Заключение

В целом для концепции Ж. Гурвича характерны призывы к конкретности, сближению с историей, диалектикой. С позиции плюрализма этот ученый выступал как против материализма, так и против идеализма. Указывая на противоречивый характер общественного развития, он считал отношения между классами радикально непримиримыми и доказывал неизбежность соци­ального антагонизма. С позиции «плюралистического и децен­трализованного коллективизма» критиковал капиталистическое общество, указывал на необходимость и неизбежность социаль­ной революции.

Нельзя не отметить известную громоздкость и схоластич­ность теоретических рассуждений Ж. Гурвича.

Так, в условиях бурного развития специализации социологи­ческого знания и эмпирических исследований во Франции по­сле Второй мировой войны философская социология Ж. Гур­вича с ее чрезвычайно абстрактными схемами не могла иметь реального успеха. Многим западным социологам, ориентиро­ванным на эмпирическое познание социальной действительно­сти, философия в социологии казалась анахронизмом и порой даже внушала отвращение. Они расценивали социологическую концепцию Ж. Гурвича как внушительное, но обобщенное и тяжеловесное умозрительное построение, насыщенное анти-дюркгеймовскими и антиамериканскими настроениями, с со­мнительными эвристическими возможностями².

¹ См.: Gurvitch G. Determinismes sociaux et liberte humaine. P. 84.

² См.: Cuin Ch., Gresle F. Histoire de la sociologie. Vol. 2. P. 64.