Чужая родня. часть 4

Чужая «родня»

часть IV

Ответы на вопросы, которые ставит себе человек, зачастую приходят не сразу, но сама постановка вопросов заставляет думать, интересоваться и начинать изучать порой совсем не свойственные темы. Написав три предыдущие части статьи, я и предположить не мог, как начнут возникать довольно объективные причинно-следственные связи между разными на первый взгляд работами, версиями и взглядами других авторов и станут вставать на место недостающие элементы в цепи исторических событий, заполняться пустые модули сознания и возникать убедительные ответы на поставленные вопросы. Также стало понятно, что в моих предыдущих статьях не всё правильно, но в целом верно. Одно из подтверждений некоторых моих предположений я нашёл у Алексея Кунгурова в цикле его лекций «Искажение истории». И в частности моих предположений касающихся событий происходивших в Томске на рубеже XIX-XX веков, и формата вероисповедания до революции 1917 года. Но сначала хочу познакомить читателя с разъяснениями Алексея Кунгурова относительно символических трактовок крестов. Отталкиваться предлагается от базиса православного ведического понимания мироздания через крест.

Далее рассмотрим все типы крестов символически обозначающие религиозные конфессии по версии Алексея Кунгурова. Итак:

Православие Крестьяне Кристофериане

(крест с солнцем) (от Инь и Ян) (католики и др.)

Присутствие на крестах полумесяцев обозначает:

Суниты. Шииты.

Как, спрашивается, можно получить подтверждение данной теории возникает закономерный вопрос? Ответ очень прост. Нужно только внимательно рассмотреть кресты на наших храмах.

Здесь мы видим присутствие почти всех конфессий. В этом храме совершенно спокойно молились и православные, и крестьяне, и кристофериане, и даже суниты и шииты? Во всяком случае, если не отвергать версию Алексея Кунгурова, кресты недвусмысленно говорят нам о чём-то.

Только откуда спрашивается такое немыслимое разнообразие крестов? Нет ни строгой стандартизации, ни единой формы, за исключением, пожалуй, формы крестов как на двух последних картинках. И, что это за странные окончания на концах практически всех крестов, больше похожие на масти в современных игральных картах!??? Как видим из вышеприведённых рисунков, чего только не выдумывают в описании крестов. И правда, чего только не выдумаешь, когда не знаешь истинного ответа. Если на отсутствие единой формы можно легко ответить: крест обозначал конкретно для кого был тот или иной храм, то на второй вопрос, причем здесь масти, я бы никогда не ответил. По двум причинам: никогда не задавался этим вопросом и не обращал особого внимания на кресты, и вторая причина, не знал исторического обоснования стилистики. Алексей Кунгуров даёт простое объяснение этому не простому вопросу:

1.Явь – пика. 2.Навь – креста. 3.Славь – бубна. 4.Правь – черва.

Как бы абсурдно на первый взгляд это ни звучало!

Кресты Владимирского Собора Кремля.

Видим явно выраженные пики как символ мира Яви и явно выраженные червы как символ мира Прави. В этом храме молились православные. Сами кресты как видим именно православные. Кресты равнозначные по длине с солнцем внутри.

Уникальный своего рода крест на также уникальном храме Спаса на Крови в Санкт-Петербурге. Абсолютно понятно, что храм создавался практически для всех конфессий.

«Собор Воскресения Христова (Храм Спаса-на-Крови) православный мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова, расположен в историческом центре города Санкт-Петербурга на берегу прекрасного канала Грибоедова. Совсем рядом простилаются Михайловский сад и Конюшенная площадь, неподалеку располагается Марсово поле. Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость около 1600 человек (Храм довольно-таки большой по площади). Является музеем и памятником русской архитектуры. Храм был возведен по указу императора Александра III в 1883 - 1907 годах по совместному проекту архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), который впоследствии от строительства отошёл. Собор сооружён в память того, что на этом месте 1 марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен император Александр II (выражение «на крови» указывает на кровь царя). Храм был сооружён как памятник Царю-Мученику на средства, собранный по всей России. Строительство памятника длилось 24 года. 6 августа 1907 года, в день Преображения, собор был освящён. Собор Воскресения Христова был единственным, наряду с Исаакиевским Собором, храмом Санкт-Петербурга, находившимся на государственном содержании. Собор не был приходским; он находился в ведении Министерства внутренних дел и не был рассчитан на массовые посещения; вход осуществлялся по пропускам. В нём совершались отдельные службы, посвящённые памяти Александра II и ежедневно произносились проповеди » [1].

