благосостояние
- •Тревоги молодежи — гендерный аспект
- •Распределение ответов на вопрос о главных проблемах жизни (%)
- •Здоровье
- •Гендер и лидерство
- •Гендер и политика
- •Татьяна Ломова стереотипы гендерного поведения в российской современной культуре
- •Гендерные аспекты культуры Людмила Сазонова предпосылки формирования женского нонконформизма в контексте русской культуры и истории
- •Гендерная психология и психиатрия Николай Щитов роль психиатрии в поддержании половой дискриминации
- •Самопораженческое расстройство личности
- •Бредовое Доминантное Расстройство Личности (предложение для введения)
- •Гендерная идентичность Александра Лысова влияние романтических ожиданий на формирование самостоятельности и независимости женщин
- •Обзоры и рецензии Надежда Котляр. Откуда дует ветер свободы?
- •Светлана Позняк.
- •Ирина Ким. Ислам: освобождение или покорность?
- •Ольга Шестак.
- •Ольга Шестак.
- •Тереза Воббе.
- •Надежда Соколюк. Мой дом — моя крепость?
- •Наши авторы
Психологические, толковательные, образовательные парадигмы и поведение исследователей в научных исследованиях
Бòльшая часть социальных наук и бихевиоризма, на которые традиционно опирались исследования в сфере образования, были созданы на основе психологии. Эта область науки, которая изучала цветных людей, женщин и тех, кто происходил из рабочих слоев, по отношению к стандарту, представляющего собой мужчину с белой кожей, относящемуся к среднему классу. До появления критических работ других ученых в области развития детей и взрослых, мужчину считали эталоном, с которым сравнивались изучаемые женщины (Гиллиган). Представляя концепты «культурной депривации», «культурного дефицита», концепты неполноценности как нечто материальное, психологические исследования утверждали, что из-за языкового и когнитивного дефицита, некоторые группы детей (особенно из семей небелой расы и из рабочей среды) неспособны добиться высоких достижений в учебе. Эти идеи усилили и укрепили идею превосходства белой расы, которая проникла в журналы сферы образования в 50‑60‑х годах.
Хотя эти концепты были встречены в штыки учеными, работавшими в русле антропологической и лингвистической традиций, исследовательская парадигма «превосходства в учении» все еще сохраняет свою сил. Она была заново изобретенна под обозначением «рискованная» в 80‑х годах, и возродилась в неоконсервативных теориях генетической неполноценности 90‑х годов. Некоторые ученые, ведущие исследования в рамках психологии, в том числе многие, в том числе «нецветные», поставили под сомнение гегемонию превосходства белой расы, идеологию, которой пронизаны основанные на психологическом подходе научные изыскания. Все же, несмотря на эту критику, большая часть исследований, находящаяся под информационным влиянием психологической парадигмы, способствует развитию идеологии «превосходства белой расы».
Этнография и критическая теория
Толковательные исследования имеют длительную традицию в философии науки. Исключение представляет историческое исследование в сфере образования. Качественные, этнографические, феминистские и критические подходы начали утверждаться в образовательных исследованиях как альтернативные концепции исследования образования не ранее 80‑х годов. Некоторые журналы общего характера, такие как American Journal of Education,Harvard Educational Review; журналы по отдельным образовательным дисциплинам, например,Anthropology ofEducation QuarterlyиLinguistics and Education; и образовательные журналы, занимающиеся какими-либо частными темами, такие какEnglish EducationиReading Research Quarterlyрегулярно публиковали толковательные исследования. ОднакоAmerican Educational Research Journal(AERJ), официальный журнал Американской ассоциации исследований проблем образования (AERA), начал систематически публиковать работы по толковательным исследованиям не ранее 80‑х годов. Увлеченные погоней за смыслом, интерпретациями и намерениями авторов, толковательные исследования часто бывают выбором ученых, озабоченных тем, чтобы бросить вызов существующему «статус кво». Однако использование толковательных подходов не гарантирует, что получившиеся результаты исследования не будут поощрять расовые, классовые и половые предубеждения.
Исследование основного направления неизменно изучает тему безотносительно к вопросам расы, класса и пола. Результаты таких изысканий зачастую используются как аргумент против эффективности частных подходов для всех групп учащихся, независимо от расы, класса или пола. Например, научные работы, у которых используется социокультурный подход в изучении вопроса классного обучения, часто бегло характеризуют учащихся. Это делает трудновыполнимым оценку того, какое влияние измененные приемы работы с классом могут оказать на успеваемость обучающихся с разной подготовкой. Еще пример, исследование образования, представляющее мнение учителей часто отдает предпочтение «мнениям, прежде всего учителей с гуманистической направленностью, для которых ребенок на первом месте, затем конденсирует их в единое учительское мнение, которое будет представлять мнение всех учителей». Однако афро-американские, испаноязычные учителя не охвачены подобными научными проектами исследованием и остаются за их пределами. И несмотря на массу разработок в вопросах школьной реформы и школьного образования, до недавнего времени вопросы пола не получали должного отражения в этих исследованиях. И последнее замечание. Феминистки указали на то, что политика в области образования не только отдает привилегированное место мужчинам белой расы, исключая, в то же время, женщин, но также создает гендерный режим, который институционализируется и воспринимается естественным и нормальным.
