6. Онтология: учение о бытии. Пространство и время.

Бытие— главная философская категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. С помощью нее определяется, что есть сущее как таковое. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании мира и самого человека с его сознанием. Причем, признается, что отдельные вещи, процессы, явления могут возникать и исчезать, а мир в целом существует и сохраняется.

Понятие Бытия ввел в философию Парменид (VI-V вв. до н. э.), выделив его следующие основные характеристики: целостность, истинность, благость, красота. Он провозглашал единство мысли и Бытия и противопоставлял Бытие — небытию.

Затем у Платона единый мир Бытия был разделен надвое: мир идей (мир истины) и действительность (мир подобий).

В религиозной философии это деление сохраняется, истинное бытие Бог, а остальной мир — зависит от него.

В материалистической философии мир разделили обратным образом: на мир материального и на зависимый от него мир идеального (связанного с сознанием человека).

В настоящее время чаще принято представлять Бытие как целостность, как Единое, в котором всегда взаимодействуют идеальные и материальные процессы и явления.

В экзистенциализме, например, под Бытием подразумевается человеческое бытие Dasein — Вот-Бытие (Хайдеггер) — именно в человеке бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека — «сказать Бытие», и человек делает это с помощью языка, так как «язык- дом бытия».

В целом, можно выделить следующий диапазон трактовок Бытия:

Бытие — то, что существует вне сознания человека… Бытие — все, что существует во взаимосвязи... Бытие - как человеческое бытие…

Основными моментами атрибута пространства являются место и положение. Место есть некоторый объем объекта (совокупность его протяженностей), охватываемый пространственной границей (место квартиры – это ее «кубатура» – не площадь!). Положение – это координация места одного объекта относительно места другого (других) объекта (положение квартиры – это город, в котором она находится, дом, расположение относительно других квартир).

Каждый объект и каждый элемент объекта имеет свое определенное место и положение. Благодаря этому в явлениях возникает определенная система пространственных отношений сосуществования и совместности, т. е. пространственная структура. Отношение сосуществования – такое пространственное отношение, когда различные элементы (или объекты) занимают различные места, а под совместностью понимается такое отношение, когда они полностью или частично занимают одно и то же место.

Основными моментами времени являются длительность и мгновение. Длительность – это интервал существования какого-либо явления, мгновение – это некоторый, далее не расчленяемый «атом» длительности. Длительность – продолжительность существования объекта или его элементов, сохранение их существования.

Длительность каждого материального объекта (или элемента) имеет определенную координацию по отношению к длительностям других объектов (элементов). Эта координация заключается в отношениях одновременности или последовательности. В силу существования между объектами (элементами) отношений одновременности и последовательности в материальных объектах имеется хронологическая структура.

В материальном объекте пространство и время находятся в единстве. Единое пространство – время внутренне связанно с движением.

Пространство– это, когда любой объект занимает место, т.е. обладает протяженностью, находится на каком-то расстоянии от других объектов, т.е. взаимодействует с ними и обладает определенной конфигурацией.

Время – 1) длительность явления;

2) следование сменяющих друг друга

Философские понятия пространства и времени

Важнейшими формами бытия являются время и пространство. Существуют 2 основные точки зрения на время и пространство:

1)Субстанциональная концепция.Время и пространство есть самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от ее. Отношение между ними как между самостоятельными субстанциями.Независимость свойств пространства и времени от протекающих в них мат процессов.

2)Реляционная.Пространство и время не сами сущности, а суть системы отношений, которые образуют между собой материальные объекты. Вне системы взаимодействий пространство и время не существуют.

Демокрит (античн): пространство оттождествляется с пустотой, считается абсолютным и вечным, его св-во изотопно, однородно. Галилей : время однородно и необратимо. Гегель: пространство рассматривал как форму индивидуального сознания, как априорные формы чувственного созерцания.

12. Специфика научного познания. Критерии научности.

