2.1.3. Социальная пирамида.

Основные сословия и социальные группы в древних обществах.

Правитель государства

Бюрократический аппарат с чёткой системой рангов, субординацией

Трудовое население (свободные люди) Крестьяне-общинники Царские люди

Рабы военнопленные – чужаки, люди, оказавшиеся в долговой кабале, т. е. соплеменники

2.1.4. Политический строй. Типы государств древности.

Типы государств древности.

• Первичные государства выросли непосредственно из первобытности и не опирались на предшествующую цивилизационную традицию. Характерная особенность первичных цивилизаций: - первобытные верования, - традиции, - формы общественного взаимодействия.

Первичные цивилизации возникли в сходных климатических условиях: зонах с тропическим, субтропическим и отчасти умеренным климатом (среднегодовая температура— около + 20° С).

Лишь несколько тысячелетий спустя зона цивилизации стала распространяться к северу, где более суровая природа.

Т.е., для возникновения цивилизации нужны определенные благоприятные природные условия.

Речные цивилизации (восточный тип цивилизации)	Приморские цивилизации (западный тип цивилизации)
III тыс. до н.э. – долина реки Нил – египетская цивилизация III тыс. до н.э. – междуречье Тигра и Евфрата — цивилизации Месопотамии, III—II тыс. до н.э. – долина реки Инд – индийская цивилизация, II тыс. до н.э. – долина реки Хуанхэ – китайская цивилизация.	Финикия, Греция, Рим.

Типы государственного устройства (политический строй) в обществах Древнего Востока

Тип гос-го устройства	Особенности	Государство
деспотия	- сильная государственная власть, необходимая для поддержания оросительных сис­тем; - неограниченная власть правителя; - раз­ветвленный государственный аппарат из чинов­ников и воинов	Египет, Китай, государства Двуречья.
военная монархия	- захватническая функция государства; - постоянные завоевательные войны и грабительские походы на соседние земли. - сохранение в завоеванной стране старой системы управления, ограничиваясь взиманием дани	Хеттское царство, Ассирия
Город-государство	- возникновение у моря; - экономика связана с транзитной торговлей	государ­ства Восточного Средиземноморья — Тир, Сидон, Угарит
Военно-административное государство	- во всех завоеванных странах уста­навливалась единая система административного управления	Новоассирийское, Нововавилонское, Персидское царство

2.1.5. Общее в развитии древних цивилизаций.

Место появления древних цивилизаций: долины крупных рек

Причина необходимости образования государств:необходимость ирригационных систем

Начальная форма государства:ном – земли нескольких территориальных общин с единым городом-центром (административным, религиозным, культурным)

Форма социально-политического устройства - деспотия (характерна для >древневосточных стран)

Правитель государствав развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, потомком богов

Бюрократический аппарат с чёткой системой рангов, субординацией

На всё трудовое население деспотического государства были возложены:

• налоги,

• государственные повинности - так называемые общественные работы.

Рабовладельческие отношения – патриархальное рабство (характерно для >древневосточных стран):

• военнопленные – чужаки,

• люди, оказавшиеся в долговой кабале, т. е. соплеменники.

основную работу, особенно в сельском хозяйстве - ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из которых находились в той или иной степени зависимости от государства

Основа экономики – сельское хозяйство

2 сектора экономики:

• общинный сектор экономики (земля – собственность территориальных общин, движимое имущество - частная собственность общинников, обрабатывающих выделенные им наделы земли)

• государственный сектор экономики ( - земли – собственность государства (царя),

- земли, пожалованные храмам)

работали здесь формально свободные, но бесправные, так называемые царские люди.  И в государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного использовался труд рабов,

Особенности древней восточной цивилизации

1) высокая степень зависимости человека от природы, которая накладывала существенный отпечаток на мировоззрение человека, его ценностные ориентиры, тип хозяйствования, социальное и политическое устройство. 2) восприятие мира: религиозно-мифологические представления и канонизированные стили мышления:

• отсутствует разделение мира на мир природы и социума, естественный и сверхъестественный;

• синкретический подход, выражающийся в формулах «все в одном» или «все во всем»;

• нравственно-волевая установка на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природными и надприродными силами.

В восточных мировоззренческих системах человек абсолютно несвободен, он предопределен в своих действиях и судьбе космическим законом. Наиболее распространенный символ восточной культуры «человек в лодке без весел». Он свидетельствует о том, что жизнь человека определяет течение реки, т. е. природа, общество, государство — поэтому человеку весла не нужны.

3) удивительная стабильность:

• ориентация на воспроизводство сложившихся социальных структур,

стабилизацию сложившегося образа жизни, господствовавшего на протяжении многих столетий. Характерная черта – традиционализм. Традиционные образцы поведения и деятельности, аккумулирующие опыт предков, рассматривались как важная ценность и воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов. Изменения происходили крайне медленно – несколько поколений людей могло существовать в одних и тех же условиях. Отсюда – уважение к опыту старших поколений,

– культ предков.

