- •В.А. Канке философия
- •Введение Что есть философия?
- •Философия как наука
- •Философия как мироощущение
- •Философия как миропонимание
- •Философия как практическое действие
- •Назначение философии
- •Часть 1. История философии Глава 1.1 Античная философия Милетская школа философии
- •Школа Пифагора
- •Гераклит и элеаты
- •Атомисты. Левкипп и Демокрит
- •Школа Сократа
- •Софисты
- •Аристотель
- •Философия раннего эллинизма
- •Неоплатонизм
- •Глава 1.2 Средневековая философия Историческая справка
- •Теоцентризм. Монотеизм. Бог. Принцип абсолютной личности
- •Креационизм
- •Провиденциализм. Время
- •Символизм. Средневековая герменевтика
- •Реализм и номинализм
- •Откровение и вера. Филосовский смысл заповедей Христа
- •Общество и природа
- •Средневековая теодицея
- •Основные идеи средневековой философии:
- •Глава 1.3 Философия эпохи возрождения Антропоцентризм — принцип возрожденческой философии
- •Человек — творец, художник
- •Гуманизм
- •Философия Кузанского
- •Философия Джордано Бруно. Пантеизм
- •Перечислим основные принципы философии эпохи Возрождения:
- •Глава 1.4 Европейская философия XVII в. Философия Бэкона
- •Философия Декарта (картезианство)
- •Итак, основные черты философии Декарта таковы:
- •Галилей и Ньютон: создание теоретической механики
- •Выработка нового юридического мировоззрения. Правовые идеи философии Локка
- •Философия Лейбница
- •В заключение данной главы перечислим основные идеи философии XVII в., начала эпохи Нового времени:
- •Глава 1.5 Философия XVIII в. Историческая справка
- •Философия французского Просвещения. Вольтер и Руссо
- •Философия Гольбаха
- •Философия в Германии. Кант и Фихте
- •Глава 1.6 От философии Гегеля к диалектическому материализму Философия Гегеля
- •От антропологического материализма Фейербаха к диалектическому материализму Маркса
- •Глава 1.7 От философии жизни к герменевтике Философия жизни
- •Экзистенциализм
- •Феноменология Гуссерля
- •Герменевтика
- •Глава 1.8 От позитивизма к аналитизму "Первый позитивизм" Конта
- •"Второй позитивизм" Маха и Авенариуса
- •Неопозитивизм. Рассел, Витгенштейн, Карнап
- •Постпозитивизм. Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун
- •Лингвистическая философия Витгенштейна
- •Аналитизм. Выводы
- •Глава 1.9 Русская философия Историческая справка
- •Философия славянофилов
- •Философия западников
- •Философия Соловьева
- •Русская философия в XX в.
- •Характерные черты русской философии
- •Заключение
- •Часть 2. Систематический курс философии Глава 2.1 Метафилософия Метафизика. Основные вопросы философии
- •Как строить философию?
- •Мир философии
- •Основные категории метафилософии
- •Глава 2.2 Философская антропология и гносеология Философия о природе человека
- •Природа психических функций человека
- •Благодаря каким возможностям человек способен познавать мир?
- •Чувственное познание. Память и воображение
- •Рациональное познание. Мышление
- •Единство чувственного и рационального познания. Эйдетическое познание
- •Творчество. Интуиция
- •Сознательное и бессознательное, надсознателыюе. Фрейдизм
- •Что есть истина?
- •Объяснение, вчувствование, понимание
- •Ценность. Философия как аксиология
- •Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал
- •Глава 2.3 Философия символического мира человека. Человек в мире культуры Философия языка
- •Единство и многообразие языков. Метаязык. Формализованный язык. Машинные языки. Знаковая форма языка. Философия как язык
- •Философия культуры. Что есть культура? Культура и цивилизация
- •Эстетика. Красота и прекрасное
- •Философия практики. Что есть практика?
