Магика Маат

Inverted Tree

Магика Маат является дистиллированным эликсиром улья, и капли его нектара могут изменить ваш мир. Пчелы делятся своим нектаром и питают других, находя контакт, в передаче эликсира изо рта в рот. Когда вы вкушаете, вы передаете дальше то, что вы узнаете, делясь секретами из будущего времени.

Теми же самыми устами,

Ян Фрайз

Франкфурт.

11

Inverted Tree

ЧАСТЬ

ТЕОРИЯ

МААТ, БОЖЕСТВЕННАЯ ИЛЛЮЗИЯ

МААТ ЯВЛЯЕТСЯ ЕГИПЕТСКОЙ НЕТЕР, БОГИНЕЙ ИСТИНЫ, справедливости, праведности, измерения и баланса. Она изображается как красивая молодая женщина, которая носит на своей голове перо - ее символ. Она дочь Ра, Бога солнца и жена Тота (Тахути), ибисоголового писца богов, которым она помогала в упорядочивании творения.

В зале суда Осириса, убитого и возрожденного царя, Анубис, шакалоголовый проводник умерших, помещает сердце умершего на одну чашу весов, и перо Маат на другую. Если сердце весит не более, чем перо и не обременено грехом, душа идет в Аменту - египетский рай. Если сердце тяжелее, чем перо, грешника съедает бог крокодил Себек, или, на некоторых изображениях, Аммет, зверь химера.

Термин нетер означает «принцип» и указывает на то, что египетские посвященные рассматривали свой пантеон, не как богов в виде бессмертных людей, которым надо было поклоняться, но как идеалы и качества, которые нужно было заслужить и практиковать.

Наводнения Нила требовали ежегодного перезамера полей и границ собственности; поэтому истина и справедливость в измерении имела

12

Inverted Tree

высокое уважение. Это отношение к истине продолжалось в обычной речи и деловых связях, о чем свидетельствует Исповедь Отрицания папируса

Ню:

ПЕРО МААТ

13

Inverted Tree

«Я не творил зла.

Яне прибавлял груза весам.

Яне лишал обманом бедного человека его имущества.

Яне лгал

Яне свидетельствовал против невиновного

Яне был глух к словам правды и истины

Яне умножал свои речи сверх того, что должно было быть сказано»4.

В общей сложности существует 42 греха, перечисленных в Исповеди Отрицания, многие из которых связаны с истиной. Маат является наиболее абстрактным нетер, идеальным покровителем истинной цели Магики.

Алистер Кроули определяет Магику как «науку и искусство порождения изменений, происходящих в соответствии с Волей»5. Это широкое определение, которое охватывает все целенаправленные действия. На практике, Магика - это способ жизни, который включает этику, философию, познания в различных областях, ритуальную медитацию, преданность, гадания и дисциплину.

Вопреки популярной концепции, цель Магики состоит не в том, чтобы нарушать или прерывать законы природы для того, чтобы творить чудеса на физической плоскости, но чтобы преобразовать мага в процессе посвящения. Посвящение — это ряд этапов реализации, которые расширяют ваше видение реальности за пределы физического, психического и эмоционального планов и включают в себя духовные, божественные и их трансцендентность.

Физические проявления, которые часто происходят в ходе этого расширения, являются незначительными побочными эффектами и они не должны отвлекать вас от курса посвящения. К ним относятся различные PSI явления, совпадения, синхронии, явления и предчувствия.

4Сэр E. A. Уоллис Бадж, «Египетская религия» (Нью-Йорк: Bell Publishing Co., 1959 г.), стр.

156-160.

5Алистер Кроули «Магия в теории и на практике» (New York: Castle Books, NO), p. xii.

14

Inverted Tree

Магика превосходит возможность организованных религий в объединении души с Богом, поскольку она является попыткой индивидуального непосредственного опыта, отделенного от официального духовенства и независимого от догм, доктрин и веры. Магическое посвящение предоставляет вам опыт - а не слухи, знание - а веру.

Маг обладает сокровищем в трудах и традиции прошлых искателей истины; этика Высокого Искусства требует, чтобы каждый посвященный разделял выводы, опыт и заключения инициатического сообщества через пространство и время. Тело инициатический традиции является инструментом, а не ограничением; знание широкого спектра опыта и методологии обеспечивает прочную основу для собственного приключения и является средством для сравнения новых встреч с аналогичными случаями других практиков. Магика включает в себя все свою историю, от духовных путешествий шамана и анимизма доисторических людей, до кропотливых астрологических и алхимических наблюдений, от сложных средневековых ритуалов церемониальной магии до современной экспериментальной практики.

Маг исследует и изучает науку, религию, и искусство, так как все они были частью Высокого Искусства в прошлом. Современная наука ограничивает себя физически измеримым и математически предсказуемым; современные религии ограничивает себя вопросами веры и нравственности, по большей части, за исключением фундаменталистских буквалистов. Искусство, в его многообразии форм, приближено к магии в его индивидуальности и его бессловесном выражении; искусство стремится отменить ограничение видения и метода.

Несмотря на то, что любой достаточно интеллектуальный человек может практиковать Магику, немногие люди делают это. Магика остается оккультной (скрытой) от удовлетворенных, самодовольных существ. Строгость Высокого Искусства столь требовательна и опасна, что только самые решительные искатели могут избрать это направление. Когда взгляды на жизнь, которыми нас научили в семье, церкви, школе и обществе уже не могут убедить или удовлетворить нас, у нас нет другого выбора, кроме как самостоятельно исследовать свою жизнь, выходя за рамки обычного и очевидного.