Исследовательское сообщество, в котором господствуют мужчины, более полувека занимало сильные позиции, и без этого сообщества не обходились образовательные журналы 60‑х годов. Лишь чуть более десяти женщин, авторов научных материалов, можно найти в томах 35 и 36 журнала Harvard Educational Review, вышедших в 1965‑66 гг. Они выступали, главным образом, в качестве соавторов и рецензентов книг или авторов тем, наиболее всего согласовывающихся с научными темами, которые считались подходящими для женщинам. Таками являлись, например, вербальные виды искусства. С 1987 г., однако, женщины стали все активнее входить как в число авторов, так и членов редколлегий. Например, в 1987‑88 гг. женщины составляли 31% членов редколлегии журнала, финансируемого Американской ассоциацией исследователей проблем образования (AERA), но только 23% из них были авторами. Однако за десять лет их число может достигнуть максимума 50% членов редколлегий и 40% авторов. Эти показатели никогда не опускались ниже показателей 1987-88 годов.
Число темнокожих ученых-теоретиков, наоборот, не увеличилось. И оно, как ни прискорбно для нас, не достигает желаемого, особенно в престижных журналах. Если темнокожие ученые-теоретики составляли 13% членов редколлегий в 1987‑88 гг., то в 1996‑97 гг. они составляли 16%. Хотя показатель в процентах достигал 18% два года подряд, в отличие от процентного состава женщин, показатель упал ниже уровня 1987‑88 годов. В 1987‑88 гг. только в 4% журналов Американской ассоциации исследователей проблем образования авторами были темнокожие. В 1996‑97 гг. этот показатель составил 5% и, не считая одного года, когда количество авторов составило 11%, показатель составлял считанные единицы. Между 1990 и 1994 годом ни один афроамериканец не публиковал ни одной статьи в American Educational Research Journal. За тот же самый период в этом журнале опубликовались только двое испаноязычных авторов. В других изданиях Американской ассоциации исследователей проблем образования ситуация схожая. Более десятилетия назад, в 1985 г., пытаясь привлечь к публикациям большее число цветных авторов в специальном выпуске по проблемам рас, расизму и американскому образованию, редакционная коллегия Harvard Educational Review отмечала низкий уровень представительства цветных ученых в основных академических изданиях.
Таким низким показателям есть несколько объяснений. Отчасти это можно объяснить малым числом подготовленных исследователей или окончивших самые престижные колледжи и факультеты, исключением цветных студентов-выпускников из участия в проектах со сторонним финансированием. Необходимо также упомянуть недопущение к неформальным объединениям в аспирантуре, к соавторству в научных докладах и статьях утвердившихся исследователей академического заведения, низкую занятость в исследовательских университетах, где публикация в образовательных журналах рассматривается как условие для продолжения трудовых отношений. Более того, даже если цветные ученые без проблем станут членами академии, все равно они часто оказываются за пределами формальной исследовательской системы. Недавний анализ семей ученых, ведущих исследования в области преподавания показал, что только один цветной ученый-теоретик является членом неформальной организации, не состоящей исключительно из «цветных» ученых-теоретиков.
Шурих и Янг считают, что общественное исследование поражено неосознанной формой «гносеологического расизма», имеющего свои корни в историческом господстве общества культуры «белого человека» и ее философов, создавших базисные пути, по которым добываются знания. Отмечая возникновение культуры, основанной на расовой гносеологии, они указывают на афроцентристскую парадигму Асанте, феминистский подход чернокожих Патриши Хилл-Коллинз или аборигенную антропологию Лэнгстона Гволтни. Шурих и Янг провели наблюдение, которые привело их к выводу, что некоторые цветные ученые-теоретики недвусмысленно сделали свой выбор в пользу расовой гносеологии. Но другие исследователи, которых они выпустили из поля зрения, намеренно выбрали различные разновидности толковательного исследования. Ученые преследуют цель не только поставить под сомнение гипотезы о существовании культуры бедных, теории культурной депривации и вновь ожившие теории генетической неполноценности, установить новые дискурсы в сфере образования, подчеркивающие лингвистическую, культурную, интеллектуальную силу подавляемой группы, но также выражает желание показать перспективы своей группы.
Толковательное исследование ставит своей целью понять авторов с их собственной точки зрения. Одним из результатов такой постановки, стало, однако, то, что многие цветные ученые-теоретики считают основные журналы невосприимчивыми к опубликованию их трудов, особенно если в них применяется непривычная парадигма или методология. Такое предубеждение вынуждает их печататься в журналах с расовым уклоном, таких как The Journal of Negro Education, Hispanic Journal of the Behavioral Sciences и Journal of Black Psychology, которые редко можно причислить к высоко котируемым изданиям. Также стоит заметить, что многие цветные ученые-теоретики, которые уже опубликовались в главных отраслевых журналах, также решили опубликовать свои труды в журналах с расовым уклоном. Это может свидетельствовать о стремлении дойти до более широкой, разнородной аудитории, что весьма сложно сделать через журналы основного направления. И даже когда темнокожие ученые все же публикуются в журналах Американской ассоциации исследований проблем образования (AERA), их работа иногда предваряется. Это, по мнению многих исследователей, очерняет их как ученых и их способности как ученых (Gordon, 1997; Levin, 1993). Хотя восприятие плохого обращения может показаться ограниченным лишь данной ситуацией, значительное число цветных ученых выразили озабоченность тем, как к ним относятся, как их допускают к участию в нашей профессиональной организации и как они представлены в органах академической науки.
Наконец, хоть это и редко обсуждается в основной отраслевой литературе, цветные ученые-теоретики часто заявляют, что когда дело доходит до изучения вопросов расы, перспективы исследования белого ученого оказываются в более привилегированном положении, чем перспективы исследования цветного ученого. Они замечают, что за исключением нескольких «звезд», исследования характера цитирования мнений ученых неизбежно исключает работу цветных ученых. Эти проблемы открыто обсуждались на симпозиуме Американской ассоциации исследований проблем образования (AERA) в 1994 г. в Новом Орлеане.