Мир огненный II

Вторая часть книги "Мир Огненный" была опубликована в 1934 году, т. е. через год после первой. Хотя для Николая Константиновича этот год, как, впрочем, и следующий, был связан с длительными путешествиями, никакие внешние события не могли оказать влияния на четкий размеренный ход событий: книги Учения выходили ежегодно и регулярно. В этом проявлялась не только логика хорошо поставленного земного дела и процесса книгоиздательства, но и Высшая Логика, План манифестации Учения, отвечающий скорости вхождения Пространственного Огня в атмосферу планеты.

Первая часть книги Мир Огненный содержала в себе 666 параграфов. Вторая часть несколько меньше по объему и потому включает 470 параграфов. Стиль второй части несколько отличается от первой. Если первая в большей степени посвящена теме проявления огненной энергии в человеке, то во второй части книги "Мир Огненный" акцент значительно смещен на пространственные, космические проявления огня. Но одно дело – описывать огненную духовность человека (а это невозможно без использования чисто человеческих образов, примеров и сравнений), и совсем другое дело – передать человеческими словами невыразимую и несказуемую сверхчеловеческую реальность стихии огня. Космический огонь требует совершенно иных слов для своего описания. Вторая часть трилогии, посвященной миру огня, сочетает в себе «человеческую» и «космическую» стилистику, конкретные образы и земные примеры с высоким языком, отражающим огненную температуру высших измерений, где сгорают все земные и конкретные формы.

О других новых моментах, которые несет в себе данная книга, позволяет судить анализ наиболее часто встречающихся понятий, которые следует считать ключевыми. Среди них можно обнаружить такие, как битва, будущее, возможности, внимание, Иерархия, карма, напряжение, огонь, равновесие, сознание, сотрудничество.

Очевидно, что вхождение очищающего космического огня в атмосферу планеты не может происходить без сопротивления тьмы и гигантских астральных битв, которые приходится выдерживать Иерархии, взявшей на себя ответственность за происходящее на Земле. Огонь несет в себе огромные эволюционные возможности, и будущее, которое предстоит обрести всем эволюционно направленным жителям планеты, основано на овладении огненной стихией. Книга помогает ученику войти во внутреннее пространство огненного мира, сделав несколько шагов по лестнице восхождения и повернув ключ познания ещё на один оборот. Сочетание «человеческих» и «космических» проявлений огненной энергии позволяет человеку сделать такой поворот в своём движении по эволюционной спирали.

Словарь-путеводитель

§ 5.…Вспомним миф "О происхождении Гор"… – По всей видимости, данный миф принадлежит к древнеиндийской сокровенной традиции, связанной с гималайским ареалом и воссозданной в Учении Агни Йоги. Содержащиеся в этом мифе указания на возможность заражения планеты, спасение от которого можно будет найти лишь в горах, перекликаются с указаниями Учения на спасительную роль гор, наиболее высокой и сейсмоустойчивой системой среди которых являются Гималаи.

§ 5.…пусть деодар и сёстры его на весь год сохранят свои приёмники Огня… – Под сестрами деодара здесь понимаются хвойные растения, конденсирующие в себе, согласно Живой Этике, большой запас психической энергии. (См. МО I, § 430.)

§ 6.…Напомним миф "О происхождении Молнии"… – Данный миф и по смыслу, и по структуре перекликается с только что рассмотренным мифом "О происхождении Гор". Присутствие образа деодара – дерева, растущего в горных регионах Индии, выдает явно индийское происхождение данного мифа. В то же время, фраза Учения о том, что древние священнослужители "заботливо блюли правильное распределение творящего Огня" почти дословно повторяет слова «Авесты», принадлежащей к индо-иранской зороастрийской традиции.

§ 9.…Миф о Золоте уже напоминался… – Речь идёт о мифе "Золото и тьма", изложенном в примыкающей к серии Агни Йога книге Е. И. Рерих "Криптограммы Востока".

§ 9.…уже многие тысячи лет тому назад Патриархи остерегали человечество от огненной гибели… – Патриархи, праотцы – в библейской традиции прародители всего человечества от Адама до Ноя, потомки сыновей Ноя. К Патриархам принадлежали Авраам, Исаак, Иаков и его Двенадцать сыновей. В агадических легендах по невидимой цепи, объединявшей Патриархов в единое целое, передавались сакральные знания о Боге, Космосе, судьбах человечества в связи с грозящими ему гибельными перспективами. Е. П. Блаватская рассматривает эзотерическую основу понятия «Патриархи», видя в них Руководителей человеческих рас и прообраз индусских десяти династий "Владык существования".

§ 11.…Император Огня в своём храме должен был быть сопровождаем огненным звучанием… – Императором Огня обычно считают мифического монарха Фу Си, повелителя Юга, изображаемого в виде животного с человеческим лицом и вместе с двумя драконами. Служители императора в храмах для утверждения его силы используют различные эмблемы – пару птиц, считающуюся знаками огня, или огненную змею, огненное колесо или шаровую молнию. Легенды говорят, что богослужения в честь Императора сопровождались горением огня и пожарами, которые он имел право вызывать и тушить.

§ 11.…Повелитель Вод мог сопровождаться стеклянными инструментами… – Легендарный древний император Китая, который сумел устранить наводнение посредством рытья каналов и магических действий. Богослужение в его честь проходили под аккомпанемент особых инструментов, называемых стеклянными.

§ 14.…Подвижники Великого Служения не имеют психизма… – Психизм – термин Агни Йоги, означающий склонность человека к общению с низшими слоями тонкого мира без надлежащей волевой и духовной подготовки. С точки зрения Учения, психизм несовместим с истинной духовностью и опасен для здоровья и психики человека. Е. И. Рерих подробно писала на эту тему:

"Теперь хочу предупредить Вас об опасности так называемого психизма, ибо это свойство особенно опасно на первых ступенях ученичества. Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов, или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса будут толкать на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низшие силы. Гораздо опаснее те, кто подходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих "светлых голосов и видений". Потому Учителя всегда предупреждают против психизма, который развивают в себе упражняющиеся в пранаяме.

Если кто может идти путем истинного Света, а раньше он обладал некоторой долей психизма, он должен отнестись к этой способности с величайшим распознаванием, помня, что в древней Индии и в Египте ни один прирожденный медиум не мог быть принят в ученики и допущен в Святая Святых храма. Но в наше время именно люди, имеющие низшие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Велико заблуждение! Психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все похваляющиеся психическими явлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, "психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идёт, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов.

Потому уясните себе великую разницу между психизмом и высоким чувствознанием" (Письма, 29.8.34).

Слово психизм имеет несколько значений. Е. И. Рерих писала об эволюции самого понятия психизм:

"Вы знаете, это слово греческого происхождения, а первоначально оно означало лишь Жизненное Дыхание и животную душу (именно как нечто, принадлежащее к миру животному). В следующем своём превращении оно стало означать уже Душу рациональную (душу человека), и в третьем, конечном – высшую – духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот, под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем именно проявление низших степеней этой энергии, так ярко выявляющихся в медиумах, или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в этом, так и в другом случае, высокая психическая энергия отсутствует, ибо она может проявляться, лишь когда центры открыты и огненно трансмутировались. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их. Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низких, и все, что не несет на себе печать духовности, все, что не имеет отношения к Великому Плану, плану высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их" (Письма, 12. XII.34).