3.3. Духовенство

Православное духовенство состояло из двух частей: белого, приходского и черного, монашеского. Только первая составляла собственно сословие, ибо вторая часть не имела наследников (монашество давало обет безбрачия). Белое духовенство занимало низшие посты в церковной иерархии: священнослужи­телей (от дьякона до протопресвитера) и церковнослужителей (дьячки, пономари). Высшие посты (от епископа до митрополита) принадлежали черному духовенству [4].

В XVIII в. духовное сословие сделалось наследственным и замкнутым, поскольку закон запрещал лицам других сословий принимать священнический сан. Выход же из сословия, по ряду причин формального свойства, был крайне затруднителен. Из сословных прав духовенства можно отметить свободу от личных податей, от рекрутчины, от воинских постоев. Оно имело привилегию в области судопроизводства. В общих судах священничество судилось лишь по особо тяжким уголовным преступлениям, гражданские дела с мирскими людьми разрешались в присутствии особых представителей духовенства [4].

Духовенство не могло заниматься делами, несовместимыми с духовным званием, в том числе торговлей, промыслами, обслуживанием откупов и подрядов, производством спиртных напитков и пр. Как мы уже видели, в XVIII в. оно лишилось и главной своей привилегии – правом владеть имениями и крепостными людьми. Церковные служители были переведены «на зарплату» [4].

В Российской империи свободно сосуществовали с православием другие христианские и нехристианские конфессии. В городах и крупных селах строились лютеранские кирки, а с середины XVIII в. и католические костелы. В местах проживания мусульман возводились мечети, буддистов – пагоды. Однако переход из православия в другую веру оставался запрещенным и строго наказывался [4].

4. Павел I

В стране была введена строгая цензура, запрещался ввоз книг из-за границы, свободный въезд в Россию иностранцев, Выезд дворян на учебу, ограничивались права и деятельности дворянского самоуправления, отменялась свобода дворян от телесного наказания, на неопределённый срок были распущены губернские дворянские собрания, дворяне должны были вернуться из долгосрочных отпусков, обязывались нести военную и государственную службу [1.C. 365].

4.1. Манифест о трёх дневной барщине

Манифест о трёхдневной барщине от 5 апреля 1797 года — законодательный акт российского императора Павла I, впервые юридически ограничивший использование крестьянского труда в пользу двора, государства и помещиков тремя днями в течение каждой недели и запрещавший принуждать крестьян к работе в воскресные дни. Манифест имел одновременно религиозное и социальное значение, поскольку запретил привлекать зависимых крестьян к работе в воскресенье (этот день предоставлялся им для отдыха и посещения церкви) и способствовал развитию самостоятельных крестьянских хозяйств. Манифест специально устанавливал, что оставшиеся три рабочих дня предназначались для работы крестьян в собственных интересах [6].

5. Александр I и Николай I

5.1. Манифест от 12 марта 1801 г.

Приняв власть от убийц отца, Александр I в изданном наутро после переворота манифесте дал обещание управлять «по законам августейшей бабки». Были восстановлены жалованные грамоты дворянству и городам, дворянское самоуправление, освобождение дворян и купцов от телесных наказаний. Дворяне вновь получили право выезда за границу и выписки иностранной литературы. Из ссылки были возвращены опальные и репрессированные военные и чиновники [1.C 399].