1. Что изучает философия (предмет философии)? в чем специфика философских проблем? Какие философские проблемы вы считаете наиболее важными для себя?

Предмет философии – это то, что она изучает, это угол зрения, под которым изучается определенный объект. Отличительной особенность философии является то, что она находится в поисках своего предмета. Отсюда многообразие в точке зрения на предмет изучения философии. Предметом философии является всеобщее, универсум (Отега-и-Гассет), наиболее общие законы бытия, познания и человека (Маркс)

Может пригодится:

Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления и бытия(духа и природы, материи и сознания). Как относится наше мышление к самому этому миру? Этот вопрос имеет две стороны 1. что первично?(дух или природа) 2. Может ли мышление познать мир? Возможные варианты ответов: Материя(бытие, природа) первична, сознание(дух, мышление) вторично.

Эта философская позиция называется материализм(Фейербах, Маркс, Бэкон, Локк и др.) Сознание первично, материя вторична – идеализм(субъективный идеализм, объективный идеализм) Платон, Гегель, Беркли и др. Возможные ответы на вторую сторону основного вопрос:

-Мир познаваем – гносеологический оптимизм(Платон, Аристотель, Маркс)

- Мир не познаваем – агностицизм (Юм, Кант)

- Сомнения возможности познания мира – гносеологический скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик) Философия существует в двух формах: 1) Как строгая логически непротиворечивая система знаний с четкими дефинициями 2) Философствование, размышление. Основные разделы философии:1) Онтология – учение о бытие 2) Гносеология – учение о познании 3) Социальная философия – учение о человеке и обществе. Философские дисциплины:1) Этика – учение о морали 2) Логика – наука о формах мышления 3) Эстетика – наука о прекрасном 4) История философии – наука о генезисе философии и основных этапах ее развития. 5) Философия права 6) Философия политики 7) Философия образования 8) Философия техники 9) Философская антропология.

Специфика философских проблем – Философия ставит не только вопрос о том каков мир, но и о том, каким мир может быть и должен быть. Этот вопрос не может ставить ни одна наука, т.к. в этом случае она покидает сферу объективности.

Любую частную проблему философия возводит в ранг всеобщего (что такое человек, что представляет собой мир в целом, как человек познает мир и.т.д.)

2. Назовите и охарактеризуйте философские учения ранней греческой философии в призме особенностей этого периода.

Ранняя греческая философия является первым этапом античной философии(Ионический период, досокритики) –VI-Vвв. До н.э.(Милетская школа, Гераклит, Элейская школа, Пифагорейская школа, Демокрит)

Особенности греческой философии :

- диалектика – первым греческим философам мир представлялся в развитии, в вечном движении. Это объективная диалектика (диалектика мира). Мир никем и ничем не создается, источник развития –в самом мире.

Космологизм – черта ранней греческой филососфии, заключающася в том, что вся филососфия сведена к вопросу об устройстве мира.

Космология – наука об устройстве космоса.

Основная тема первых философских учений – возникновение и устройство космоса, основной вопрос – откуда все произошло?

Онтологизм – из всех разделов философии представлена только онтология (учение о бытии). Гносеологии и социальной философии почти не было. Онтологизм и космологизм сближают раннюю греческую философию с мифологией (тема – одна и та же, способы осмысления – разные)

Центральная идея философских размышлений ранних греческих философов – мир представляет собой структурно-организованное и упорядоченное

целое. Не случайно сформулированный Фалесом главный вопрос философии

звучит так: «Что есть всё?».

Первые философы стремились выявить «первопричину» (arche), праоснову (первооснову) всего существующего. Они утверждали, что всё многообразие предметов, вещей в мире имеет единую первооснову. Её первые философы обозначали термином «физис» (от греч. physis – природа), при этом слово

«физис» использовалось греческими мыслителями в своём первоначальном зна-

чении – первая и фундаментальная реальность.

Большинство философов единой первоосновой считали

«первовещество». Фалес утверждал, что первовеществом является вода, так

как всё возникает из воды. Ученик Фалеса Анаксимен признавал первовеществом воздух, способный уплотняться и разряжаться. Другой ученик Фалеса – Анаксимандр считал, что первовеществом может выступать только «апейрон» – беспредельное, неопределённое начало, находящееся в постоянном круговом вращении. Гераклит полагал, что первовеществом является огонь, а всё существующее в мире есть иные состояния огня.

Более развёрнутое представление о первовеществе дал Демокрит, полагавший, что предметы, вещи материального мира состоят из атомов – мельчайших, неделимых, непроницаемых частиц. Атомы (от гр. – неделимый) различаются между собой по форме и размерам. Атомы находятся в постоянном движении, благодаря которому взаимодействуют друг с другом, соединяются. Новые тела, вещи возникают от сложения атомов. А так как атомы различаются между собой размерами и формой, то это обусловливает многообразие этих сочетаний и, следовательно, разнообразие предметов и тел. Другой позиции в трактовке единой первоосновы придерживался Пифагор. Началом всех вещей он считал число. (Для нас число – это создание разума, абстракция, а для античных мыслителей, вплоть до Аристотеля, число – нечто более реальное, чем вещи). Пифагор утверждал, что математическая, числовая регулярность лежит в основе всего, она является «физисом» вещей. Вся реальность рассматривалась как образы чисел. Появление идеи о первовеществе свидетельствовало о факте зарождения философии в Древней Греции.

Фундаментальный онтологический смысл приобретает термин

«логос», введённый в философский обиход Гераклитом. Этот термин трактуется Гераклитом как закон Бытия. О его проявлении в мире Гераклит писал:

«Всё в мире происходит по Логосу». Логос вечен, он является объективным

законом мироздания. Благодаря Логосу в мире царит упорядоченность (за

ночью наступает день и т.п.).

Несмотря на то, что ранняя греческая философия представлена множеством школ и учений, она характеризуется целостностью. Мыслители ранней

греческой философии стремились объяснить природу, космос, мир в целом.

Причём воззрения, имеющие отношение к природе, играли первостепенную

роль. Своеобразие этих воззрений состояло в том, что они были представлены

в натурфилософской форме. По существу, натурфилософия (от лат. Natura –

природа) явилась первой исторической формой философии. Древнегреческая

натурфилософия являлась умозрительным истолкованием природы, рассматриваемой в её целостности.

Обращение ранних греческих мыслителей к познанию космоса, по существу, свидетельствует о вечном стремлении человечества создать для себя целостную картину мира, хотя сам термин «картина мира» появился только в конце XIX века. Картина мира, представленная ранними греческими философами,

является натурфилософской.