38.Проблема истинности познания.

Соответствие знания своему предмету,совпадение с ним-выражается в понятии истина.Содержание наших понятий,представлений и знаний,не зависимо не от человека не от общества-называется объективной истиной.Достижение истины-непосредственная цель познания.Важной характеристикой истины является единство в ней объективного и субъективного.объективность истины обусловлена независимостью знаний человека и общества.Будучи объективной по своему содержанию, истина субъективна по форме выражений.Истине свойственна конкретность.конкретность-это любое истинное знание всегда определенное в своем содержании и применении определенными условиями места и времени,которые познание должно учитывать как можно точнее.Выделяют такие свойства истины:непротиворечивость,простота,ясность,когерентность.Истина заключает в себе определенный итог процесса познания.Однако этот итог не окончательный,а промежуточный,поскольку истина процесс движения знания к адекватному воспроизводству действительности.Для характеристики объективной истины как процесса применения категории абсолютного и относительного.Абсолютная истина понимается как полное исчерпывающее знание о действительности в целом.Относительная истина выражает изменчивость каждого истинного знания,его углубление,уточнение по мере развития знания.При этом старые истины заменяются новыми.Относительность истины заключается в ее неполноте,условности,приблизительности.Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин.Существуют 2 крайние позиции в понимании отношения абсолютного и относительного.Так попытки признания существующих одних относительных истин называются релятивизмом.представители релятивизма рассматривают познание как относительное,условное,субъективное.Другая позиция получила название догматизма.Догматизм заключается в стремлении манипулировать одними абсолютными истинами.Постоянный и необходимый спутник истины на всех этапах развития-это заблуждение.Заблуждение-это несоответствующее своему предмету знание.Заблуждение будучи неадекватной формой знания,главным источником имеет ограниченность,неразвитость общественно исторической практики и самого познания.Заблуждение хотя и затрагивает постижение истины,но они неизбежны,т.к.являются необходимыми ступеньками познания движения истины.Истине противостоит ложь.Ложь это преднамеренное искажение действительности.Ложь основывается как на знании,так и на незнании.Необходимо отличать от лжи ошибку.Ошибка-это результат неправильных действий индивида,в любой сфере его деятельности.Выделяют ошибки:логические и фактические.Вопроос о том можно ли отличить истину от заблуждения лег в основу проблемы всеобщего критерия истины.Рвционалисты Декарт,Спиноза,Лейбниц считали таким критерием ясность,полезность,отчетливость понятий о мире.Соловьев считал моральный аспект,который выражается в добросовестной работе мышления.Представители конвенциализма считали что в основе научной теории лежат отношения между учеными и выбор их соображениями удобства и простоты.