2) Соотношение национально-религиозной темы и темы сеньориально-вассальных отношений в “Роланде” и “Сиде”.

К “Нибелунгам” этот вопрос вроде бы не относится, но если спросят, скажите, что религия там упоминается походя, а что касается сен.-вас. отношений, то вся там байда и заварилась из-за того, что Брюнхильда с Кримхильдой не могли выяснить, кто чей вассал. Ну и Хаген, конечно, который как верный вассал, полез защищать Брюнхильду.

Роланд. Атмосфера конца Х1- начала Х11 века определяет характер интерпретации исторических событий . В это время во Франции царил хаос. Многочисленные феодальные усобицы между независимыми княжествами способствовали тому, что в обществе начала созревать идея объединения (олицетворение здесь анархического начала – Ганелон). Эта идея особым образом преломляется в поэме . Ещё одним фактором, повлиявшим на “ Песнь о Роланде”, является духовная атмосфера конца Х 1- начала Х11 века . В обществе царили антимусульманские настроения , связанные с Крестовыми походами за освобождение Гроба Господня. Первый Крестовый поход состоялся в 1096 году . На протяжении Х 1-Х 11 века антимусульманская идея играла важную роль . Именно этим обусловлены некоторые мотивы в “Песне о Роланде” . Характеристика Карла , как могущественного правителя, связана с идеей объединения . Автор идеализирует и властителя, и империю, которой он правит. Антимусульманская идея также отражается на страницах “Песни о Роланде” . Христиане и мусульмане в поэме противопоставлены друг другу . Мусульмане связаны с потусторонним миром зла (например Шерноболь Монэргский родом из местности , где “ у чертей бывают сходки” ; у Абима на щите сверкают алмазы , которые “сам сатана добыл ... в Валь-Метасе” ) Автор искажает историческую действительность , дабы усилить антимусульманскую идею в поэме ( даёт иную мотивировку их действиям в Ронсевале , не упоминает об участии басков в сражении) . Подчёркивая торжество христианской веры , автор прибегает к противопоставлениям : “ завладел его душой нечистый ” и “в рай душу графа понесли они” . С этой же целью вводится в поэму эпизод сражения Карла с Балиганом . Пройдя через тяжкие испытания , язычники разуверились в своих идолах . Этот факт подчёркивает победу христианской идеологии . Хотя мусульмане поклоняются единому богу, средневековая христианская пропаганда изображала их язычниками; кроме того, представления об исламе у большинства европейцев были тогда фантастическими. Отсюда Магомет ,Аполлон- греческий бог Аполлон и далее ,Терваган , выступающие в качестве мусульманской Троицы (эпический параллелизм). Результатом симметрии в поэме является и то ,что социальная организация язычников повторяет христианскую (у эмира служат герцоги, бароны) Автор подчеркивает силу мусульман для того, чтобы возвеличить победу христиан над ними. В Ронсевальском ущелье 2000 французов сражаются с 400000 язычников и ценой собственной гибели христиане одерживают победу. Важно – умирая, Роланд посвящает Господу перчатку, как своему сеньору. Роланд – идеальный вассал:

Вассал сеньору служиит своему,

Он терпит зимний холод и жару,

Кровь за него не жаль пролить ему.

С Ганелоном сложнее. Формально он вроде бы свой вассальный долг по отн. к Карлу не нарушил: срок обязательного пребывания в войске сеньора был обычно 40 дней в год (Г. столько отбыл), посольское поручение выполнил, теперь мог заниматься своими делами и предавать Роланда сколько угодно.

Сид. С маврами там все понятно – побил он всех неверных и завоевал Валенсию. С королем хотя и в ссоре, тем не менее старательно посылает ему богатые дары, часть добычи. Верный вассал, короче.