- •Бат Йеор «зимми»: христиане и евреи под властью ислама
- •Аннотация
- •Бат Йеор «зимми»: христиане и евреи под властью ислама
- •Об авторе
- •Предисловие
- •Происхождение зимма
- •Различные аспекты положения зимми захват и присоединение территории
- •Дискриминационные налоги а) харадж
- •Б) джизья
- •В) прочие налоги (авания: незаконные налоги, взимаемые под угрозой)
- •Система общественного правления
- •Юридическое неравноправие: присяга зимми не признается законом
- •Сегрегация и унижения
- •Процесс колонизации
- •Иностранное покровительство
- •Экономическая и политическая защита
- •Межрелигиозные отношения
- •Факторы, способствовавшие политическим манипуляциям
- •Экономическое и религиозное соперничество
- •Национализм
- •Эмансипация
- •Мусульманская реакция
- •От эмансипации к национальной независимости
- •Джихад и зимма: современные формулировки
- •Джихад против израиля
- •Арабский национализм и статус зимми
- •Умма арабов и государство зимми; израиль: конфликт идеологий
- •Посрамление зимми как настоятельная необходимость
- •Разжигание ненависти
- •Стереотип зимми в современном арабском национализме стереотип и статус зимми
- •Стереотип зимми в арабо‑палестинском сознании
- •Терпимость или угнетение?
- •Фундаментализм
- •Настоящее и будущее — выбор пути
- •Психология угнетеных: моральное вырождение и моральное величие супер‑эго доминантной группы
- •Выталкивание и изоляция зимми
- •Синдром зимми
- •Исключение зимми из истории
- •Восточный сионизм
- •Экзистенциальное значение состояния зимми
- •Внутриобщинные связи
- •Мессианские ожидания
- •Приложение 1. Юридические тексты
- •1. Джихад
- •4. Налоги, которыми облагаются зимми, и их использование добыча
- •9. Зооморфические отличительные знаки (V век)
- •10. Подчиненное положение зимми в севилье
- •Насильственное обращение в ислам в странах магриба
- •Евреям и христианам запрещается занимать почетное положение в обществе
- •Синагоги и церкви
- •Места богослужения, одежда и поведение зимми
- •Отличительное платье
- •Магриб евреи и новообращенные в марокко (ок. 1790)
- •Царедворцы и приближенные султана
- •Унизительное положение зимми в тунисе (1800)
- •Разорение еврейского квартала в фесе (1820)
- •Зимми в алжире и марокко (нач. XIX века)
- •Ненаказанное преступление (1880)
- •Лондон, 6 января 1880
- •Зимми — паразит
- •Зимми — козел отпущения
- •Персия принудительное обращение в ислам греческих христиан и евреев (1843‑1845)
- •Принудительное обращение в ислам и положение евреев (1850)
- •Притеснения в персии
- •Евреи не должны:
- •Гонения и муки в йемене (1666); две версии одного события
- •Положение немусульман в палестине (1700)
- •Евреи палестины до 1847 года
- •Евреи багдада (1877)
- •Евреи марокко (1888)
- •Евреи туниса (1888)
- •Изгнанники возвращаются в сион
- •Прибытие евреев (юго‑восточная турция)
- •Изгнание евреев из святой земли (1892‑1896)
- •Новейший период муфтий иерусалима и нацисты (1943‑1944)
- •Палестинская зимма
- •Различные степени джихада
- •Завершение войны
- •Нечистота неверных
- •Арафат о религиозном братстве и джихаде
- •Приложение 2. Статьи и выступления 2004 — 2005 гг. За рамками мюнхена — дух еврабии
- •Ситуация сегодня
- •Еврабия и евро‑арабский антисемитизм
- •Европейская политика
- •Арабская политика
- •Способы действий
- •Проблематика
- •Еврабия — будущее европы?
- •Европейско‑арабское партнерство
- •Еврабия — как это было
- •Выводы для сша
Различные аспекты положения зимми захват и присоединение территории
Основываясь на прецеденте в Хайбаре, где земли евреев стали собственностью всей исламской общины. Омар I запретил разделение покоренных земель среди мусульманских воинов. Исключая личные владений, завоеванные территории стали собственностью всей исламской общины.
Народы зимми стали ценным источником помощи захватчикам. Участвуя в создании оазисной экономической инфраструктуры расширяющейся империи, владея профессиями, не известными арабам, они поддерживали арабский военный режим путем выплат всякого рода.
Завоевание арабскими странами христианских провинций Византии положило конец беспорядкам в империи, а также преследованиям христианской церковью как еретических движений, отколовшихся от нее, так и приверженцев иудаизма. Однако репрессивная система провоцировала восстания и крестьянские волнения, жестко подавлявшиеся арабскими завоевателями. Восставшие были перебиты, многие народы (персы, армяне, копты и т.д.) обращены в рабство, а некоторые — изгнаны со своих земель.
Первые арабские колонии создавались в виде военных лагерей, контролирующих дороги и границы, и постепенно они превратились в города. Па волне победоносного арабского завоевания толпы мигрантов перемещались из одной страны в другую, на запад и восток. Это постоянное, столетие за столетием, смешение населения ускоряло процесс арабизации. Захватчики пользовались специфическими привилегиями, когда они селились на новых территориях. Экспроприация и фискальный гнет, наступившие в результате арабских завоеваний, уменьшали количество крестьян, принадлежавших к категории зимми. Они эмигрировали в новые города или области, находившиеся вне доминирования ислама.
Между прочим, в многочисленных исламских поучениях, упоминаются предостережения пророка против слишком жестокого обращения с подвластным населением и возложения на него слишком тяжелого бремени. Баладхури рассказывает, что когда некоторые народы в Ливане восстали во время сбора подати (поземельный налог) в Баальбеке, Салин ибн Али ибн Абдалла ибн Аббас послал войска, чтобы подавить восстание. Некоторые из восставших вернулись в свои селения, где им было разрешено придерживаться прежней, христианской, веры, но остальные были изгнаны. Когда ал‑Авзай услышал это, он стал обвинять Сачина, говоря:
«Ты уже слышал об изгнании зимми из Ливана, хотя они и не были на стороне бунтовщиков, и многие были тобой убиты, а остальные вернулись в свои селения. Кик же ты можешь наказывать всех за грехи немногих и заставлять покидать дома и имущество, несмотря на установление Аллаха: „Грехи одного да не будут возложены на другого“ (Коран 6:614), а это ведь сущая правда, и ей необходимо следовать. То же самое говорит и пророк: „Если кто‑либо угнетает человека, скрепившего с нами договор, и возлагает на него бремя большее, чем он может выдержать, я буду первый, кто выступит против него“.
Разрушительные последствия войн и постоянных иностранных завоеваний были усилены законами, установленными завоевателями. Оставляя за собой право отменять зимма когда вздумается, победители ставили зимми в ситуацию постоянной неуверенности. Терпимый статус, гарантировавшийся им на их собственной земле в обмен на согласие подчиниться, установил не изменявшуюся в течение тысячелетия форму протекционизма, бывшую со стороны правителей условной и временной. Изгнание евреев и христиан из пределов Аравийского полуострова создало прецедент для повторения подобных акций и в более поздние времена. Правда, эти изгнания были редки и часто признавались незаконными.