42

Федеральное агентство по образованию рф

Брянская государственная инженерно-технологическая академия

Утверждено научно-методическим советом БГИТА

Протокол № 6 от 1.07.2005 г.

Культурология

Учебно-методическое пособие

для студентов заочной формы обучения

всех специальностей

Брянск 2005

Составитель: Шабалина Е.Ю., канд. фил. наук, доцент

Рецензент :Петрова Н.Г., кандидат философских наук,

профессор Брянского филиала Московского университета МВД РФ

Рассмотрены на заседании кафедры философии, истории и социологии,

Протокол № 18 от 18.05.05.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Тема 1. Предмет и задачи культурологии 2

Место культурологии в системе научного знания 2

Определение предмета культурологии 3

Направления культурологических исследований 3

Тема 2. Основные категории культурологии 4

Этимология слова «культура» 4

Современные значения слова «культура» 5

Определение понятия «культура» в гуманитарных науках 6

Категория «цивилизация» 7

Противопоставление понятий «культура» и «цивилизация» в

культуркритических концепциях 8

Понятия «менталитет» и «культурная картина мира» 9

Тема 3. Структура и функции культуры 11

Традиционные модели культуры 11

Альтернативные варианты структуры культуры 12

Функции культуры 14

Тема 4. Человек как субъект культуры 17

Культура как определяющий фактор мировоззрения человека 17

Мифологическая модель мира 18

Теистическая модель мира 23

Формирование и специфика научной картины мира 24

Значение искусства в формировании культурной картины мира 25

Тема 5. Типология культуры 28

Типологический метод исследования культуры 28

Этнографическая типология культуры 29

Понятие культурно-исторического типа 30

Типология культуры по принципу доминирующей ценности 31

Дихотомные типологии культуры 32

Тема 6. Динамика культуры. 34

Понятие социокультурной динамики 34

Циклические модели социокультурной динамики 36

Эволюционные (линейные) модели развития культуры 38

Введение

Целью настоящего пособия является помощь студентам заочного обучения в подготовке к зачету по курсу «Культурология». В пособии рассматриваются основные вопросы теории культуры, входящие в учебный курс в соответствии с рабочей программой. Вопросы курса объединены в темы, соответствующие темам лекционных и практических занятий. Кроме того, изучение вопросов курса согласно тематическому плану поможет студенту в подготовке контрольных работ по теории культуры, укажет направление и принцип отбора материалов в учебной и специальной литературе.

При разработке пособия были использованы материалы следующих учебников и учебных пособий:

1. Веремьев А.А. Введение в культурологию: учебное пособие для вузов.- Брянск, 2000.

2. Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие.- М.,1998.

3. Ионин Л.Г. Социология культуры.- М.,1996.

4. Культурология: учебник для ст-тов технических вузов /под ред. Н.Г.Багдасарьян.

5. Культурология: курс лекций /под ред. А.А.Радугина.- М.,1999.

6. Полищук В.И. Культурология: учебное пособие. – М.,1999.

Тема 1. Предмет и задачи культурологии

Вопросы:

1. Место культурологии в системе научного знания.

2. Определение предмета культурологии.

3. Направления культурологических исследований.

Место культурологии в системе научного знания.

В общей системе научного знания различают естественные и гуманитарные науки. Основным отличительным признаком здесь является характер объектов исследования. Объектами естественных наук – физики, химии, биологии, астрономии –выступает все то, что принадлежит миру природы, а объектами гуманитарных наук – то, что создано человеком, мир культуры. Такое деление условно: например, химия изучает свойства искусственно созданных материалов, а лингвистика – физические законы звукообразования. Однако сам подход базируется на очень важном принципе кардинального отличия мира природы от искусственно созданного мира символов, вещей и отношений. Изучение свойств вещей, не зависящих от человека – природных объектов, – отличается от исследования любого продукта человеческой деятельности. Позиция исследователя обусловлена в большой мере историческим контекстом, ситуацией, в которой осуществляется исследование, и в гуманитарных науках эта зависимость проявляется намного сильнее, чем в естественных. Проблема зависимости научной теории, концепции от позиции ученого есть проблема объективности. Наиболее сложной для решения эта проблема является именно в науках о культуре. Например, можно ли понять, а тем более дать оценку чужой культуре извне, с позиции наблюдателя? С другой стороны, можно ли, изучая собственную культуру, считать себя объективно независимым от нее? При всем желании нельзя абсолютно положительно ответить на эти вопросы, но развитие наук о культуре способствует постепенному движению к объективности. Одним из важных показателей такой тенденции в гуманитарных науках является постоянное расширение проблемного поля исследований. Это связано с возникновением новых научных дисциплин, предметы которых определяются на стыке традиционно сложившихся проблемных областей наук, на основе так называемых междисциплинарных исследований. К такому роду наук относится и культурология, как по характеру изучаемых ею вопросов, так и по методам, которые она использует.

