- •1. Ф. В условиях постмодерна: предмет, цели, задачи. Статус и предназначение ф. В жизни общества.
- •2.Философские традиции Востока и Запада (компаративистский анализ).
- •3. Ф.Трансграничного сотрудничества. Неклассическая и постклассич.Ф.: прагматизм, аналитическая ф., феноменология, экзистенциализм, структурализм, постмодернизм.
- •4. Метафиз–ие основания бытия: материализм и идеализм в классич. И неклассич. Философских системах. Понимание бытия в классич. И неклассич. Фил–ких системах.
- •5. Простр–нно - временная структура матер. Мира в свете совр–ных концепций естествознания и мат–ики. Субстанциальная и реляционная концепции прос–тва и времени.
- •6.Природа как предмет философского и научного познания. Биосфера. Ноосфера. Техносфера. Коэволюционизм.
- •8. Современные концепции исследования техногенной реальности.
- •9. Глобализация как объект соц.-философского осмысления. Феномен глобализации
- •10. Коэволюция и проблема устойчивого развития социокультурных систем.
- •10.1. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций и реформ.
- •10.2. Гуманизм как мера духовного и ценностного измерения общественного прогресса.
- •11. Глобализация и проблема сохранения цивилизационной идентичности.
- •11.1 Философия культуры. Методология науки и культуротворчества.
- •12. Диалектическая и синергетическая методология развития социокультурного бытия.
- •12.2Диалектическая логика[дл] как метод–ия науч. Познания: прот–чия и категории ф.
- •13 Наука как форма общественного сознания и социальный институт. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •14 Междисциплинарно-интегративные тенденции в развитии науки.
- •15 Научная рац–ть и ее типы (классический, неклассический и постнеклассический). Революции в науке как смена типов рациональности. Три типа научной рациональности и смена парадигм в естествознании.
- •16 Эволюция организационных форм науки от академических структур к технопаркам.
- •16.1 Генезис научного познания: от протонауки к современным технологиям.
- •17 Наука как система фундаментальных и прикладных исследований 17.1 Структура научного познания: эмпирический и теоретический уровни, факт, теория, основания науки. 17.2 Проблема обоснования в науке.
- •18 Язык науки как предмет семиотики
- •18.1 Язык науки: объектный, метаязык, дефиниции и терминология.
- •19 Возможности и границы науки: гностицизм, агностицизм, скептицизм 19.1 Формы рефлексивного осмысления научного познания: логика, гносеология и методология.
- •20 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •21 Этика науки и ее роль в становлении современ. Типа научной рациональности 21.1 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •22 Творческая свобода и социально-нравственная ответственность ученого
- •22.1 Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •23 Инструментальная, мировоззренческая и эвристическая ценность науки
- •23.1 Наука и инновационное развитие в современном обществе.
- •23.1 Наука и инновационное развитие в современном обществе
- •24 Наука и социальные технологии в современном обществе 24.1 Наука и социальные технологии: бизнес, политика, менеджмент, образование.
- •25. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция.
- •26. Научно-техниченские революции и модернизация деятельности.
- •27. Социальная мобильность и изменение статуса ученого в современном обществе
- •28. Методология науки в Беларуси (Минская школа)
- •29. Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии
- •30. Понятие методологии и метода в естественных и технических науках. Виды методологий. Методология научного исследования: объект предмет, цели, задачи, средства и методы.
- •31. Специфика системного метода
- •32. Методы теоретического исследования
- •33. Методы эмпирического исследования
- •34. Философия техники, её предмет и задачи.
- •35. Закономерности функционирования и развития техники. Естествознание и техника
- •36. Классическая инженерная деятельность, её статус и функции (философия инженерной деятельности).
- •37. Методология проектирования. Понятие проектной деятельности.
- •38. Методология системотехнической инженерной деятельности.
- •39. Техникознание. Методология научно-технических исследований.
- •40. Эвристика и креативные методы в инженерной деятельности.
