5 курс / Сексология (доп.) / Sovremennaya_sexologia
.pdf32.McCoy N.L., Pitino L. Pheromonal influences on sociosexual behavior in young women // Physiol. Behav. – 2002. – 75 (3). – P. 367–375.
33.Miller E.M. Androstenol as a Pheromone Promoting Pillow Talk. November 4, 1995 // http://cas.bellarmine. edu/tietjen/ images/androstenol_as_a_pheromone_promo.htm
34.Miller E.M. The pheromone androstenol: Evolutionary considerations // Mankind Quarterly. – 1999. – 39. – P. 455–466.
35.Morgenthaler J. The Pheromone Revolution. Chemical Attractants and Their Effects on Sex, Confidence and Human Health // http://www.smart-publications.com/articles/article-106- pheromone-revolution.html
36.Researchers find chemosignal that encourages women's sexual desire. Public release date: 6–Oct–2004 // http://www.eurekalert. org/pub_releases/2004-10/uoc-rfc100604.php
37.Russel M.J., Switz G.M., Thompson K. Olfactory influences on the human menstrual cycle // Pharm. Biochem. Behav. – 1980. – 13. – P. 737–738.
38.Singh D., Bronstad P.M. Female body odour is a potential cue to ovulation // Proc. R. Soc. Lond. B. Biol. Sci. – 2001. – 268 (1469). – P. 797–801.
39.Spencer N.A., McClintock M.K., Sellergren S.A., Bullivant S., Jacob S., Mennella J.A. Social chemosignals from breastfeeding women increase sexual motivation // Horm Behav. – 2004. – 46
(3). – P. 362–370.
40.Thorne F., Neave N., Scholey A., Moss M., Fink B. Effects of putative male pheromones on female ratings of male attractiveness: influence of oral contraceptives and the menstrual cycle // Neuroendocrinol Lett. – 2002. – 23 (4). – P. 291–297.
41.Veith J.L., Buck M., Getzlaf S., Van Dalfsen P., Slade S. Exposure to men influences occurrence of ovulation in women // Physiol. Behav. – 1983. – 31 (3). – P. 313–315.
51
ГЛАВА 3
ЛИБИДО: СЕМАТИЧЕСКИЙ (СМЫСЛОВОЙ) АСПЕКТ
Половое влечение представляет собой базовый компонент, инициирующий весь копулятивный цикл. Даже при отсутствии жалоб на его расстройства специалист, занимающийся лечением сексуальных нарушений, должен обращать пристальное внимание на диагностику его состояния. Необходимость этого определяется тем, что названное влечение является энергетикой секса.
В специальной литературе в качестве синонима понятия «половое влечение» часто используется термин «либидо» (ударение следует делать на втором слоге). Однако эти понятия не следует считать тождественными, так как их семантика совпадает лишь частично. Кроме того, термин «либидо» несет определенную методологическую (идеологическую) нагрузку, так как прочно связан с психоаналитическим подходом к осмыслению психических процессов. Подтверждением этому может быть проведенный нами анализ понятия «либидо» с учетом его динамики.
Известно, что многие первоначальные положения 3. Фрейда с течением времени претерпевали определенные изменения. Так случилось и с понятием «либидо», которое изначально обозначало лежащую в основе всех сексуальных проявлений индивида психическую энергию. В своей работе «Три очерка по теории сексуальности», увидевшей свет в 1905 г., автор, в частности, отмечал, что либидо «... следует отличать от энергии, которая вообще лежит в основе душевных процессов, так как оно имеет особое происхождение и особый качественный характер, обусловленный особым химизмом сексуальных процессов в организме» [3]. В дальнейшем в своей книге «Я и Оно», которая впервые была опубликована в 1923 г., 3. Фрейд рассматривает два влечения: сексуальное, или эрос (влечение к жизни), и влечение к смерти. К первому он относит теперь «... не только подлинное незадержанное половое влечение и производные от него целесообразно подавлен-
52
ные, сублимированные влечения, но также инстинкт самосохранения...» [5]. В лекциях по введению в психоанализ, написанных в начале 30-х годов, автор также называл первый род влечений сексуальными в широком смысле [4]. Если влечение к жизни стремится усложнить и сохранить ее, то задачей влечения к смерти является возвращение всех живых организмов в безжизненное состояние. Возвращаясь к пониманию либидо 3. Фрейдом, отметим, что за этим понятием в последующем утвердилась роль энергии, доступной влечению к жизни (инстинктам жизни), в то время как энергия влечения к смерти (инстинкта смерти, агрессивного инстинкта) не получила специального названия [2]. Во фрейдовском употреблении термина «либидо» предполагается, что эта энергия количественно измерима и характеризуется «подвижностью».