Процесс познания (в разных его видах) вплетен в течение его повседневной жизни, наступает момент, когда познание начинает обособляться, превращаясь в специфическую, имеющую собственную логику развития, методы, задачи деятельность. Это происходит, когда человек пытается осознать явления и процессы, выходящие за границы его обычного опыта, причем это начинает происходить достаточно регулярно, и это требует соответствующего организационного и инструментального подкрепления. Человек готовит пищу, охотится и приручает животных, ориентируется по звездам, а для этого использует свое знание устойчивых связей между явлениями, то есть закономерностей реальности. Но до определенного времени он не делает эти знания предметом своего специального внимания, не размышляет о степени их достоверности, не выстраивает их в систему. Кроме того, если раньше человек удовлетворялся знанием, вписанным в границы его опыта, то в какой-то момент он начинает испытывать потребность в знаниях, выходящих за эти границы.

Отчего это происходит?

Перемена в отношении к знаниям объясняется усложнением внутреннего устройства жизни человеческого общества; расширением контактов с внешним социальным миром (другими сообществами) в форме военных столкновений, культурных контактов, торговли; увеличением разнообразия и сложности взаимодействий с природным миром. Важное значение в выделении специализированной познавательной деятельности являются процессы разделения труда, появившиеся в обществе возможности содержать группы людей, занятых приобретением, хранение, передачей знания. По мере усложнения практики организации внутренней жизни общества (политического развития общества, оформления государственной власти, формирования правового регулирования, системы налогообложения, и т.д.) осознается необходимость специального знания как средства этой организации. Пространство и время, вещество и информация обретаю формы выражения в человеческом опыте, выявляются специальные единицы их измерения, вырабатываются коды и языки описания типичных, повторяющихся ситуаций¹. Практическое обобщение разнообразия человеческого опыта влечет необходимость сохранения и трансляции знания, ставшего универсальным. Ценность интеллектуального труда, высокая роль и социальный статус мудрецов и философов начинает осознаваться обществом. Так в древней Элладе по легенде, 7 городов соперничали по поводу права считаться родиной Гомера, а список знаменитых «семи мудрецов» имел различные варианты, поскольку граждане разных греческих городов хотели видеть в этом списке своего соотечественника.

Однако исследования на первых порах не отделяются ни от философии, ни от ремесла, ни от искусства. Знания по анатомии и физиологии – часть ремесла врачевателя, исторические труда имеют отношение не только к подлинным фактам, но и легендам и мифам, а искусство историка связано с владением художественным словом. Космологические изыскания Платона и Аристотеля представляют собой умозрительные, не опирающиеся на опыт и наблюдения, трактовки.

Общественная значимость познания также еще неочевидна большинству людей. Первым профессионалам науки приходится рассчитывать либо на свой достаток, либо на подарки учеников и меценатов. Зачастую им приходилось доказывать общественную полезность своих исследований. Известно предание о том, как Фалес убеждал сограждан, сомневавшихся в полезности отвлеченных знаний. С помощью астрономических расчетов он определил возможность богатого урожая оливок, нанял по дешевке маслобойни в Хиосе и Милете, а когда начался сбор урожая, стал отдавать маслобойни на откуп, причем монопольно диктовал высокие цены, так как не имел конкурентов².

Необходимость для исследователя доказывать и обосновывать свое знание имело далеко идущие последствия:

• вырабатывался четкий язык науки, требующий строгого употребления и трактовки понятий;

• формировались логические связи между блоками познанного, знание структурировалось и систематизировалось;

• обособлялись области знаний;

• осознавалась потребность в логическом доказательстве, рациональной аргументации, осмысленном понимании, обоснованных выводах, возможности публичной поверки.

В результате формируются критерии научности, позволяющие квалифицировать определенные знания как научные или ненаучные.

Критерии научности.

Критерии научности – это правила, по которым оценивается соответствие (несоответствие) некоторых знаний обобщенным представлениям об установленных стандартах научного знания. К ним чаще всего относят следующие:

• объективность,

• всеобщность,

• системность,

• рациональность,

• верифицируемость (проверяемость),

• фальсифицируемость (опровержимость).