Восточные цивилизации не знают так называемой проблемы «отцов и детей». Там существовало полное взаимопонимание поколений.

4) Общественная жизнь построена на принципах коллективизма. Личностное начало не развито. Личные интересы подчинены общим: общинным, государственным. Коллектив общины определял и контролировал все стороны жизнедеятельности человека: нравственные нормы, духовные приоритеты, принципы социальной справедливости, форму и характер труда. 5) Политическая организация жизни восточных цивилизаций получила в истории название деспотий. 

Характерные признаки восточного деспотизма:

а) абсолютное преобладание государства над обществом.

Государство:

- регулирует все многообразие человеческих отношений (в семье, обществе, государстве),

- формирует общественные идеалы, вкусы,

- глава государства (фараон, патеси, халиф)

= обладает всей полнотой законодательной и судебной власти,

= бесконтролен и неответствен,

= назначает и смещает чиновников,

= объявляет войну и заключает мир,

= осуществляет верховное командование армией,

= творит высший суд как по закону, так и по произволу.

б) политика принуждения, а то и террора.

Основная задача насилия – не наказание преступника, а нагнетание страха перед властью. Один из мыслителей эпохи Просвещения Ш. Монтескье (1689—1755 ) отмечал, что народы Азии управляются палкой, которая всегда должна быть прочной и постоянно находиться в руках правителя. Страх — единственное движущее начало этого образа правления. И если правитель хотя бы на миг опускал карающий меч, все шло прахом. Режим начинал медленно распадаться. Во всех деспотиях Востока страх перед верховной властью, как это ни парадоксально, сочетался с безграничной верой в ее носителей. Подданные одновременно трепещут и веруют. Тиран в их глазах предстает как грозный защитник народа, карающий зло и произвол, царящие на всех ступенях продажной администрации. Единство страха и любви создавало внутренне непротиворечивую систему восточного деспотизма.

в) общественно-государственная собственность (прежде всего на землю). Согласно религиозно-нравственным учениям, земля, вода, воздух и другие природные ресурсы были дарованы всему человечеству. За частными лицами признавались владельческие права, в некоторых случаях — права на мелкую собственность, в основном на жилье и хозяйство. В условиях восточного деспотизма ни одно частное лицо не имело хозяйственной свободы. Над всем хозяйством был административно-бюрократический контроль.

г) уравнительность - структурная основа восточного деспотизма;  полное отсутствие или крайне незначительная роль сословных различий, горизонтальных связей вообще.

д) сложная иерархическая социальная структура:

Обожествляемый царь

государственная бюрократия — сборщики налогов, надсмотрщики, писцы, жрецы и т. п

земледельцы-общинники Они находились в зависимости от государства, уплачивали подати и регулярно привлекались к общественным работам (несли государственные повинности) — строительство каналов, крепостей, дорог, храмов и т. п.

рабы и зависимые люди

е) Политическая основа восточного деспотизма – абсолютное господство аппарата государственной власти. Идеальная деспотия состояла только из чиновников и подчиненной им безмолвной толпы. От чиновников требовалось только одно — беспрекословное повиновение. Система восточнодеспотической власти:

Государственный бюрократически организованный аппарат власти (3 ведомства):
1) военное ведомство поставляло рабов-иностранцев,	2) финансовое ведомство изыскивало средства для содержания армии, управленческого аппарата, для пропитания массы людей, занятых в строительстве, и т.п.	3) ведомство публичных работ занималось строительством и поддержанием оросительных систем, дорог и пр.
Старейшины и руководители коллективов низового уровня – связующее звено между государственным аппаратом и основной массой населения.
Низовой уровень автономные и большей частью самоуправляемые коллективы религиозно-производственного характера: - сельские общины, - цеховые организации, - касты, - секты и другие корпорации В рамках этих коллективов определялись место и возможности каждого человека: вне их жизнь индивида была невозможна. Сельские общины, экономически независимые и самоуправляющиеся, в то же время не могли обходиться без центральной, организующей власти: хороший или плохой урожай зависел здесь от правительства, от того, заботилось оно или нет об орошении.

Именно на сочетании корпоративной автономности низовых коллективов и цементирующей их государственности зиждилась достаточно цельная и стабильная система восточнодеспотической власти

Деспотия в чистом виде существовала не во всех странах Древнего Востока и не на всех этапах их длительного развития:

• в государствах Древнего Шумера власть правителя была значительно ограничена элементами республиканского правления. Правители избирались советом старейшин. Деятельность правителей контролировалась советом знати или народным собранием. Таким образом, власть носила выборный и ограниченный характер;

• В Древней Индии даже в период наивысшего укрепления центральной власти значительную роль играл Совет царских чиновников, что свидетельствует об ограниченности власти монарха. Более того, в Древней Индии наряду с монархиями существовали государства и с республиканской формой правления (демократические — «ганы» и аристократические — «сингхи»).

Подданные восточных правителей не мыслили себя вне этого, по их мнению, вполне справедливого, порядка вещей. Они не стремились освободиться от него. Жесткость норм повседневного бытия воспринималась людьми как нормальное явление.