1. Естествознание — это ведущая отрасль науки, представляющая собой комплекс дисциплин, изучающих различные природные явления и процессы.

Предметом естествознания является природа, естество.

Естествознание — раздел науки, основанный на воспроизводимой эмпирической проверке гипотез и создание теорий (эмпирических обобщений), описывающих природные явления.

Основная задача естествоиспытателя решается в несколько этапов:

1) эмпирическими средствами зафиксировать существование явления, дать как можно более полное его описание; таким образом возникают научные факты

2) обобщить эти факты, получить эмпирическое обобщение

3) используя теоретические средства, построить теорию исследуемого предмета, которая, опираясь на сформулированные в ней законы, позволит объяснить возникновение, развитие и функционирование предмета, а также прогнозировать новые свойства и будущее состояние этого предмета

Необходимо различать факты опыта, эмпирическое обобщение и теорию.

Отличие естествознания от других научных областей.

Естествознание является исторически первой областью науки, т. е. процесс зарождения и становления науки представляет собой возникновение и развитие естественнонаучного знания, прежде всего физики и астрономии в их постоянном взаимодействии с математикой. В настоящее время естествознание сохраняет свою лидирующую роль среди научных сфер, что обусловлено рядом причин. В современной научной картине мира процессы, протекающие в социальных и технических системах, в конечном счете, детерминированы природными процессами. Отсюда вытекает общезначимость естествознания и фундаментальность его результатов.

- Истинное знание, вырабатываемое естественными науками, непосредственно или опосредованно принимается и применяется в жизни всеми людьми. Именно этот факт лежит в основании представления о естествознании как образце научной объективности, научности вообще. Данный аспект специфики естественных наук отражает их соотношение с социально-гуманитарными науками. Дело в том, что в естествознании объект и субъект познания разделены в большей мере, чем в социально-гуманитарных науках, в которых ни при каких обстоятельствах невозможно добиться их разделения. Субъективность в виде интересов, системы ценностей, желаний, эмоций, предпочтений, воли и сознаний человека имманентна, внутренне присуща объекту социальных и гуманитарных наук. Именно по этой причине в таких науках затруднено применение количественных (математических) методов исследования.

- В отличие от техникознания, которое нацелено на практическое преобразование окружающего мира, вектор естественных наук направлен на его всестороннее познание, постижение.

2. Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типов культур.

Культура – это совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способность эти ценности производить и использовать. С помощью данного понятия обычно подчеркивают надприродный, чисто социальный характер человеческого бытия. Культура - это все, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего.

Именно эта двойственность мира культуры и является в конечном счете основанием возникновения двух ее типов, которые принято называть естественнонаучным и гуманитарным.

Гуманитарная культура в современном понимании – мировоззрение Человека, воплощенное практически и прогнозируемое теоретически, основанное на вере, что окружающий нас Мир можно вообразить в сознании. По-другому, это универсальный комплекс материальных и духовных ценностей, созданный исключительно субъективным (личностным) сознанием человека и общества. Это мораль, религия, искусство, политика, философия и т.п., что входит в понятие духовное.

Естественнонаучная культура в современном понимании – мировоззрение Человека, воплощенное практически и прогнозируемое теоретически, основанное на вере, что окружающий нас Мир существует вне нашего сознания. По-другому, это универсальный комплекс материальных и духовных ценностей, созданный человеком на основе объективно (хотим мы этого или нет) существующих явлений Природы. Это наука (методы, теории, гипотезы, законы и т.д.), промышленность (заводы, транспорт, связь и т.д.), архитектура, сельское хозяйство, медицина, быт и т.п., что входит в понятие материальное.

Естественные науки часто именуются “точными”, а гуманитарные – “неточными”.

Сходство и различие этих оттенков общечеловеческой культуры с одной стороны очевидны, с другой – совершенно неявны. Действительно гуманитарная культура человеческого общества всегда опирается на материальные возможности (например, краски – техническое средство). Естественнонаучная культура вряд ли возможна без гуманитарного начала, хотя бы морали. Например, уничтожение части человечества (неизлечимо больных и т.п.) может быть полезно с точки зрения выживания человечества, но аморально по гуманитарным соображениям.

Существующих различий достаточно много, но можно выделить следующие основные принципы-антиподы:

1. Мнение – реальность (у гуманитариев мнение (хорошо или плохо), у естественников есть реальность, а ее оценка вторична);

2. Процесс – наблюдение (гуманитарий вносит в любой процесс элемент искусственности, естественник лишь наблюдает (описывает) реальность);

3. Образы – термины и числа (гуманитарная культура опирается на язык образов, естественнонаучная – на язык терминов и чисел);

4. Объяснение – понимание (у гуманитариев явления личностны (Я так понимаю), у естественников безличностны (Есть, так как есть));

5. Генерализация – индивидуализация (естественники выделяют общее в вещах, гуманитарии ищут в них неповторимость, уникальность);

6. Отношение к ценностям (у естественников ценность истинна как объективная повторяемость (диктатура фактов), у гуманитариев преобладает аргументация под заранее сделанный выбор (так должно быть);

7. Антропоцентризм (у естественников человек – часть природы, у гуманитариев человек – центр Вселенной);

8. Идеологическая нейтральность – нагруженность (естественник ищет истину, гуманитарий нагружен идеологией, а поэтому стремится обосновать и оправдать какой-либо социальный интерес);

9. Субъектно-объектное отношение (в области естествознания субъект (человек) и объект познания (природа) строго разделены, в сфере гуманитарной субъект (человек) и объект познания (общество) частично совпадают);

10. Количество – качество (естествознание опирается на экспериментально-математические методы, гуманитарные науки в большей степени оперируют качественными показателями, тем более с учетом моральных запретов);

11. Устойчивость - подвижность объекта (по сравнению с масштабами человеческой жизни природные объекты необычайно стабильны (атом всегда атом), социальное постоянство исторически кратковременно);

12. Эталон – уникальность (в естествознании стремятся уникальность привести к эталону (к общему), гуманитарии ценят уникальность, выделенную из общего);

13. Историчность – неисторичность (гуманитарное знание исторично, естественнонаучное – не обязательно).

Оба типа культуры неразрывно связаны по следующим соображениям:

А. Они являются творениями человеческого разума.

Б. Они активно формируют соответствующие части мировоззрения людей. Поскольку мировоззрение есть целостная система, естествознание и гуманитаристика вынуждены взаимодействовать.

В. Наличие многих “пограничных” проблем, предметная область которых едина для того и другого.

Г. Размежевание данных областей знания можно рассматривать как один из этапов разделения труда, диктующего необходимость “обмена продуктами и услугами”.

Д. Однородность достижений и заблуждений обеих областей.

Е. Синхронность исторического развития того и другого: переход от классики к модернизму и т.д.

Ж. Относительность критериев разграничения естественных и гуманитарных наук: внимание первого к социальным ценностям и др.