1. Объективность. Научное знание ставит перед собой в качестве основной цели обнаружение объективных, т.е. существующих независимо от наших представлений и ожиданий, законов действительности. Различные феномены действительности, их характеристики, свойства, отношения познаются такими, каковы они есть сами по себе, без привнесения в них чего-либо субъективного или сверхестественного. Только при этом условии научное знание способно стать основой эффективных практических действий и предвидения результатов этих действий

2. Всеобщность. Предметом научного знания являются не единичные феномены, а то всеобщее, что присуще всем объектам, явлениям, процессам определенного класса, типа, то есть то повторяющееся, универсальное, стабильное, что лежит в основе многообразных единичных феноменов действительности. Разумеется, научное познание занимается и уникальными явлениями, которые встречаются чаще всего в гуманитарных науках, но и в этом случае стремится найти в них общезначимые, типические черты, позволяющие как-то классифицировать и оценить их

3. Рациональность. При том, что в научном познании могут участвовать воображение и интуиция, все же в основном его производство носит рациональный характер. В самом общем виде под рациональностью понимают постоянное обращение к доводам разума, рассудка, логики, максимальное исключение эмоций, страстей, личных пристрастий и мнений³. Если обыденное знание опирается на «мнения», «авторитет», то в научном знании не просто что-то сообщается, а приводятся необходимые основания, по которым это содержание истинно.

4. Системность знания, которая проявляется двояко: а) как системность процесса познания, предполагающая последовательность этапов (формулирование проблемы, построение гипотезы, сбор фактов, их классификация, систематизация, обобщение, выявление закономерностей, проверка гипотезы, формулирование теории); б) системность и структурность самого комплекса знания, выделение научных областей, их дифференциация.

Собрание разрозненных знаний, не объединенных в связную систему, еще не образует науку. В основе научных знаний лежат определенные исходные положения, закономерности, позволяющие объединять соответствующие знания в единую систему. Знания превращаются в научные, когда целенаправленное собирание фактов и их описание доводится до уровня их включения в систему понятий, в состав теории. Уже в древности приобретает научный характер философия, логика. У древних народов были накоплены немалые знания о количественных отношениях вещей. На основе этих знаний строились довольно сложные сооружения: дворцы, пирамиды. Но эти элементарные математические знания долгое время носили лишь донаучный характер: они не были объединены в логически связанную систему на основе общих принципов, закономерностей. Впервые математические знания стали обретать научную форму лишь в трудах Эвклида, который придал им системный характер. Практическая химия так же стара, как и человечество. Но элементарные практические сведения о химических процессах не составляли еще науку. Только в ХVII веке начиная с трудов Бойля химия стала превращаться в науку.

5. Верифицируемость (проверяемость). Сами способы проверки знания и критерии надежности этой проверки менялись со временем; для разных наук – скажем, физики и математики – применяются различные способы проверки (обращение к научному наблюдению, эксперименту, практике, испытание логикой). Может случиться так, что знание, высказанное в виде научного предположения (гипотезы) будет проверено лишь спустя годы, может быть, даже столетия, однако важно то, что оно в принципе должно быть проверяемым. Невозможно проверить утверждения «Бог есть» или «Бога нет», следовательно, они не могут быть ни подтверждены, ни опровергнуты в принципе. Проверяемость научных истин придает им свойство общезначимости.

6. Фальсифици́руемость (принципиальная опровержимость утверждения, опроверга́емость) — критерий научности, сформулированный К. Р. Поппером. Согласно этому критерию, высказывания являются научными только в том случае, если их можно подвергнуть проверкам, результатом которых может быть их опровержение..

Каждый признак в отдельности не способен провести четкую границу между научным и ненаучным знанием:

• всеобщим может быть «всеобщее заблуждение»;

• признак системности, реализованный обособленно от других, обусловливает лишь «наукообразность», видимость обоснованности;

• обыденное знание может быть проверено на практике.

Только одновременная реализация этих признаков в известном результате познания в полной мере определяет его научность.

1

2

3