Раздел II

ИСТОРИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

В КОНТЕКСТЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Научное естествознание прошло длительный исторический путь. Поэтому современные результаты и формы можно понять только после предварительного рассмотрения предшествующих этапов науки.

Тема 1

Становление научного естествознания

При становлении зрелых рабовладельческих цивилизаций усложнившаяся жизнь потребовала научных знаний. Без них не могла успешно развиваться хозяйственная и военно-политическая деятельность. Под влиянием этих запросов возникло древнее естествознание.

А. Особенности древней науки

Формирующееся научное познание приобрело своеобразные черты. Наиболее типичные из них нуждаются в отдельном анализе:

1. Господство наблюдения в эмпирическом познании

1). Описание фактов.

Уже пять тысяч лет назад в регионах Китая, Месопотамии и Египта были начаты точные записи астрономических фактов. Начиная с VIII в. до н.э., вавилонские ученые оставили результаты

500-летних, непрерывных наблюдений за небом. В 613 г. до н.э. китайские астрономы зарегистрировали первое появление кометы Галлея и к IIв, до н.э. составили обширный звездный каталог. Наблюдение господствовало и в других областях знания. Примечательна описательная медицина, представленная древнеегипетским папирусом Эберса (III тыс. до н.э.), где речь идет о кровеносных сосудах, пульсе, работе сердца. В Греции Аристотель (384-322 гг. до н.э.) разработал технику классификации и на ее основе описал 485 видов животных.

2). Редкие эксперименты.

Вместе с тем древние ученые и мастера вышли на уровень экспериментальной техники. В Древнем Китае изобрели механический двигатель,

использующий силу падающей воды, водоподъемный насос. Высоким достижением здесь стало изобретение компаса. Во II в. Чжан Хэн сконструировал первый прототип сейсмографа. Свои достижения демонстрировали и дрёвнегреческие ученые. Ученики Пифагора (около 570-500 гг. до н.э.) использовали монохорд с передвижной подставкой в опытах на определение длины струны, соответствующёй гармоническим звуковым соотношениям. Догадку о телесности

воздуха Анаксагор (около 500-428 гг. до н.э.) и Эмпедокл (около 484-424 гг. до н.э.) доказывали при помощи надутого кожаного мешка (или сосуда), опущенного отверстием в воду. Хорошо известны опыты Архимеда (около 280-212 гг. до н.э.) по гидростатике и оптике.

3). Роль мировоззрения в закреплении описательного стиля исследования.

И все же эксперименты на данном этапе оказались не правилом, а исключением из него. Кроме социальных причин большую роль здесь сыграло мировоззрение. Миф и ранние религии запрещали преобразование природы из чисто познавательного любопытства. Если окружающая природа населена душами умерших предков (самые древние духи становились божествами), то кощунственно ее насиловать ради знания. Освящено может быть только магическое вмешательство в природу, для жизни и выживания с соответствующими ритуалами "извинения" перед духами и богами. Принцип познавательного недеяния стал сквозным для древних обществ.

2. Теоретическое познание как умосозерцание

1). Знание paди знания.

В Древней Греции принцип познавательного недеяния получил философское обоснование. Наука и практика противоположны, прежде всего, по своим целям. Если в практике стремятся к пользе, то познающий ищет "чистый свет истины", для него важно знание ради знания. Другая полярность представлена содержанием деятельности. Практика является делом созидания техники (греч. techne — искусство, мастерство), т.е. искусственных орудий, которых в естественной среде нет. Такое искусство не способно к познанию естественного. По мнению Аристотеля, механические опыты — это всего лишь полезная "хитрость", искусный обман природы, но отнюдь не наука. Труд ремесленника и действия Архимеда с рычагами в сути не отличаются друг от друга. Природа как нечто естественно-физическое (греч. physis — природа) познаваема только через науку.

П₁– старая парадигма

П₂– новая парадигма.