- •41. Современные концепции естествознания и применение их в инженерии.
- •42. Социотехническая инновационная деятельность человечества и проблемы модернизации техносферы.
- •43. Моделирование на эвм функций человеческого мышления. Понятие искусственного интеллекта.
- •44. Виртуальное конструирование и дизайн. Понятие виртуальной реальности.
- •46. Инженерный менеджмент, его структура и функции. Технократическая парадигма и гуманизация
- •47. Философия и футурология. Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
- •Философия и наука на рубеже XX и XXI столетий.
- •48. Методология социального прогнозирования и роль науки в решении глобальных проблем современности.
8. Современные концепции исследования техногенной реальности.
Техногенная реальность актуализировалась в ХVІ веке в форме западно-европейской техногенной цивилизации, основанной на приоритетах научно-технического развития.
Новая реальность стала предметом изучения философии. Результаты философских исследований представлены формационной, веберовской, цивилизационной, технодетерминистской, пассионарной, коммуникативной концепциями.
Формационная концепция (Маркс, Энгельс, Ленин) рассматривает научно-технический процесс, цивилизационную динамику в тесной увязке с критериями социальной справедливости. Для этих целей вводится исходное представление о формации как единстве базиса и подстройки. Базис фиксирует специфику экономических отношений между соц. группами. Он первичен по воздействию на надстройку, связанную с социально-политическими, духовными отношениями между социальными группами (классами). В базисе кроется основное противоречие техногенного развития, связанное с несоответствием производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил человечества. Несоответствие выливается в социальный конфликт и приводит к смене общественно-экономических формаций. Эта смена может осуществляться через социальную революцию.
Веберовская концепция (Вебер) рассм. научно-технический прогресс в контексте религиозно-культурных традиций экон–кого прагматизма
Цивилизационная концепция (Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Бердяев, Хантингтон) рассматривает техногенную динамику как живую систему (социал-дарвинистский подход) с присущими её элементам признаками рождения, вызревания, гибели, конкуренции. Аспект конкуренции доминирует в работах конца ХХ - начала ХХІ веков. Техногенные цивилизации характеризуются индустриальным, постиндустриальным, информационным уровнями развития.
Технодетерминистская концепция (Капп, Веблен, Дессауэр, Гэлбритт, Ростоу, Белл) акцентирована на технике как самодостаточной сущности, имеющей определяющее влияние на все аспекты жизнедеятельности человечества. Подобное представление обозначается как технократизм. Однако эта позиция вызывает критику, поскольку техника амбивалентна (двойственна) и в ней по отношению к человеку содержатся как физические, так и организационно-управленческие. В связи с этим Тоффлер анализирует шок от будущего, Мэмфорд – миф машины, Римский клуб – экологическую угрозу, исходящую от технократизма
Пассионарная концепция (Гумилев) обогащает техногенную динамику синергетическими процессами демографических взрывов и демографической экспансии, влиянием космических факторов на земной миропорядок.
Коммуникативная концепция (Хабермас, Апель, Хайдеггер, Бахтин, Витгенштейн, Кристева) проводит идею информатизации техногенной реальности соответствующей её трансформации в глобализирующееся пространства диалога, текста, нарратива, дискурса.
Коммуникация существует как область социально обусловленной деятельности чел. и явл–ся открытой системой, включающей в себя разнородные элементы. Первостепенной функцией форм и средств коммуникации явл. регуляция сознательной практич. деятельности индивидов. Пребывание в социуме заставляет человека общаться с внешним миром посредством знаковмедиаторов, поэтому его отношение к окружающей среде изначально опосредовано знаковыми системами. Знаковые системы возникают в процессе обмена деятельностью, который конституирует и составляет необходимое условие для реализации общественных отношений. В дальнейшем в ходе соц–го взаимодействия и сопровождающего его инф–ного обмена складываются и приобретают видимые устойчивые культурные формы соц–культурные функции и их структурное воплощение: образцы взаимодействия и поведения, ценности, нормы, институты.