Если Собор не был приходским, то для кого были ежедневные проповеди? И почему такой необыкновенный Собор не был приходским? Об этом ниже. Надо отметить, что уникально не только внешнее убранство Собора, но и внутренняя мозаика.

А теперь хочется спросить, не возникает ли какого-то смутного ощущения нереальности происходящего? На мозаике присутствуют символы всех конфессий, начиная со звезды Алатырь и символа Лады Богородицы и заканчивая звездой Давида. Для чего, или лучше сказать, для кого был построен этот Собор? Не пытался ли Александр III таким образом примирить все конфессии, или произошло некое объединение религиозных течений в Русском Государстве? Надо отметить, что символы конфессий присутствуют и в декоре внешней отделки храма Спаса на Крови. Так сказать вообще напоказ!

Вот ещё один из уникальных храмов Руси.

Город Владимир. Дмитровский собор - один из уникальнейших храмов Древней Руси (конец XII — начало XIII века).

«В его каменной резьбе мирно найдены сюжеты христианской и ведической культур, которые подтверждают Двоеверие того времени. На стенах этого знаменитого Собора есть изображения Славянских Богов Даждьбога, Велеса и славянской мифической птицы Гамаюн. Сей собор вельми знаменит своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных из Славянской мифологии. Согласно исследованиям академика Б.А. Рыбакова, по верованиям большинства русских людей Средневековья, в том числе и самых образованных, Христос являлся воплощением Даждьбога, а вовсе не иудейским Мессией (Б.А. Рыбаков «Язычество Древней Руси», М., «Наука», 1988). Некоторые исследователи считают то, что и сам Дмитровский Собор — это переделанный Славянский храм Родной Веры-Ведания…» [2].

Крест Дмитровского храма.

Точно такие же кресты мы видели выше на рисунках. Из чего следует, что была всё же стандартизация в один из исторических периодов. Чтобы это понять, нужно обратиться к учёным, глубоко изучающим руское наследие. Один из таких учёных, Чудинов Валерий Алексеевич. Как оказывается, такие кресты повсеместно ставились на храмах постройки вплоть до 14 века. И кое где такие кресты пережили не только церковную реформу Никона, но и дожили до нашего времени. Академик Чудинов В.А. в своих работах раскрывает смысл руских слов луна и солнце. Луна – это лоно. Солнце - со луна, с лоном. Это однокоренные слова. Если это так, то я попробую сделать предположение о символике староруских крестов. Полумесяц отождествлять с исламом видимо не совсем правильно. Даже скорее неверно. Я думаю, что такой крест обозначал мироздание в полноте. Маловероятно, что предки наши были или солнцепоклонниками в прямом смысле, как пытаются трактовать нам сейчас, или впоследствии стали лунопоклонниками. Если допустить, что сознание наших предков не было религиозным в современном понимании этого слова, то такой крест и мог обозначать полное понимание мироздания, как единство всего сущего. На концах крестов простой коло-круг, символизирующий и мироздание в целом, и солнце в частности. Предки наши были людьми православными по вере. Вера была едина по всей огромной территории Руси. Не было необходимости придумывать более позднюю символику для обозначения других конфессий. В Бога русы в стандартном нашем понимании фанатично или с боязнью не верили. Они буквально жили с Богом и в Боге. Жили, не разделяя не только своё сознание на некие половины, но жили, не разделяя и природные и метафизические законы. Мышление, сознание и природа были не разделёнными. Всё было в полноте. Кресты же на православных храмах показывали полное единство мироздания. Единство не только природное, но единство и на уровне тонких полей. Единство духа, души и тела. Право же, о мироздании и природе человека, предки наши знали куда больше чем мы. Определение же «солнцепоклонники», я сделаю предположение, пошло из изучения истории Египта с его культом бога солнца Ра. Только нужно учитывать (ссылаясь на мнение Сидорова Георгия Алексеевича), что в тот исторический период поклонение уже было не ипостаси Ра, а ипостаси Сета. Солнце жгучее, солнце убивающее. Люцифер ведь тоже означает - светоносный. Поклонение было напрямую Сатане со всеми вытекающими последствиями. Это и человеческие жертво-приношения и абсолютный тоталитаризм, и рабство. Русов к тому времени уже в Египте не было. Южных славян всё дальше и дальше вытесняли на Север. Поэтому называть ведических русов солнцепоклонниками или язычниками по крайней мере некорректно. Не были они ни теми, ни другими. Были людьми православными. Православное же мировоззрение имеет более глубокие основы и корни, чем вся эта поверхностная шелуха. Та шелуха, которая используя своего рода закладки, как мины замедленного действия, призвана увести наше сознание далеко в сторону. Но вернёмся к стилистике крестов. Что же всё- таки означают кресты постреформационных периодов? О чём говорят они нам? Есть историческая версия, что до 1905 года в России абсолютно официально действовало пять основных религиозных течений: православие, крестьянство, кристоферианство и суниты с шиитами. Если так, то это всё объясняет наилучшим способом. И это же, как ни странно, объясняет и деревянную солярную застройку Томска в конце XIX начале XX века! И ранее высказанную мною версию, что до революции 1917 года люди ходили в одни и те же храмы. Молились только так сказать «своим богам». Тем, кто в кого верил. Единственно я бы исключил из этого списка мусульман. У них всё же были свои мечети. А примирение или объединение конфессий видимо произошло при Александре III, царе, который словно выбивается из когорты онеметченных русских царей. Это он сказал, что у России только два союзника, это её армия и флот. Единственный ярко выраженный патриот и потому очень нераскрытая личность. Так, кто же он царь Александр III? Загадка истории, которую нужно раскрыть? К тому же смотрите, что происходит, не введение однообразной экуменической веры, к чему стремится сейчас Ватикан и иже с ним, а попытка объединения казалось бы несовместимых конфессий и разных религий. На основании же вышеизложенного можно далее высказать версию развития исторических событий перед революцией 1917 года. Итак: 1666 год – церковная реформа патриарха Никона. И в этом же 1666 году в Томске образовывается церковная кафедра. Год не наводит на некоторые мысли? К власти в церкви приходят иудо-христиане или так называемые кристофериане. Далее начинаются новые народные восстания, которые приводят к ещё более страшному противостоянию и в последствие падению и завоеванию Великой Тартарии. Подтверждение тому так называемое народное восстание Пугачёва в 1773-75 гг., которое выдают нам за крестьянский бунт, но которое, по сути, является борьбой за освобождение. Если посмотреть карту восстания, приведённую ниже, то эта карта больше похожа на карту театра крупномасштабных военных действий, а не на крестьянское восстание не обученных и не подготовленных в военном плане людей. И похожа она больше на попытку сохранить территории Южной Тартарии. Территории, условно назовём, Московской Тартарии (по трактовке Чудинова В.А. это Русь Славян) видимо были потеряны ещё раньше. Предположительно во время смуты 1612 года. Насильственная смена царской династии Рюриковичей на Романовых происходит именно в это время. Эта смута, не следствие ли восстания руского народа не только в борьбе за независимость, но и как следствие противления чуждой династии и захвата Государственной власти? Потом революция иуды Петра I и возникновение Российской Империи. Потом восстание народных масс под предводительством Пугачёва.