Следует отметить, что основатель психоанализа различает Я-либидо и объект-либидо. Если о последнем следует говорить в том случае, когда либидо концентрируется на определенных объектах, фиксируется на них или же оставляет эти объекты и переключается на другие, то о первом речь идет тогда, когда либидо, будучи отнятым от субъектов, спустя некоторый промежуток времени, в течение которого оно находилось в свободном состоянии, возвращается к «Я». Я-либидо в отличие от объект-либидо получило также название нарциссического. Это последнее является большим резервуаром, из которого исходят привязанности к объектам и в который они снова возвращаются.
Важным в психоанализе является такое понятие, как «вязкость либидо». Для его обозначения З. Фрейд использует несколько близких ему по смыслу слов (прилипчивость, способность к фиксации, цепкость, вязкость, инерция). Чаще всего встречаются два последних термина. Данное понятие было введено З. Фрейдом в работе «Три очерка по теории сексуальности», где он, в частности, определяет вязкость либидо как повышенную стойкость впечатлений сексуальной жизни, способность к их фиксации. Названное свойство отражается на лечебном процессе. Это происходит вследствие того, что люди, для которых оно характер-
53
но, никак не могут решиться переместить «либидинальные нагрузки» с одного объекта на другой. Вязкость, по мнению З. Фрейда, может стать помехой в лечении, значительно замедляя его. Она является конституциональным фактором, воздействие которого усиливается с возрастом [по 1]. Вязкость либидо, по-видимому, обусловлена психической инерцией.
В ряде случаев прочная фиксация условнорефлекторно обусловленных парафилий (расстройств сексуального предпочтения) с позиций психоанализа может расцениваться как следствие вязкости либидо с трудностью его переключения на нормальные объекты влечения. В лекциях по введению в психоанализ З. Фрейд пишет, что упорство, с которым либидо держится за определенные направления и объекты (его прилипчивость), представляется самостоятельным, индивидуально изменчивым, совершенно неизвестно от чего зависящим фактором. Он отмечает, что еще до психоанализа было известно, что в анамнезе лиц с сексуальными извращениями весьма часто встречается очень раннее впечатление ненормальной направленности влечения или выбора объекта, на котором либидо этого человека застряло на всю жизнь [4].
Вязкость либидо играет роль и в механизмах задержки и регрессии – одного из психологических механизмов, целью которого, как и всех других, является снижение эмоционального напряжения. В первом случае какие-то компоненты функции либидо могут надолго задержаться на ранних ступенях. Опасность этого состоит в том, что более развитые компоненты, которые в своем развитии пошли дальше других, легко могут вернуться на одну из более ранних ступеней, что и носит название регрессии. Она случается тогда, когда достижение цели удовлетворения стремления, проявляющегося в более высокоразвитой форме, наталкивается на серьезные внешние препятствия. З. Фрейд отмечает, что в связи с этим напрашивается предположение, что фиксация и регрессия не совсем независимы друг от друга. «Чем прочнее фиксация на пути развития, тем скорее функция отступит перед внешними трудностями, ре-
54
грессируя до этих фиксаций, т.е. тем неспособнее к сопротивлению внешним препятствиям для ее выполнения окажется сформированная функция». Прибегая для наглядности к метафоре, автор пишет, что если кочевой народ оставил на стоянках на своем пути сильные отряды, то ушедшим вперед естественно вернуться к этим стоянкам, если они будут разбиты или встретятся с превосходящим их по силе противником. Однако чем больше людей из своего числа этот народ оставил на своем пути, тем скорее он окажется в опасности потерпеть поражение [4].