- •Добро. Три этики. Личность, проблемы свободы и ответственности
- •Единство истины, красоты и добра. Образование и воспитание
- •Глава 2.4 Философия общества и истории Пути понимания природы общества
- •Социальное. Структура общества
- •Возможна ли наука об обществе? Роль рациональности в развитии общества
- •Философия истории. Многообразие культур, цивилизаций. Запад — Россия — Восток
- •Глава 2.5 Философия природы Исторические формы отношения человека к природе
- •Происхождение Вселенной. Уровни организации универсума
- •Пространство и время
- •Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм
- •Глава 2.6 Философия науки Что есть наука?
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический уровень исследования. Природа научных абстракций
- •Становление научной теории и рост теоретического знания
- •Теоретические методы
- •Наука в поисках истины
- •Идеалы науки. Этика ученого
- •Соотношение философской, религиозной и научной картин мира
- •Глава 2.7 Философия техники Происхождение и природа техники
- •Основные проблемы философии техники
- •Техника и этика
- •Человек в информационном обществе
- •Глава 2.8 Стратегия будущего Человек во Вселенной
- •Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Заключение Философия в современном мире
- •Приложение 100 вопросов на понимание курса философии
- •Литература2
- •Именной указатель
Мир философии
Для определенности желательно указать, что, собственно, входит в мир философии. Уже на максимально простом интуитивном уровне ясно, что философия занимается миром человека (мир человека, личности, мир общества) и миром природы. Несколько сложнее понять, что в некотором роде промежуточное положение между человеком и природой занимает мир символов . Речь идет о продуктах деятельности человека. Мы их назвали символами постольку, поскольку символ, по определению, есть то, в чем светится природа другого; человек в продуктах своей деятельности удваивает себя, существуя в этих продуктах, конечно же, не буквально, физически зримо, а символически. Например, в продуктах труда мы узнаем их создателей. Таким образом, мир философии — это три сферы бытия: мир человеческого, мир символического и мир природы. Ясно, что эти три сферы бытия связаны друг с другом. Так, нет человека без природы, а символов без человека. Мир философа можно представить в виде схемы, где двусторонние стрелки выражают многообразие связей:
Мир человека <-> Мир символов <-> Мир природы
Каждый из этих миров в свою очередь каким-то образом структурирован. Мир человека — это многообразие чувств, эмоций, мыслей, единства того и другого (эйдосов); мир символов — это труд, язык, культура; мир природы — физические, химические, биологические явления.
Если мы обратимся вновь к философским направлениям, то легко убедимся, что каждое из них действительно движется своим путем в мире философии. Укажем некоторые пути философствования (стрелки фиксируют переход от основных философских проблем к вторичным). Материализм — природа — > человек; субъективный идеализм — субъект — > природа; экзистенциализм — экзистенциалы человека — > мысли человека, природа; лингвистическая философия — язык — » духовный мир субъекта; постпозитивизм — научное знание — > ненаучное знание.
Приведенная выше схема содержания мира философии при всей своей правильности без учета одного весьма существенного обстоятельства может привести к недоразумениям. Дело в том, что она не выражает наличие общего и частного. Между тем без такого разделения нет науки, нет и философии. Крайне существенно учитывать наличие в мире философии наряду с частным общего.
Как выше объяснялось, есть резон в том, чтобы систематические изменения философии начать с непосредственного рассмотрения общего, разумеется, интерпретируя его содержание на базе частного.
Самое общее в философии — это, по определению, метафилософия, нередко ее называют метафизикой. В отечественной философской литературе советского периода метафилософию называли диалектикой, рассматривая последнюю в качестве философской науки о наиболее общих законах связи, движения и развития. Но дело заключается, естественно, не в словах, а в существе вопроса. Речь идет о метакатегориях философии, таких, как количество, качество, связь, отношение, движение, возможность и т. п., которые характерны и для мира человека, и для мира символов, и для мира природы и которые в обобщенной форме выражают общее мыслей, чувств и предметов. Ближайшая задача состоит в том, чтобы в тексте выразить определенность философских метакатегорий.