- •Билет №1 Социально – экономические и духовные предпосылки возникновения философии
- •Билет №2 Мировоззрение и типы мировоззрения. Особенности религиозного мировоззрения. Особенности философского мировоззрения
- •Билет № 3
- •Билет №4.
- •Билет №5 Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики и метафизики
- •Билет №6 Античная философия, ее особенности и периодизация. Основные школы (Милетская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, софисты, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •Билет №7.
- •Билет №8. Философия эпохи Возрождения. Философские взгляды н. Кузанского, Дж. Бруно, н. Коперника
- •Билет №10 Классическая немецкая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •Билет №11.
- •Особенности русской философии. Общая характеристика
- •Билет №12.
- •Социально- экономические и научные предпосылки возникновения марксизма. Сущность и основные этапы марксизма.
- •Билет №14 Особенности и основные течения современной западноевропейской философии (позитивизм, экзистенциализм, неотомизм)
- •Билет № 16. Классификация основных форм материи. Принцип классификации. Единый закономерный мировой процесс.
- •Вопрос №18. Движение как атрибут материи. Взаимосвязь материи и движения: метафизические и идеалистические трактовки. Движение и покой.
- •Билет №19 Пространство и время как формы существования материи. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Философское значение теории относительности
- •Билет №20.
- •Билет №21 Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •Билет №22
- •Билет № 23
- •Диалектика как наука и метод. Субъективная и объективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания. Принципы диалектики
- •Вопрос №26.
- •Билет №27. Проблема познания в философии. Субъект, объект, предмет познания. Агностицизм и его причины. Принципы научной гносеологии.
- •Билет №28
- •Чувственное познание и его формы. Логическое познание и его формы. Проблема критерия истины в философии. Практика и ее роль в процессе познания.
- •Билет №29
- •Наука: возникновение, закономерности развития, функции. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Формы научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория). Методы научного познания.
- •Вопрос № 30.
- •Билет №31 Истина и заблуждение. Ошибка. Ложь. Истина и правда.
- •Билет №32. Общество. Человек. Индивид. Личность. Деятельность и труд как способы существования человека.
- •Субъективные и объективные факторы исторического процесса.
- •Стихийное и сознательное в историческом процессе
- •Билет №38. Теории постиндустриального общества (д. Белл, о. Тоффлер, в. Иноземцев). Цивилизация. Цивилизационные концепции истории (н. Данилевский, а. Тойнби, с. Ханхингтон)
- •Вопрос № 39. Социальная структура общества. Исторические общности людей (род, племя, народность, нация). Нация и национальность. Национальные проблемы современности.
- •Билет №40. Брак и семья, функции семьи. Касты, сословия, социальные страты, классы. Социальная структура современного общества (классовая и стратовая модель)
- •Билет №43. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и общественная идеология. Формы общественного сознания и принципы их выделения.
- •Билет №44
- •Билет №45.
- •Религия и религиозное сознание. Социальные основы и функции религии. Религия в современном обществе
- •Билет № 46.
- •Понятие культуры. Структура культуры. Функции культуры.
- •Билет №47. Глобальные проблемы современности
Билет №31 Истина и заблуждение. Ошибка. Ложь. Истина и правда.
I. Истина – адекватное, правильное отражение действительности. Ценность знания определяется мерой его истинности. Достижение истинного знания – сложный и противоречивый процесс. Естественно, что на этом пути возможно получить различные результаты. Исследователь, если речь идет о поиске научной истины, может не только прийти к истинному результату, но и пойти по ошибочному пути, заблуждаться. Поэтому не существует раз и навсегда установленной грани между истиной и заблуждением. Поиск истины – открытый процесс, в нем заложены различные возможности, в том числе и возможности неверных, ошибочных оценок происходящего.
Заблуждение – такие знания, которые не соответствуют сущности познаваемого предмета, но признаются за истинное знание. Это постоянный элемент развития науки. Люди неосознанно принимают этот факт, то есть исходят из эмпирических опытов. Показательный пример заблуждения – Солнце движется вокруг Земли в докоперниковский период.
Заблуждение не является абсолютным вымыслом, игрой воображения, плодом фантазии. Заблуждения тоже отражают, правда, односторонне, объективную действительность, имеют реальный источник, так как в любом вымысле содержатся нити реальности.