Вязкость либидо, обусловливающая его задержку, связанную с фиксацией либидо на более ранней стадии, лежит в основе устойчивых патологических сексуальных стереотипов, которые могут быть следствием многолетней мастурбации. В этих случаях проведение полового акта невозможно или же он осуществляется при нарушенных характеристиках, в то время как мастурбация может доставлять большое наслаждение, а ее осуществление не сопровождается нарушением функциональных показателей (полового влечения, эрекции и др.).
Слово «либидо» (лат. libido – сильное желание, страстное влечение, обыкновенно в смысле полового влечения) было заимствовано 3. Фрейдом у А. Молля (Untersuchungen
Über die Libido sexualis, vol.1, 1898). Оно многократно встре-
чается в письмах и рукописях, посланных Флиссу, – впервые в Рукописи Е, написанной, по-видимому, в июне 1894 г. [1]. В «либидо» Молль выделил два компонента: стремление к прикосновению, побуждающее к физическому (объятия, поцелуи) и духовному общению с другой особой (в нормальных условиях – с особой противоположного пола), и стремление к расслаблению, побуждающее к достижению изменений в половых органах, связанных с вазомоторными и мышечными процессами, следующими за эякуляцией у мужчин и оргазмом у обоих полов.
Понятие «либидо» разрабатывалось не только 3. Фрейдом, но также другими психоаналитиками и не только ими. В книге Карла Юнга «ЛИБИДО, его метаморфозы и символы» отмечается, что главным источником для истории по-
55
нятия libido являются «Три очерка по теории сексуальности» З. Фрейда, где термин libido использован в первоначальном медицинском смысле, означая половое влечение. Позднее, сообщает автор, употребление понятия libido видоизменилось: область его применения расширилась. К. Юнг утверждает, что З. Фрейд одновременно с ним был вынужден расширить объем данного понятия. Этот процесс происходил осторожно и неторопливо, что вполне уместно в отношении столь трудной проблемы [6].
Таким образом, хотя А. Молль, предложивший термин «либидо», а затем первоначально З. Фрейд, позаимствовавший его у Молля, отождествляли либидо с половым влечением, в дальнейшем это понятие, как следует из приведенных данных, приобрело более сложную и многомерную трактовку.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Лапланш. Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу / Пер.
с франц. – М.: Высш. шк., 1996. – 623 с.
2.Фейдимен Д. Фрейгер Р. Личность и личностный рост. – Т. I. –
М.: ВЦМ, 1985. – 388 с.
3.Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М.Г. Ярошевский. – М.: Просвещение, 1989. – 448 с.
4.Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. – М.: Наука, 1989. – 456 с.
5.Фрейд З. Я и Оно. – М.: МЕТТЭМ, 1990. – 56 с.
6.Юнг К. Либидо, его метаморфозы и символы. – СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994. – 416 с.
56
ГЛАВА 4
СЕКСУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА: ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ
Значительное место в учении 3. Фрейда принадлежит его представлениям о сексуальном развитии человека. Выделен ряд стадий развития полового инстинкта [8], которые дифференцировались в зависимости от локализации эрогенной зоны (главенствующего места накопления либидо в пределах тела) и рода предмета катексиса: деятельности или лиц, разряжающих избыток энергии либидо, т.е. снижающих инстинктивное напряжение [14].
Оральная стадия продолжается в течение первого года жизни. Основной эрогенной зоной в этот период является оральная, а основным предметом катексиса – функция сосания или кусания. После рождения ребенка большая часть доступной энергии либидо сосредоточивается в указанной зоне. Если изначально это касается губ и языка, то в дальнейшем – это зубы. Основное побуждение младенца – потребность в питании, а также уменьшение чувства напряжения, связанного с голодом и жаждой. Однако во время кормления ребенка ласкают и прижимают к себе, а также утешают и качают. Поэтому уменьшение напряжения и удовольствие первоначально ассоциируются у ребенка с процессом кормления.
В позднем периоде оральной стадии (после появления зубов) отмечается удовлетворение агрессивных инстинктов. Примером может служить доставляющее ребенку удовольствие кусание груди, причиняющее боль матери. В соответствии с указанным 3. Фрейд различал в оральной фазе две ступени. Если на первой имеет место оральное поглощение и никакой амбивалентности по отношению к материнской груди нет, то на второй обнаруживаются признаки амбивалентности. Фрейд назвал эту ступень, характеризующуюся появлением кусания, орально-садистской.