Определение предмета культурологии.

Все гуманитарные науки, по определению, изучают различные аспекты культуры. Есть также науки, изучающие культуру в целом, в совокупности всех ее аспектов. Исторически определились предметы таких наук о культуре, как этнография, этнология, культурная и социальная антропология, социология культуры, история культуры, философия культуры. Культурология – сравнительно новая научная дисциплина, определение ее собственного предмета пока не закончено. Первоначально предмет культурологии определялся посредством выделения некоторых общих проблем культурной и социальной антропологии. Например, такой проблемой являлся поиск универсальных закономерностей, позволяющих рассматривать культуру как некую целостную систему, проявляющую себя в различных национальных исторических формах. Впоследствии проблемное поле исследований, объединяемых понятием «культурология», значительно расширилось.

На сегодняшний день под культурологией понимают область научного знания, объединяющую достижения различных наук о культуре, главным образом, философии культуры. Благодаря своему интегрирующему и универсализирующему характеру, культурология берет на себя функцию создания единой методологической базы для всех частных наук, изучающих культуру. Универсальность культурологического подхода основана также на использовании различных методов, традиционно применяемых в исторических, социологических, социально-антропологических, лингвистических и философских исследованиях. Таким образом, культурология становится наукой о наиболее общих закономерностях развития культуры, сохраняя при этом органическую связь с конкретно-эмпирическими науками.

Направления культурологических исследований.

Культурология включает в себя исследования по трем основным направлениям.

1. Морфология культуры. Морфология в широком смысле – учение о структуре объекта, формах его изменения. Морфология культуры объединяет исследования культуры как целостной системы, состоящей из взаимосвязанных элементов. В понятие культуры как универсальной системы входит представление о наличии неизменной, постоянной структуры, не зависящей от частных проявлений в образе жизни определенного народа. Например, можно представить культуру как единство трех компонентов – материальной, социальной и духовной культуры. Эти компоненты присутствуют в общественной жизни любых народов, сообществ – начиная от небольших племенных групп и заканчивая огромными многонациональными империями, государствами. То же касается функций культуры: они постоянны, хотя реализуются в создании различных объектов и практик. Например, одной из функций культуры является коммуникативная, реализующаяся в создании средств общения между людьми. Такие средства различны, но есть универсальное средство – естественный язык, без которого немыслимо само существование человеческого сообщества. Помимо структуры и функций культуры предметом морфологического исследования становятся совокупности повторяющихся в истории характерных черт, присущих образу жизни различных народов, или типы культуры. Исследование наиболее общих, универсальных закономерностей связано также с определением моделей социокультурного развития – динамики культуры.

2. Культурогенез. В этом направлении, что видно из самого названия, объединены исследования происхождения и развития различных культурных форм. Например, мы называем в качестве элементов культуры искусство, религию, политику, науку и многое другое. Очевидно, что изначально, в древнейшие времена, культура не содержала в себе все эти элементы. Они возникали постепенно, определяясь как самостоятельные формы практической и теоретической деятельности, причем их специфика зависела не только от уровня развития сознания человека, но и от конкретных условий, культурного контекста. По мере формирования государств, развития связей между народами, конкретные практики мифотворчества, изображения, лечения, управления, наблюдения приобретают статус общих культурных форм, становятся элементами культуры. Каким образом и почему возникают эти формы – вот проблемы культургенетических исследований, решение которых помогает прояснить, что такое сама культура.

3. Феноменология культуры. Современное гуманитарное знание ориентировано на поиск значений, смыслов, которые все происходящее в мире имеет для человека. Долгое время культурологические исследования ограничивались рассмотрением культуры как объекта, чего-то созданного человеком, но существующего по своим законам, независимо от человеческого сознания, объективно. Между тем важнейшим предметом культурологического исследования является проявление культуры на субъективном уровне, то, как человек понимает и интерпретирует окружающий мир через призму собственных, сформированных в культуре смыслов. Культура может быть рассмотрена как «жизненный мир» человека, то основание, которое определяет понимание между людьми, оценку, мотивы и формы, цели и смысл его действий.