Причины объективного возникновения заблуждений:
1) Историческая практика, а именно, уровень развития науки того времени, неадекватно воспринятые факты, ошибочная их интерпретация. Зачастую истина становится заблуждением, если не учитываются границы истинности и та или иная истинная концепция распространяется на все сферы реальности. Заблуждение может быть следствием также неверной информации.
2) Свобода выбора в методах исследования. То есть сам предмет навязывает способ, метод исследования, например, инфляцию не будешь изучать с помощью метода чувственного познания.
Заблуждение отличается от лжи тем, что оно носит непреднамеренный характер.
В целом заблуждение – естественный момент познавательного процесса и диалектически связано с истиной. Необходимо считаться с возможностью заблуждений, не преувеличивая и не абсолютизируя их. Преувеличение места заблуждений в познании может привести к скептицизму и релятивизму. Выдающийся отечественный физик, лауреат Нобелевской премии П.Л.Капица заметил: «...ошибки – диалектический способ поиска истины. Никогда не надо преувеличивать их вред и уменьшать их пользу».
Поэтому истине противостоит не столько заблуждение, сколько ложь как преднамеренное возведение в ранг истины.
Как показала практика человечества, заблуждение - это неотъемлемый элемент поиска истины. Пока один откроет истину, сто пребудут в заблуждении. И в этом смысле заблуждение представляет собой нежелательные, но правомерные издержки на пути к достижению истины.
II.Научное познание по своей сути невозможно без столкновений различных мнений, убеждений, также как невозможно и без ошибок. Ошибки нередко совершаются в ходе наблюдения, измерения, расчетов, суждений, оценок.
Ошибка – несоответствие знания действительности.
В отличие от заблуждения, ошибка осознается и совершается по субъективным причинам:
1) Низкая квалификация специалиста, 2) Невнимательность, 3) Спешка.
III. Ложь. Обман. Это умышленное искажение действительности. То есть утверждение, что вращается Солнце, а не Земля, с точки зрения современной астрономии ложно.
Особенность: Ложь носит адресный характер (либо обманывают отдельного человека, либо все общество).
Здесь знания намеренно или ненамеренно, бессознательно искажаются, так как такое искажение оказывается полезным тем или иным социальным группам и лицам для достижения групповых целей и личностных, поддержания власти, достижения победы над противником или оправдания собственной деятельности. В первую очередь это касается знаний, относящихся к социально-исторической действительности и непосредственно затрагивающих вопросы мировоззрения, идеологии, политики и т.д.
Ложью может быть, как измышление о том чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может быть и логически неправильное мышление.
К примеру, фирма «Иванов и компания» рекламирует средство, поражающее болезнетворные бактерии, но при этом умалчивает о противопоказаниях этого средства. В результате, вред от приема этого лекарства превышает пользу; проектировщики АЭС сокрыли возможность чернобыльского эффекта, и уже страдают не единицы, а сотни тысяч людей.
Различают:
1) Наглая ложь, то есть намеренная. Она ближе всего к обману.
2) Ложь умолчания, сокрытия.
3) Полуправда, часть - правда, но не вся. Иногда совершается намеренно, иногда неосознанно (возможно, по незнанию).
В отличие от заблуждения, ложь является нравственно-правовым феноменом, а посему и отношение ко лжи должно быть иным, чем к заблуждению.
IV. Правда - это убежденность человека в истине, это соответствие высказываний субъекта его мыслям. Правда основывается на истине, но не сводится к ней. То есть истина может быть одна, но у каждого своя правда. И правда далеко не всегда является адекватным выражением всей истины. Она может выступать как частный случай истины.
Говорят, Соломон, выслушав стороны, участвующие в споре, заявил о том, что каждый из них прав. Прав как носитель своей правды.
Проблема соотношения правды и истины решается через определение меры истины. Так, с точки зрения солдата или офицера федеральных войск, война в Чечне есть защита целостности России. И это правда. С точки зрения чеченца, война в Чечне есть защита его дома. И это тоже правда. Но и в том и в другом случае это часть истины. Что касается полной истины, то чеченский феномен противостояния есть коммерческая война наживы одних и обнищания других, сомнительного счастья одних и безутешного горя других.