Семинар по Истории №6

      До 18 века государственная идея, которая выражалась исключительно в абсолютизме, понималась довольно узко в теоретическом, и, наверное, в практическом плане. Тогда считалось, что понятие государства – это только компетенция государственной власти. Монархи держались за свою власть. Что касается рассматриваемого явления, то просвещенный абсолютизм показал, что у государственной власти присутствуют, не только права, но и обязанности перед народом. Следствием таких взглядов явилось формирование договорной теории образования государства. Данная мысль несколько ограничила абсолютную власть особ монашеского престола, что не могла не вызвать их раздражения и недоумения. Тем не менее, в обществе назрели реформы и общество бурлило. Говорилось много слов и пользе для государства, выдвигались постулаты о всеобщем благе. Немало установлению абсолютного абсолютизма и поспособствовала просветительская литература 18 века. Она ставила перед собой вполне конкретную цель – искоренить старые порядки и создать такой устрой в обществе, который бы служил во благо всех. Монахи, понимая стремления общества, стали сотрудничать с авторами такого рода литературы. Ими были философы. Исходя их этого, основной чертой такого явления, как просвещенный абсолютизм называют союз монахов и философов.

      Они желали подчинить государство идее чистого разума. Отметим, что в литературных кругах того времени, идеи просвещенного абсолютизма были встречены более, чем восторженно. Наиболее ярким примером того могут служить политические взгляды Вольтера, кроме того, школ Тюрго и Кенэ. Процесс просвещенного абсолютизма охватил многие европейские страны за исключением, как ни странно, Англии и Франции, а также Польши. На тот момент Англия считалась, что достигла просвещенного абсолютизма, в Польше отсутствовала королевская власть. А во Франции династия Людовиков не была в состоянии взять на себя столь сложные реформы. В результате этого во Франции назрел политический кризис. Вот что такое просвещенный абсолютизм.