Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.

К формам рационального познания относят:

Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);

Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;

Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.

Билет 33. Диалектика как наука о развитии. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.

Существует 2 метода общефилософских исследований:

1. Диалектика, как наука о развитии, изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления.

2. Диалектика, как метод позноват. деятельности, рассматривает вещи и явления в их всеобщей связи и зависимости и используется в получении новых знаний о мире.

Диалектика включает в себя:

1.Объективная диалектика – это диалектика реального мира, природы, общества. Она выражает объективные процессы происходящие в природе и обществе.

2.Субъективная диалектика – это отражение объектов диалектики в сознании человека.

Иными словами объективная диалектика, царит в природе, а  субъективная  - есть отражение в сознании человека, господствующий природе объективной диалектики.

Диалектика вещей определяет диалектику идей.

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные вскрывает наиболее общий механизм развития. Он гласит: изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенного предела. Содержание этого закона раскрывается с помощью всех категорий диалектики, и прежде всего категорий качества, количества и меры.

Объект, качество и свойство. Познание мира начинается с вычленения из бесконечного многообразия действительности какого-либо предмета, объекта. Под предметом, или объектом, можно разуметь все то, на что направлена наша мысль. Выделение объекта возможно потому, что любой предмет объективно отграничен от всего остального: граница может быть пространственной, временной, количественной и качественной.

Качество - это целостная характеристика функционального единства существенных свойств объекта, его внутренней и внешней определенности, относительной устойчивости, его отличия, а также сходства с другими объектами. Качество неотъемлемо от предмета. Данный предмет, теряя свое качество, перестает существовать.

Качество объекта обнаруживается в совокупности его свойств. Целостность свойств и есть качество. Свойство - это способ проявления определенной стороны качества объекта по отношению к другим объектам, с которыми он вступает во взаимодействие. Таким образом, свойство предмета состоит в том, чтобы производить в другом предмете то или иное действие и обнаруживать себя своеобразным способом в этом действии.

Свойства не только проявляются, но могут видоизменяться и даже формироваться в этих отношениях. Свойства объекта обусловлены его структурой, строением, внешними и внутренними взаимодействиями его элементов. Поскольку взаимодействия объекта с другими объектами бесконечны, то бесконечно и число свойств объекта.

Всякое свойство относительно: по отношению к дереву сталь твердая, а по отношению к алмазу мягкая. Свойства бывают всеобщими и специфическими, существенными и несущественными, необходимыми и случайными, внутренними и внешними, естественными и искусственными и т.д. Понятие качества часто употребляется и в значении существенного свойства.

Количество. Каждая совокупность однородных предметов есть некоторое множество. Если оно конечно, то его можно сосчитать. Есть вещи большие и маленькие, длинные и короткие, есть движения быстрые и медленные, есть степень развития чего-либо высокая или низкая и т.д. Все это можно измерить с помощью определенного эталона. Следовательно, то или другое количество есть множество, если его можно сосчитать, и величина, если ее можно измерить. Количество- это внешнее, формальное отношение предметов или их частей, а также свойств, связей. С целью установления количественной определенности предмета мы сравниваем составляющие его элементы с определенным эталоном как единицей счета и измерения. Чем сложнее явление, тем труднее подвергнуть его изучения с помощью количественных методов. Не случайно поэтому процесс познания реального мира как исторически, так и логически совершается таким образом, что познание качества предшествует познанию количественных отношений. Прежде чем, скажем, считать, человек должен знать, что он считает. Наука движется от общих качественных оценок и описаний явлений к установлению точных математических количественных закономерностей.

Мера. Все имеет свою меру. Мера выражает единство качества и количества. Так, например, атомы разных химических элементов только тем и отличаются друг от друга, что в их ядрах заключены разные количества протонов. Мера - это зона, в пределах которой данное качество модифицируется в силу изменения количества и отдельных несущественных свойств, сохраняя при этом свои существенные характеристики. Количественные изменения выступают по-разному: как изменение числа элементов объекта, пространственных размеров, порядка связи элементов, скорости движения, степени развития. Отсюда вывод: степень различия между новым и старым качеством зависит от того, какое из отмеченных количественных изменений произошло в изучаемом объекте.

Мера выражает не только единство количества и качества применительно к предметам, для которых характерно простое превращение, изменение в пределах одного уровня организации материи (например, превращение воды в пар), но и выражает границы перехода с одного уровня организации системы на другой.

Скачок. Переход от старого качества к новому связан со скачком, с перерывом постепенности в развитии. Процесс развития сочетает в себе единство непрерывного и прерывного. Непрерывность в развитии системы выражает ее относительную устойчивость, качественную определенность. Прерывность же в развитии системы выражает ее переход в новое качество. И то и другое действует во взаимосвязи. Мир - это совокупность относительно устойчивых и относительно изменчивых систем. Системы развиваются ритмически. Одностороннее подчеркивание только прерывности в развитии означает утверждение полного разрыва моментов и тем самым потерю связей: развитие нарушается, наступает покой. Признание только непрерывности в развитии и выключение прерывности также разрушает развитие: никакого качественного сдвига не происходит.

Процесс коренного изменения данного качества, надлом старого и рождение нового есть скачок. Примером скачков в развитии могут служить образование новых видов растений и животных.

В процессе развития имеют место как правило два основных вида скачков в зависимости от того, в каком темпе они происходят: скачки протекающие в быстром темпе и бурно (скачки со "взрывом"), и скачки, осуществляющиеся постепенно (скачки постепенные). Для первого вида скачков характерны резко выраженные границы перехода, большая интенсивность, скорость процесса, целостная перестройка всей системы, подъем ее на другой уровень. При постепенном переходе происходит последовательное качественное и количественное изменение отдельных элементов структуры, усиление одних свойств и ослабление других.

От чего же зависит характер скачка? От природы развивающегося объекта, от условий его развития, от присущих ему внешних и внутренних противоречий. А поскольку все это крайне разнообразно, постольку и многообразны формы скачков.