- •Государство Лекция №1 Теории происхождения государства
- •2. Патриархальная теория.
- •3. Материалистическая (классовая) теория.
- •5. Теория насилия.
- •6. Психологическая теория.
- •7. Органическая (биологическая) теория.
- •8. Расовая теория.
- •9. Патримониальная теория.
- •10. Ирригационная (гидравлическая) теория.
- •Лекция №2 Понятие, признаки и функции государства
- •1. Понятие и признаки государства
- •Признаки государства:
- •Внешние функции, т.Е. Направления деятельности государства во взаимоотношениях с другими странами:
- •Лекция №3 Формы государства
- •1. Формы правления
- •2. Формы государственного устройства
- •3. Государственный режим
- •Лекция №4 Механизм государства. Система разделения властей.
- •3. Принципы организации и функционирования государственного аппарата.
- •4. Система разделения властей
- •Лекция №5 Правовое государство
- •1. Возникновение и развитие идеи правового государства.
- •2. Основы правового государства.
- •Политическая основа
- •3. Признаки правового государства:
- •Литература
Государство Лекция №1 Теории происхождения государства
Теологическая теория.
Патриархальная теория.
Материалистическая (классовая) теория.
Естественно-правовая (договорная) теория.
Теория насилия.
Психологическая теория.
Органическая (биологическая) теория.
Расовая теория.
Патримониальная теория.
Ирригационная (гидравлическая) теория
Сложность и многогранность государства как явления, с одной стороны, и субъективность его восприятия людьми - с другой, объективно обусловливают возможность его разнообразного толкования, как следствие существование большого количества теорий происхождения государства.
1. Теологическая теория.
Аврелий Августин, Фома Аквинский
Теологическая теория является одной из самых древних. Её представители считают, что государство продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима, главным образом, от религиозных организаций и деятелей, следовательно, каждый обязан подчиняться государю во всем. Так, в законах царя Хаммурапи говорилось о божественном происхождении власти царя: «Боги поставили Хаммурапи править "черноголовыми" … человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу». В древнем Китае император именовался сыном неба. В послании апостола Павла к римлянам говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога». Аквинский утверждал, что процесс возникновения и развития государства аналогичен процессу сотворения богом мира. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления правителю – продолжателю на Земле власти Бога. Сам правитель в своих действиях подчиняется лишь Богу и Церкви, которая «освещает» его деятельность. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему. В современных условиях её поддерживают идеологи исламской религии и католической церкви.
2. Патриархальная теория.
Аристотель, Фильмер, Н.К. Михайловский
Зародилась эта теория в Греции, обоснование получила первоначально в трудах Аристотеля, но свое развитие нашла в XVII веке в сочинении Фильмера «Патриарх». Он, опираясь на Библию, доказывал, что Адам, который получил власть от бога, передал затем эту власть своему старшему сыну – патриарху, а тот уже своим потомкам – королям.
Согласно данной теории государство, являясь продуктом естественного развития, возникает в результате появления и разрастания кровнородственной семьи. Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая является неограниченной. Поскольку изначально признается божественное происхождение власти "патриарха", подданным предложено покорно подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти недопустимо. Лишь отеческая забота монарха способна обеспечить необходимые для человека условия жизни. Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается, не назначается и не смещается подданными.