Карта восстания Пугачёва

Это восстание, не попытка ли выгнать с руской земли захватчиков, агрессоров и узурпаторов? Но восстание Пугачёва жестоко подавляется. Тартария лишается этих территорий и сохраняет территории только за Яицким хребтом (Уралом) вплоть до Аляски, включая и территории почти всей Северной Америки. Как видим Тартария ещё довольно сильна и всё ещё огромна. И представляет нешуточную опасность для Романовых! Далее 1812-15 гг. следует ядерный удар по всей территории Тартарии. Если кто-то посчитает это за шизоидный бред, то читайте Алексея Артемьева, Дмитрия Мыльникова и смотрите Алексея Кунгурова и Сидорова Георгия Алексеевича. Происходит тотальное завоевание и зачистка Сибирских территорий. Российская Романовская Империя прочно обосновывается на новых территориях. Далее следует переписывание истории, чтобы скрыть любые упоминания о Тартарии и не только. Как видим, всё банально просто. Территории Аляски и Северной Америки отходят к Англии. Вся Сибирь, включая Дальний Восток к России. Леса выгорают практически по всей территории Сибири. В Томске оставшийся народ уходит под землю в известные ещё с былых времён подземелья. Не исключено, что модернизирует и расширяет их. Был ли ядерный удар по Томску или население и город были уничтожены каким-то другим способом? Трудно ответить однозначно, но вокруг Томска практически нет природных озёр. Но, тем не менее, есть пара тройка озёр не понятных. Озеро Песчаное, например.

