- •2, Место и роль философии в духовной культуре общества и развитии личности.
- •3,Зарождение философской мысли. Античная философия: основные идеи и школы.
- •4,Философия Средневековья: основные принципы религиозно-философского мировоззрения
- •5,Философия Нового времени
- •6,Классическая немецкая философия
- •7,Русская философия, её истоки и основные особенности
- •8,Философия на рубеже XX-XXI веков: основные школы и направления
- •9,Понятие бытия и его философский смысл
- •10,Движение и развитие как атрибуты бытия
- •11,Пространство и время
- •12,Детерминизм и индетерминизм
- •13,Происхождение и сущность сознания
- •14,Структура и функции сознания
- •15,Мышление и язык
- •16,Сущность познания, его ступени и формы
- •17,Логика научного познания
- •18,Творчество как феномен познания и деятельности человека
- •19,Методы научного познания
- •20,Истина и её критерии
- •21,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •22,Наука как социальный феномен, её основные функции
- •23,Философское мировоззрение и научные картины мира
- •24.Религиозная картина мира, её специфика
- •25,Философия о сущности человека
- •26,Культура как продукт жизнедеятельности человека и общества
- •27,Человек в системе природы. Природная и антропогенная сферы
- •28,Человек в системе социальных связей
- •29.Общество и его структура
- •30,Формационный анализ и цивилизационный подходы к анализу развития общества
- •31,Гражданское общество и правовое государство
- •32.Ценности, их природа и роль в жизни человека и общества
- •33.Моральные ценности и их роль в обществе
- •34.Насилие и ненасилие в истории
- •35,Понятие личности, её сущность и структура
- •36.Смысл жизни и судьба человека
- •37.Свобода личности, её сущность и условия реализации
- •38.Социальная ответственность личности, формы её проявления
- •39,Глобальные проблемы, их виды и особенности проявления в современных условиях
38.Социальная ответственность личности, формы её проявления
Формой инобытия свободы, её тенью является ответственность.Стремление уяснить степень ответственности человека за всё происходящее в мире привело к двум крайностям в объяснении её природы и границ. Так, на основе увлечения психоанализом сложилась точка зрения в соответствии с которой все поступки, помыслы, душевные движения человека могут быть только такими, каковы они есть, что человек не может действовать иначе, чем он действовал, что ни разум, ни чувства, ни воля людей не властны что-либо изменить в их поведении. Вся система человеческого поведения детерминирована, причём, определяющую роль играют подсознательные силы. Воля человека не является силой и также подчинена влиянию подсознания, инстинктов. Следовательно, человек отнюдь не свободен, а следовательно и ни за что не ответственен. Другая точка зрения отстаивает абсолютную свободу человека и, следовательно, возлагает на него и абсолютную ответственность. Эту позицию наиболее последовательно выразил французский писатель и философ Ж.-П.Сартр. Сущность ответственности он рассматривает в связи со свободой воли человека, ничем не детерминированной. Любая ситуация, по его мнению, есть результат моего собственного и добровольного выбора, поэтому я несу за него полную ответственность. Однако, ни та, ни другая точка зрения не могут дать удовлетворительного объяснения природы ответственности. Появление ответственности нередко относят к самым ранним этапам человеческой истории, связывая с определёнными биологическими предпосылками, в частности, с наличием инстинкта защиты, полученного от животного мира. Эволюция ответственности в данном контексте предстаёт как эволюция «отражательного ответного удара». Если поначалу человек рефлективно реагировал на боль, обиду, то постепенно, по мере развития общества, реакции его становились всё более осознанными. Возникает чувство мести, возмездия, а в последствии и ответственность. В качестве предпосылки возникновения индивидуальной ответственности рассматривается также коллективная ответственность членов родовой общины на заре человечества. Реакцией рода, затем общества на поведение индивида было вменение, которое было закреплено в праве в виде вменяемости, вменения в вину. По степени вины определялось и наказание, т.е. степень ответственности. Естественно, что в условиях личной зависимости индивида нельзя было и говорить об осознанном чувстве ответственности. Лишь с утверждением личной свободы происходит осознание индивидом желательности или нежелательности акта поведения, влекущего за собой нанесение вреда. Объективной основой возникновения ответственности личности является её положение в системе социальных отношений. Социальная роль личности обусловливает меру её ответственности. Чем выше эта роль, т.е. больше свобода личности, тем выше ответственность. Естественно, что та или иная социальная роль может быть реализована индивидом как простое приспособление к существующим порядком, как поведение и деятельность в соответствии с кругом своих обязанностей. В таком случае личность выступает как конформист. Но социальная роль может быть реализована и творчески. Свободной личность становиться не потому, что осознаёт ответственность за свои деяния и способна следовать общественным предписаниям, а вследствие выбора, который осуществляется индивидом на основе осознания требований общества и голоса собственной совести. Поэтому ответственность предоставляет собой выражение целостности личности, единства свободы и поступка. Свободной личность становится тогда, когда осознаёт степень и меру собственной ответственности. Ответственность представляет собой выражение целостности личности, единства свободы и поступка. Ответственность как важнейшее качество личности имеет социальный характер, так как она, во-первых, направляет действия человека в соответствии с принятыми обществе нормами; во-вторых, предполагает свободу выбора и готовность дать ответ за свои действия; в-третьих, ответственность диктуется осознанием существующих объективных условий и предполагает понимание возможностей данной ситуации и собственных возможностей в ней; в-четвёртых, ответственность человека означает его способность к самоконтролю и саморегуляции, к самоограничению в своих действиях, требует от индивида дисциплинированности, единства слова и дела. Социальный характер ответственности, т.о., является выражением способности индивида быть личностью, ясно осознающей смысл своей жизни и играющей в ней активную роль. В этой связи преимущественно говорят о социальной ответственности индивида, имея в виду социальную значимость поведения личности, степень её свободы и способы общественного воздействия на человека. В жизни личности приходится выполнять огромное количество социальных ролей и каждой из них соответствует та или иная форма социальной ответственности. В частности, выделяются следующие виды социальной ответственности: моральная, представляющая внутренние переживания индивидом ответственности за свои поступки и ассоциирующая с его совестью; правовая ответственность, выражающая юридическую оценку действий; политическая, заключающаяся в отношении личности к государственным или национальным интересам; профессиональная, связанная с творческой реализацией индивидом своей профессиональной роли; экономическая, относящаяся к реализации людьми своих естественных потребностей в сфере материальной жизни. Все перечисленные виды ответственности тесно связанны со свободой и в своём конкретном выражении имеют самое непосредственное отношение к формам реализации свободы, а именно: свободе жить, свободе мыслить, свободе принимать решения, свободе действовать. Сложность и разнообразие форм и видов ответственности подчас приводит к мысли, что человеку трудно вырваться за рамки необходимости, причинности. Но в то же время наша деятельность есть результат личных устремлений, волевых усилий, акта выбора. Только от нас самих зависит, как будут использованы объективные закономерности. И в окружающем человека мире немало примеров того» как далеко он зашёл в игнорировании закономерностей развития мира. Не может ответственность быть сведена и к обязанностям что-то сделать. В любой профессиональной деятельности такого отождествления ответственности с обязанностями не должно быть. Ответственность шире обязанностей, она предполагает не только необходимость, но и потребность в творческих действиях. В противном случае ответственность не наступает» так как под этим качеством понимается осознание личностью своей роли и значения, смысла своей жизни.