- •Между деструктивной толерантностью и деструктивной резистентностью (Установка на восприятие "другого": а) как объект исследования б) тема преподавания в школе)
- •Но многие ли пытались дать ему непротиворечивое определение?
- •Существуют ли примеры "вредной" биосоциальной толерантности?
- •В чем же отличие конструктивной биосоциальной толерантности от конструктивной биосоциальной резистентности?
- •Что шире по смыслу: деструктивная резистентность или ксенофобия ?
- •Есть ли специфика отношения к "другому" на уровне физиологии организма и на уровне социумного взаимодействия и в чём эта специфика заключается?
- •Но сможем ли мы "переманить" на нашу сторону, на сторону человечности, на сторону Человечества уже закоренелых носителей "вируса" дср? Вот в чём вопрос...
- •Какие объекты выбирают носители дср для своих "упражнений"?
- •"В каких формах может проявляться дср?"
- •Субъективные факторы:
- •"Какие факторы препятствуют проявлению дср ?"
- •"К каким последствиям ведёт дср самого её носителя и социум, от лица которого он действует?"
- •Какие науки могли бы помочь в ответе на него?
- •С помощью каких методов и методик идентифицируется дср?
- •" Как корректируется и снимается дср?"
Нижеприведённый текст представляет собой переработанную лекцию, прочитанную в рамках семинара по подготовке преподавателей средней и высшей школы по теме "Проблема Холокоста" в Центре Холокост (Москва. Март 2001 года).
Между деструктивной толерантностью и деструктивной резистентностью (Установка на восприятие "другого": а) как объект исследования б) тема преподавания в школе)
Многие из читателей, наверняка, слышали или уже не раз применяли в своей практике термин "толерантность".
Но многие ли пытались дать ему непротиворечивое определение?
В последнее время этой теме в нашей стране особое внимание придаёт группа психологов и педагогов, объединившихся вокруг Александра Григорьевича Асмолова. В статье, предваряющей сборник "На пути к толерантному сознанию" (М., "Смысл", 2000, с.с.5-7), он сделал попытку дать представление о предмете. Из анализа его рассуждений я сформулировал такое определение термина "толерантность" (по Асмолову): Толерантность - это норма устойчивости (системы - ДБ) к конфликтам, как предпосылка её готовности к компромиссам. Такое объективистское определение вполне может быть применено как к социальным, так и биологическим (вернее, зоологическим) системам. В то же время в этом определении я вижу три слабые стороны.
Прежде всего, оно: а) не даёт ясности в том, где предел «компромисса»;
б) не открывает возможности увидеть последствия указанной бесконфликтности для системы.
в) Более того, использование слова "норма" вводит нас в прямое заблуждение. Ведь такое определение задает слишком узкий контекст рассмотрения термина "толерантность". Возникает ошибочное предположение, что кроме толерантности, существует только "интолерантность", как состояние неустойчивости к конфликтам. Мне представляется, что это не так.
Предлагаю свой рабочий вариант определения термина "толерантность", позволяющий, как мне кажется, покинуть бинарную классификацию предметной области и перейти к более сложной - тетрахордальной (четырехступенчатой) классификации.
Это определение я использовал в лекции "Некоторые психологические основы конструктивной социальной толерантности", прочитанной на российско - голландском семинаре в Ярославле в 1998 г. На правах рукописи работа опубликована на сайте: www.feedbackgroup.narod.ru в рамках проекта "Ищу человека" (в разделе "Психология мировоззрения ").
Согласно этому определению, толерантными могут называться системы (атомы и молекулы, организмы, индивидуумы и социумы), имеющие хотя бы в одной точке своих состояний одинаковые значения с другими системами, взаимодействующими с ними, что, служит предпосылкой неоказания им сопротивления. Если это определение применить к биологическим и социальным системам, то мы получим следующее рабочее определение.
биосоциальная Толерантность - это свойство биологической и социальной систем приятия другой системы, её элементов и проявлений, неоказания им сопротивления ввиду возможного с ними контакта.
Из данного определения тут же возникает вопрос:
Всегда ли биосоциальная толерантность - положительное свойство системы?
Существуют ли примеры "вредной" биосоциальной толерантности?
Мне видится, что толерантность можно разделить на две формы, как опят в лесу.
Но если опят делят на "настоящие" и "ложные", то биосоциальную толерантность можно разделить на конструктивную и деструктивную.
Чем же они отличаются?
Конструктивная биосоцальная толерантность увеличивает вероятность устойчивого функционирования и совершенствования системы - её носителя, а также той системы, частью которой она состоит.
Деструктивная же биосоциальная толерантность, при равных условиях, уменьшает вероятность устойчивого функционирования и совершенствования системы - её носителя, а также той системы, частью которой она состоит.
Какое же свойство противостоит свойству - "толерантность"?
Я думаю - "резистентность".
Что она означает?
Биосоциальная резистентность - это свойство биологической и социальной системы неприятия другой системы или её элементов и проявлений, направленность на оказание им сопротивления.
Можно ли различить типы биосоциальной "резистентности", подобно тому, как мы это сделали с "толерантностью"?
Конечно, можно. Я полагаю, что существует как конструктивная, так и деструктивная биосоциальная резистентность.
И здесь, как и в случае с биосоциальной толерантностью, конструктивная биосоциальная резистентность системы увеличивает вероятность устойчивого функционирования и совершенствования системы - её носителя, а также той системы, частью которой она состоит. Деструктивная же биосоциальная резистентность системы, напротив, при равных условиях, уменьшает вероятность её же устойчивого функционирования и совершенствования и препятствует устойчивому функционированию и совершенствованию системы, частью которой состоит система - её носительница.