Озеро Песчаное

Или озеро Белое на территории самого города. Странное надо сказать озеро. Уже в Советское время оно якобы было почищено, убран какой-то торфяной островок с середины (образовавшаяся зона подсоса?) и забетонировано дно. Якобы бьющие родники мешали работам. А может, просто был жуткий радиационный фон? Как пишут озеро сделали более овальным. Но на старой графике Юрия Нагорнова: «План-панорама Томска первой четверти XX века» озеро Белое прорисовано словно блюдце и прекрасно видны вывалы по радиусу. В районе улицы Татарской странное озерцо поменьше. Сейчас его нет. Там плотная застройка, а воронка была, наверное, попросту засыпана. Что происходило далее, я уже описывал в предыдущих частях статьи. Опять же это только версии. Томск плотно застраивается в конце XIX начале XX века. И застраивается именно так, потому что все конфессии законно действуют на всей территории Российской Империи. Потом церковный переворот 1905-07 гг., таинственная деятельность Николая Кровавого (Николай II) и вытекающие из этого события, выданные нам как первая русская революция. Спас на Крови так и не был открыт для народа. Окончательно кристофериане побеждают в 1910 году. В Томске прямое тому доказательство, это Петропавловский Собор, построенный в 1911 году. В росписи купола вместо ореола или нимба над головой Бога Отца, уже не двусмысленный иллюминатский треугольник. То есть открыто расписан Тетраграмотон, Яхве, Иегова, Сет, Амон. Другими словами Сатана. Также на Томском Университете до 1917 года стоял недвусмысленный католический кристоферианский крест. Смотрите старые фотографии Томска, если кто не верит. Но победить православие всё же не получилось. Даже раненое, исковерканное и истекающее кровью православие. Невозможно уничтожить веру и традицию, прописанную в руском человеке на генетическом уровне. Да и так называемые «обновленцы священники» после революции 1917 года это кто? Официальная версия, что это некие неожидовствующие, или пособники поддерживающие «сатанинскую красную власть». А может это священники, которые стали возвращать исконно православную традицию? Одним словом церкви вообще закрывают. Закрывают, потому что не могут справиться с «православной заразой»? А практически всех священников либо расстреливают, либо в лагеря. С чего бы так? Не потому ли, что они поголовно все православные? Пусть уже православные не в старом формате, но всё ещё хранящие последние остатки былой веры предков. Хранители веры, пусть урезанной до христианской веры греческого толка, но остающиеся верными сынами своего народа? Через 70 лет религиозного забытья нам уже вводят откровенный иудейский формат церковного служения! А, что делать с мастями на крестах спросит читатель? Если спросить любого современного священника, то он как под копирку выдаст нам официальную версию: якобы карты были придуманы для того, чтобы глумится над памятью Христа. Пики якобы обозначают копьё, которым был пронзён Христос. Бубны обозначают профиль квадратных гвоздей, которыми прибивали Христа ко Кресту. Червы обозначают губку, пропитанную уксусом, которую давали пить Христу. Креста собственно Святой Крест. И игральные карты это некое постреволюционное изобретение. Что постреволюционное изобретение никто и не спорит. И родилось это изобретение в лагерях, куда массово стали попадать священники. Только вот сама игра была придумана не с целью глумиться над памятью Христа, а как игра с целью победы или проигрыша разных проявлений мироздания? Можно принять как версию. Понятно, что не священники, а лагерные зеки придумали эту игру, но использовали они для этого новую информацию, которая трансформировалась в некую игральную извращённую форму. Оттуда и пошло разговорное: - Ты какой масти? Вот так. Сейчас же спроси об этом любого, новообученного в семинариях современного типа, попа, он с пеной у рта будет тебе доказывать, что карты это есть хуление Христа и именно для этой цели были придуманы. Карты, как азартная игра, безусловно есть зло, но базис видимо совсем не тот. Во всяком случае, вопрос связи оконечностей крестов с карточными мастями, требует не бездумного отвержения, а более глубокого и вдумчивого исследования. К тому же сам Христос христианином ведь и не был никогда. По-еврейски «помазанник» это Машиах. Потом слово Машиах перевели на греческий язык как слово Христос. Тогда спрашивается причём здесь так называемые карточные масти и Иисус Спаситель? Для издевательства над кем придуманы игральные карты? Над Машиахом, Христом, Иисусом Назарянином или ещё над кем? Чтобы понять это, нужно задаться вопросом, а кто же такие тогда христиане? Последователи Христа? Машиаха или греческого Христа? Или Христа как Спасителя? Но термин Спаситель присущ только славянскому православному миропониманию и мировоззрению. Греки такой трактовки не могли знать. Тем более иудеи. Уж если так, то Иисуса Христа правильнее называть либо Назарянином (так, кстати, и называли его иудеи), или как принято в нашем руском православном мире – Спасителем. Правда, здесь нужно быть до конца объективным. Для руского современного человека приходящего в Русскую Православную Церковь Иисус Христос это как имя и фамилия. Он и не знает, и не задаётся вопросом кто такой Христос, как переводится «помазанник», или как трактовать веру. Для него Христос Сын Божий. Фактически у руского человека проявляются генетические православные корни сразу. И для многих людей посещающих нашу современную церковь, Христос это не нарицательное имя, это имя собственное! Поэтому православные христиане Руси, это в прямом смысле слова Божьи сыны. А вот христиане Западного мира это уже так называемые Павлиане. Последователи самоназванного «апостола» Павла и им же (не в одиночку, безусловно) придуманной религии. Потому и трактуют многие авторы и я, в том числе, современную религию навязанную нам, как иудо-христианство. А над оболваненным народом Руси, искренне считающими себя «православными христианами» стоят как над быдловым стадом кристофериане! Иначе, зачем было ныне покойному патриарху Алексию II ездить на заре девяностых годов в Ватикан согласовывать и утверждать все богослужебные стороны и обряды вновь начавшей работу Русской Православной Церкви? Или зачем ныне здравствующему патриарху Кириллу поддерживать отношения с Ватиканом и заглядывать папе Римскому в рот? Никакого отношения конкретно к Иисусу Спасителю вера эта не имеет!!! Надеюсь это понятно? Кстати это объясняет, почему у подавляющего большинства современных попов одни баксы, евро и рубли на уме. Другими словами алчность, стяжательство и материализм. Иудо-христианизм не только обязывает к этому, но и прямо указывает, что именно так надо жить и именно туда вести своих рабов, «овец стада Христова». А настоящих батюшек по пальцам пересчитать. Это те, кто генетически православные. Так сказать люди с гаплогруппой крови R1A1. Скоро и они вымрут, а потом может и проявится на генетическом уровне у какого-нибудь священника старое православное чувство, но он действительно уже будет, что одинокая былина в поле. Да и, сожрут его тут же. Печально. Потому и следует разделять административную церковь с идеологией иудо-христианской и Церковь Христову, и Христианство в самой высокой его трактовке. Той трактовке, которую ему дал преподобный Сергий Радонежский. Потому и слышаться особенно в последнее время призывы не о забвении и поругании современной иудо-христианской церкви, а о восстановлении церкви хотя бы формата преподобного Сергия. Игумен Земли Руской в своё время не только адаптировал нововведённую христианскую религию к древней ведической вере, он тем самым остановил религиозное кровопролитие и тотальное уничтожение православия на Руси. Потому и принял руский народ Христа довольно легко, что Христос стал ассоциироваться с Богом Яром. Вплоть до XIX века на многих иконах Богородицы можно было прочесть, что это Богиня Мара с младенцем Яром на руках. Много таких ликов есть и сейчас. Нужно только уметь видеть и читать старославянские надписи на иконах. Иногда в одном и том же храме видишь икону Богородицы Марии с младенцем Христом и практически один в один лик Богини Мары с младенцем Яром. Различие только в надписях. Как и различие в наших головах. Право, пора бы уже простить, примириться и вспомнив свои корни начать настоящую, а не рекламируемую православную жизнь.

