3. Анимизм

Распространенной гипотезой о первоначальную форму религии до сих пор, являлась теория анимизма. Этот термин был введен английским антропологом Е. Тайлором в работе "Первобытная культура", который исследовал первобытные верования. По его мнению, в процессе размышления над такими явлениями, как сон, болезнь, смерть, переживанием галлюцинаций первобытный человек начала думать, что в ее теле находится душа, которая время от времени покидает его. Позже она пришла к выводу о существовании души после смерти человека, о переселении душ в другие тела, о потусторонний мир, о том, что предметы окружающего мира, как и люди, обладают желаниями, чувствами, волей. Так возникла вера в духов сил природы, растений, животных, умерших предков, названа анимизмом. Анимизм (лат. anima-душа, дух) - вера в существование в теле человека его двойника - души, от которой зависят ее жизни, физиологическое и психологическое состояние. Анимизма свойственно приписывание качеств двойников материальным объектам: человеческому телу, животным, орудием труда и т.д., со временем процессам: болезни, войны, кузнечному делу и тому подобное. Это было вызвано тем, что древний человек рассматривала объекты окружающего мира, уподобляя их себе, наделяя их, соответственно, чувствами, мыслями, волей. Отсюда его вера в существование духов могучих сил природы, растений, животных, умерших предков. Славяне менее мощных двойников называли душами, мощных - духами. Итак, анимизм является верой в существование душ и духов. В анимизме происходит дальнейшее раздвоение мира: мир реальных объектов якобы дополняется миром духовной сущности. У многих народов главными двойниками были души умерших родственников. Поэтому первоначальный анимизм еще называют культом предков. В начальном анимизме двойники представлялись как другое тело, невидимое и неосязаемое. У многих народов бытовало мнение, что при определенных обстоятельствах двойника можно увидеть, услышать, почувствовать: во сне - как отражение, в воде - как тень. На этой стадии развития религии не существовало представления о бестелесную душу, двойники мыслились как другая плоть имеет все вещественные характеристики: форму, объем, вес, цвет, запах. Поскольку люди во сне "видели" и души умерших, возникло представление о бессмертии двойников, которое переросло в представления о загробной жизни. Считалось, что страна мертвых находится не на небе, а где-то на земле или под землей. Жизнь душ представлялось обычным продолжением реальной жизни. У некоторых народов существовало представление о переселении душ в новые тела.

4. Фетишизм

Фетишизм (от порт, fetico- амулет, очарована вещь) - это вера в природные явления или созданы вещи, которые в понимании первобытного человека были наделены таинственной сверхчеловеческой силой. Как способ очеловечивания природы, фетишизм возник в ранньородовому обществе. Впервые он был обнаружен вXVв. португальскими моряками в Западной Африке. А первым его описал французский исследователь Шарль де Бросс в работе "Культ богов-фетишей" (1760) на материалах верований африканских негров, древних египтян, греков, римлян. Предметы культа, которые должны были или приносить человеку счастье ( талисманы), или хранить от зла и несчастья ( амулеты), зафиксированы и во многих других странах, не только африканских. Часто считали, что статуэтки, изображающие божества или духов, является местом обитания духов, из-за которых они помогают или вредят человеку. Их также использовали для заклинаний, устранения опасностей подобное. Новейшие этнологические исследования показали, что фетиши у первобытных народов не имели религиозного характера, а выполняли общественные функции, которые связывали и поддерживали родовые, племенные или национальные традиции (сейчас такие функции часто выполняют гербы, флаги, эмблемы и т.д..). Фетиши, несмотря на то, что они известны во многих этнических религиях, особенно племенных, возникли на базе уже существующих религий и определенным образом их искажалиПравдоподобно, что через фетиши сначала отдавали дань Богу и духам-покровителям. Глубокие исследования в Сенегале и Гвинеи показали, что там почитают единого высшего Бога, который "живет" в небе, и только после него почитаються разные земные божества, духи предков, героев, хотя люди верят и в то, что эти божества и духи предков могут поселяться в фетишах. Приняв, что фетиши в упомянутых странах были первоначальной формой религии человечества, следовало бы утверждать: если не все человечество, то хотя религия происходит от народов, населяющих эти страны, - а это никак невозможно доказать. Поэтому нельзя утверждать, что фетишизм был первой формой религии. В современных религиях фетишизм сохранился в вере в талисманы и амулеты.