Философия

Философия древнего Китая.

Подлинный расцвет древней китайской философии приходится на период 6-3вв. до н.э., который по праву называется золотым веком китайской философии. Именно в этот период происходит формирование китайский философских школ – даосизма, конфуцианства, моизма, легизма, натурфилософовских

Всю китайскую философию можно разделить на 3 периода:

1. предфилософский (10-8 в. до н.э.).

Для данного периода характерно:

• формируются основные литературные памятники (книга перемен, книга песен, книга истории)

• развивается почитание культа предков, который строился на признании влияния умерших, на жизнь и судьбу потомков

• жертвоприношение духам природы и предкам

• мифологическая форма мышления – господствующая

• развивается кровно-родственная община, осознается ее ценность

• формируется поклонение небу

• формируется представления о человеке как о большой семье

2. натурфилософский (8-6 вв. до н.э.)

Натурфилософия – ранняя стадия развития философских знаний, характеризуется формированием первоначальных реалистических воззрений на природу (что есть мир?)

Для данного периода характерно:

• формирования идеи перемен

• формирование учений об Инь и Ян – противоположные начала

• формирование учений о первоэлементах (т.е. с чего состоит мир). Тогда выделяют воду, огонь, металл, землю, дерево

• формируется учение о даах

3. Золотой век китайской философии (6-3 вв. до н.э.).

Для этого периода характерно:

• происходят крупные экономические и общественные изменения, обусловленные появлением частной собственности на землю

• острая социальная борьба между царствами

• расцвет культуры и философии

• формирование даосизма, конфуцианства

Для всех трех периодов древнекитайской философии характерно:

• специфика китайского письма (афористический стиль, образность, метафоры)

• приверженность традиций. Накопленная в прошлом мудрость берется за основу, а авторские новации имеют смысл и ценность только в том случае, если они претендуют на более ясное и адекватное прочтение традиции.

- светский рационализм. Китайцы поклонялись Небу как надличностному принципу мирового порядка, всеобщей необходимости, судьбе. Вместо веры в священное божество древние китайцы почитали установленный Небом порядок и следили за соблюдением ритуала. Вся мощь философского рационализма в Китае была направлена на прояснение норм и правил повседневного существования, нравственное воспитание людей, гармонизацию хозяйственной и политической жизни, разработку эффективных методов управления государством. Эти проблемы были центральными для таких философских школ, как конфуцианство и легизм.

• холизм – философская концепция, утверждающая, что целое больше суммы частей

• интуитивность как метод познания

• включенность человека в систему этических отношений

Школы в китайской философии.

Конфуцианство Конфуций (551-479 до н.э.)

Осн. произведения Конфуция «Беседа и суждения»

• разделяли традиционные представления о небе и небесной судьбе, но делали упор не на проповедь величия неба, а на страз перед небом. Небо определяет место человека в обществе, награждает и наказывает его

• идея единства физических и нравственных законов

• разработал концепцию «благородного мужа». «Б.м.» должен обладать следующими качествами:

а) человеколюбие, б) гуманность, в) следование долгу, г) сыновья почтительность, д) ритуал, е) благопристойность, ж) разумность

Благородный муж проявляет осторожность к тому, чего не знает

Благородный муж может проявляться в следующих отношениях:

* государство и подданность

• отец – сын

• старший брат – младший брат

• муж – жена

• друзья

• отстаивал старые традиции и обычаи, яростно выступал против каких либо изменений в управлении страной

Даосизм Основатель – Лао-цзи. Основное произведение «Книга о пути и добродеятели»

Дао употребляется:

• дао – это порожденное начало

• дао – это синоним мирового целого

• дао – законом. Бытия космоса

• дао – это источник движения

• само небо и его выраженная небесная судьба отвергается даосистами

• отбрасывали одухотворение природы

• отрицали роль чувственных знаний, требовали ухода из жизни, от активной деятельности

Их главный принцип в познании: «Не выходи со двора, можно познать мир; Не выглядывай в окно, можно увидеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь»

Школа – моистов Моц-зы (480-400 до н.э.)