В современном обществе нас уже подвели к такому состоянию, что правильное ПРАВОСЛАВНОЕ понимание мироздания попросту выхолощено не только из церкви, но и из сознания руского народа. Никто не имеет ни малейшего представления о Прави, Нави или Яви и даже если попытаться объяснить, например, хотя бы основы стилистики крестов, то зашоренное сознание вначале увидит игральные карты и внутри человека сразу пройдёт волна отторжения и неприятия. Это называется подмена понятий и здесь нужно стереотипы только ломать, а это зачастую довольно таки болезненно.

Посмотрев на крест, приведённый ниже, обыватель сначала отшатнётся и только потом, преодолев внутреннее беспокойство, может и скажет: - На основании выше изложенного видимо в этом храме собирались Германские фашисты.

Село Веденье Ярославской области

Но будь уверена Русь Святая, скоро не понимание славянской православной свастики будет считаться плохим тоном и низким уровнем образованности.

После нашествия фашисткой Германии свастику уже сознание руского человека не принимает на генетическом уровне, но эту пагубную программу надо ломать. Начать изучение исторических основ свастики читателю предлагается самостоятельно.

Продолжение следует… Толмачев Олег, православный антрополог. Используемые источники:

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81_%D0%BD%D0%B0_%D0%9A%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8 Википедия.

2. http://forum.ners.ru/viewtopic.php?f=37&t=29780&start=480