- •Преступление и наказание.
- •Судебный процесс.
- •Обязательственное право.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Преступление и наказание.
- •Реформы Клисфена:
- •Функции совета пятисот.
- •Характерные черты института должностных лиц.
- •Право собственности.
- •Обязательственное право.
- •Виды договоров.
- •Обязательства, возникающие из деликта.
- •Брачно-семейные отношения.
- •Преступление и наказание.
- •Судебный процесс.
- •Реформы царя Сервия Туллия.
- •Духовенство.
- •Дворянство.
- •Третье сословие.
- •Признаки абсолютизма.
- •Реформы Генриха II.
- •Государственный строй.
- •Правовое положение населения.
- •Право личного статута.
- •Муамалат.
- •Уголовное право.
- •Судебный процесс.
Муамалат.
Мусульманское право различает движимое и недвижимое имущество. Недвижимое имущество разделяется на 5 категорий:
Государственные земли.
Икта – это земли, пожалованные знати за службу.
Мульк – это частновладельческие земли.
Земли на правах общей собственности.
Вакор – это земли или имущество, переданное исламским учреждениям, с которых не взимался налог.
Признавались следующие основные формы собственности:
В результате гражданской сделки.
В процессе наследования.
В ходе захвата.
Главная особенность мусульманского обязательственного права – это то, что первостепенными обязанностями человека признавались обязательства перед Аллахом: необходимые молитвы, правила чистоты, уплата налогов, соблюдение поста и паломничество в Мекку (Хадж), а гражданские обязательства считались второстепенными.
Договор мог иметь как устную, так и письменную форму. Необходимыми условиями для заключения договоров были:
Совершеннолетие сторон (с 15 лет).
Личная свобода сторон и согласие при заключении сделки.
Вменяемость сторон.
Доказанность факта, что стороны не являются должниками и банкротами.
Наиболее распространены были договоры купли-продажи, найма, займа, поклажи, поставки, товарищества, дарения, пожертвования.
Характеристика институтов мусульманского права ( преступление и наказание, судебный процесс)
Уголовное право.
Особенностью мусульманской правовой системы было то, что любое правонарушение и уголовное преступление квалифицировались как грех, игнорирование воли Аллаха и заветов пророка, поэтому в понимании преступления содержится не только правовой, но и религиозно-этический аспект.
Преступления делились на 3 категории:
Преступления против Аллаха: отступничество в вере, хищение, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние.
Преступления против общественного строя и мусульманской общины: преступления против правителей (заговор, восстание), разбой.
Преступления против частных лиц: убийство, телесные повреждения и захват чужого имущества.
Существовало деление убийств или телесных повреждений на умышленные, неумышленные, случайные. Наказание предусматривало с одной стороны санкции за неисполнение религиозных предписаний, с другой стороны – возмещение нанесенного ущерба. Наказание делилось на 3 группы:
Наказания за преступления против Аллаха и общественного строя.Наказания этой группы лучше всего определялись в Коране и Сунне: смертная казнь, в том числе и квалифицированная, широко применялось отрезание конечностей (за кражу, например), бичевание, тюремное заключение и ссылка.
Наказания за преступления против частных лиц.Наказания регламентировались на основе принципа кровной мести. В случае умышленного убийства родственники убитого могли выбрать в отношении преступника одно из 3-х решений:
Смертная казнь.
Прощение.
Выкуп за убийство.
Телесные повреждения наказывались по принципу талиона или уплатой выкупа.
Наказания этой группы не имели точного определения в Коране или Сунне. Это были не столь тяжкие преступления, например, невыполнение некоторых религиозных обязанностей, нарушение правил поведения в общественным местах и т.д. Наказания: удары плетью, лишение права носить чалму, бритье головы, бойкот общины или семьи и т.д.