• моисты единственные приблизились к пониманию логического анализа и к его применению и практическому использованию в своих рассуждениях

• воспринимали идею веры в небо и его волю, воля неба – познаваема и всем известна – это всеобщая любовь и взаимная выгода, рассматривая небо как образец для поднебесной

• развивают естественнонаучные взгляды на природу

• центральным в учении моистов являлся принцип «всеобщей любви»

Легисты

• считали, что если будут хорошие законы, то и самый заурядный человек может быть мудрым правителем

• выступали за равные возможности для возвышения в стране каждого человека

• выдвижение талантливых людей вне зависимости от ранга

• особое значение уделяли хозяйственной функции государства, главная задача власти – забота о поддержании землевладений, создание сильной армии

Основные отличия китайской философии:

• морально-этическая направленность

• ориентация на внутреннюю активность человека

• активность человека во вне

Философия древней Индии.

Философия возникает в 5-6 веках в трех регионах: Индия, Китай, античность. Этому способствовали следующие причины:

Экономические причины:

1. развитие производственных сил (растут навыки, производительность труда)

2. разделение труда

3. специализация труда

4. переход от бронзы к железу

5. развитие товарно-денежных отношений (обмен)

Социальные причины:

1. возникновение частной собственности

2. ослабление родоплеменных связей

3. возникновение первых государств

Духовные причины:

1. возникновение умственного труда как специфического рода деятельности

2. критика и недостаточность мифологического и религиозного мировоззрения

3. рост потребностей в научных знаниях

Зарождение философской мысли в древнеиндийской культуре восходит к началу VIII в. до н. э. и связано с древнейшим памятником индийской мифологии – Ведами.

Веды состоят из:

1. Самхиты – самые древние

2. Брахманы

3. Араньяки

4. Упанишады – философская часть Вед; (букв. – «сидеть у ног учителя»)

Веды включают в себя:

1)Ригведа

2)Брахманы

3)Араньяки

4)Упанишады

Образование первых философских школ относится к VI – II вв. до н. э. Все школы древнеиндийской Ф. Можно разделить на 2 группы:

2. Ортодоксальные (астика). Признают авторитет Вед.

• Веданта

• Йога

• Миманса

• Вайшешика

Особенности ортодоксальных школ:

1. приверженность традиций

2. рассматривают познание, состоящее из 3-х компонентов:

• освоение Вед

• Рационально-философское осмысление Вед а сутрах

• Признается роль интуитивного достижения истины по средствам медитации и интуиции.

3. связь с религией

Ортодоксальные школы разработали такие категории, как Брахман, Атман, самсара, карма, мокша.

Понятие Брахман – безличное духовное начало всего мира.

Атаман – телесное (личностное) начало всего мира

Сансара – круговорот перерождений личности и души

Карма – карма говорит о причинно-следственных связях между поведением и хорошим перевоплощением.

В структуре человека выделяют 5 слоев:

1. телесный (т.е. биологический)

2. жизненный

3. умственный (сознание, ум, психологическая деятельность, хар-ся чувственностью)

4. развернутое сознание (может функционировать без контакта с объектом)

5. свернутое сознание ( он нашел гармонию себя миром)

2) Неортодоксальные (настика). Отрицают авторитет Вед. Вели постоянные дискуссии с ведантой, опираясь на систему категорий, разработанную буддизмом. Среди важнейших понятий буддийской философии следует назвать категорию Пустоты (Шуньята), понятия дхарма, сансара, нирвана.

• буддизм

• джайнизм

• локаята

Особенности неортодоксальных школ:

4 истины буддизма

1. жизнь наполнена страданиями

2. существует причина возникновения страданий

3. имеется возможность прекращения страданий

4. человек должен достичь нирваны

Для этого необходимо соблюдать следующие правила:

1. правильное поведение, образ жизни

2. правильная речь, направление мыслей

Что приносит буддизм:

2. Во-первых, нет Брахмана как духовной субстанции, сущность мира пустотна (учение о Шуньяте).

3. Во- вторых, нет бессмертной души, тождественной Абсолюту (учение о несубстанциальности личностного начала). Индивид представляет временное состояние, возникающее вследствие констелляции мельчайших первоэлементов бытия (дхарм).

4. В-третьих, действия человека включены во всеобщий причинно-следственный поток

5. В-четвертых, следует помнить, что существует путь, ведущий к достижению покоя в безбрежной мировой Пустоте (учение о нирване).

Специфические черты древнеиндийской философии:

1. древнеиндийская философия носит морально-этический характер

2. основные проблемы это: проблемы человека, его психики, сознания, познания

3. она направлена на развитие способностей совершенствования

4) она носит безличностный характер (нет личного авторства произведений)

Оригинальные идеи древнеиндийских мыслителей были восприняты и продолжены другими народами Востока, повлияли на ход философского развития античного мира и европейских стран, продолжают оказывать мощное воздействие на духовную жизнь современной западной цивилизации