15

Inverted Tree

Магика Маат содержит в своем намерении более чем одну цель. Вопервых, преобразование мага в реализованную Самость; во-вторых, трансформация человеческой расы в следующий эволюционный этап; в- третьих, подготовка нашего вида к встрече и пониманию нечеловеческого интеллекта и событиям за пределами нашего нынешнего накопленного опыта.

Как Маат, древний египетский нетер, вписывается в ориентированные на будущее магические системы? Мое введение в Магику было составлено с помощью записей Алистера Кроули, который разделил человеческое время на Эоны, характеризованные особым египетским нетер.

Эон Изиды был временем богини-матери, интеграции с природой в обществах охотников и собирателей, почитания плодовитости и клана. Эон Осириса был временем бога-отца, покорения природы в городском строительстве и переселениях, благоговения перед богатством и властью. Эон Осириса принес явления правительства, организованной религии, рабства, войны и денег.

В1904 году Алистер Кроули провозгласил появление Эона Гора, Коронованного и Побеждающего Ребенка, который пришел, чтобы уничтожить заблуждения и излишки Эона Осириса. Основным западным проявлением Осириса - убитого и воскресшего бога - является христианство, религия подчинения и зависимости от божественного воплощения. Подавление и зависимость были переданы церкви, государству, и классовой системе. Во времена Кроули, подавления и лицемерие были нормой социального и личного поведения.

ВЭон Гора, ястребоголового бога силы и огня, проявился первый этап изменений в западном духе времени с началом мировых войн и он продолжается и сегодня.

Хотя Ребенок являет собой синтез диалектики отца и матери, имеется четвертый фактор, необходимый для завершения семьи Эонов, чтобы завершить магическую формулу *IHVH*6 где I (Йод) отец, H (Хе) — мать, V (Вау) — сын и конечное H (Хе) — дочь.

6 Звездочками отмечаются слова, которые можно найти в глоссарии.

16

Inverted Tree

Этот четвертый фактор есть Маат, и ее Эон действует в тандеме с Эоном Гора. Женская форма Маат связана с младенцем мужской формы Херу-Пa-Краат (Гарпократ), богом молчания. ХПК - ребенок Гора и рассматривается некоторыми как покровитель и тезка эона, следующего за Ра-Хур-Хуитом, воинственной формой кальпы Гора. Полезно медитировать на отношения между молчанием и истиной.

Воинственный Гор разрушает остатки пережитков прошлых институтов и философии; Маат строит и очерчивает формы нашего социального и индивидуального мира. Магика Маат привносит принцип истины в это формирование будущего и наших потомков. Все шесть аспектов магического потока доступны для работ сегодня.

Согласно библейской идее «господства» над природой, западное общество эксплуатировало планету, на которой мы живем бесчисленными способами. Часть Магики Маат - это часть становления нашего следующего этапа как вида, заключается в исцелении нашей планетарной экологии путем интеграции себя в нейромагнитную систему земли и изменения нашего физического поведения в наших отношениях с минеральным, растительным и животным царствами.

Многие неоязычники и виккане являются экологическими активистами, как те, кто не принадлежит к каким-либо движениям, но видят токсическое состояние нашей окружающей среды. Маги, с другой стороны традиционно фокусировали внимание на транс-физических мирах, астральных планах и областях юнгиансих архетипов. Магика Маат касается всей сферы существования, внешней и внутренней; знания и сила требуют ответственности. Магика - это не бегство от любой части жизни, но синтез всего.

Магика Маат возникла как форма Магии Телемы - инициатической системы, сформулированной Кроули. Хотя знакомство с Телемой может быть весьма полезным, вы можете практиковать Магику Маат без опыта в других системах, кроме своей собственной. Единственным требованием, необходимым для успеха в Магике Маат является то, что вы должны находиться в процессе обнаружения вашей Истинной Воли. Как бы то ни было, предлагаю почитать сочинения Кроули.

17

Inverted Tree

Магика Маат опирается на западные и восточные традиции и методы. Здесь может быть полезным все что угодно: каббала, мантра медитация Таро, йога, астрология, Тантра, вуду, шаманские путешествия, квантовая физика, астральные путешествия, генетика, космология, трансовые работы, Теория Хаоса и др. Маат/истина вечная и гибкая, принимает противоречивые обличия в соответствии с силой смотрящего.

Маат затрагивает все проблемы в жизни: выживание, независимость, семейные ситуации, любовь, ненависть, зависть, страх, болезни, смерть, вечность, одиночество, цель и выбор. Нет такой ситуации, которую нельзя было бы улучшить путем вливания истины, хотя этот процесс является часто болезненным.

Никто не приходит к магии без глубокой неудовлетворенности обычными ответами, обычной мудростью, традиционными институтами общества и собственными мыслями. Сущность посвящения лежит за пределами всех встречающихся средств реализации, и, тем не менее, после того, как она достигнута, кажется совершенно очевидной.

В этой книге я представляю Теорию и Практику в отдельных разделах, так, чтобы читатель сначала нашел всю информацию, прежде чем что-либо делать.

© Перевод Марго , 2013 г.

http://invertedtree.ucoz.ru

18