Несмотря на то что с возрастом и другие развивающиеся области тела становятся источником наслаждения, опреде-
57
ленная часть энергии все же оказывается связанной с оральной зоной. У взрослых можно наблюдать ряд привычек, а также стремление к получению удовольствий, связанных именно с этим. В их числе еда, кусание, сосание, жевание, обхватывание губами сигареты при курении, облизывание губ и причмокивание. С агрессивными проявлениями поздней стадии орального развития связывают сарказм, сплетни, «набрасывание» на пищу. Считается, что сохранение интереса к оральным удовольствиям является нормальным, и лишь когда данный способ удовлетворения и снижения напряжения доминирует, следует говорить о патологии.
Фиксация на орально-садистской стадии выражается у взрослых любовью к спорам, пессимизмом, сарказмом, часто в циничном отношении к окружающему. Лицам с данным типом характера свойственно эксплуатирование других людей и доминирование над ними для удовлетворения собственных нужд [9].
Э.В. Соколов [4] характеризует оральный тип характера, возникающий вследствие оральной фиксации, следующим образом:
«Оральный тип характера формируется в результате концентрации либидо в оральной зоне. Он может отличаться богатством фантазий, мечтаний, в которых особенное значение придается губам, поцелуям, нежным прикосновениям. Сосание каких-либо предметов – трубки, папиросы, пальца, повышенный интерес к еде, привычка грызть ногти являются следами акцентуированного орального либидо. Оральная символика включает в себя зрелые, сочные плоды, округлые формы, напоминающие материнскую грудь. Оральные фиксации на сосании формируют пассивный, выжидающий тип личности, установку на зависимость от других. В любви этот тип ищет протекции. Сублимирование оральных влечений в интеллектуальную сферу порождает рассеянный интерес к знаниям, новой информации, как бы заменяющей материнское молоко. Грубое подавление оральных влечений в детстве оставляет след в виде отвращения к поцелуям, снижает
58
восприимчивость к внешним впечатлениям, угнетает любознательность. Оральный тип по преимуществу общителен, доброжелателен, доверчив. Способен легко увлекаться, мечтать, но пассивен и безынициативен.
“Фрустрации", т.е. травматические следы грубо вытесненных влечений становятся впоследствии основой реактивных образований. В фантазиях орального типа встречается желание укусить, съесть, выпить кровь другого человека».
Анальная стадия охватывает период со 2-го по 3–4-й год жизни. Эрогенными зонами являются органы выделения, а предметом катексиса – функция выделения или удержания стула и мочи. Ребенок испытывает удовлетворение при мочеиспускании и дефекации, а также при удержании кала и мочи. S. Freud [13] в своей работе «Характер и анальная эротика» отмечает, что в том случае, если происходит фиксация на этой стадии развития с акцентом на приятных ощущениях, связанных с анальной зоной (в младенческом и даже более позднем возрасте дети получают удовольствие от задержки стула и поэтому всячески оттягивают акт дефекации), то в дальнейшем, вследствие постепенной утраты эрогенного значения этой зоны, развиваются такие черты характера, как аккуратность, бережливость и упрямство. Они представляют собой продукт сублимирования анальной эротики. При этом под аккуратностью понимается не только физическая чистоплотность, но и добросовестность. Это люди, на которых можно положиться. Бережливость же может доходить до размеров скупости.
Перечисленные черты характерны для так называемого анально-удерживающего типа личности. Данный тип формируется в тех случаях, когда родительская тактика в процессе преодоления неизбежной фрустрации, связанной с приучением ребенка к туалету, состоит в следующем. Некоторые родители, которые ведут себя требовательно и негибко, настаивают, чтобы их ребенок «сейчас же сходил на горшок». В ответ на это ребенок может отказаться выполнять их требования и у него начнутся запоры. Но перечисленного было бы недостаточно для формирования дан-
59
ного типа личности, которое происходит только тогда, когда подобная тенденция «удерживания» становится чрезмерной и распространяется на другие виды поведения. Анальная фиксация, обусловленная родительской строгостью в отношении туалета, может привести и к формированию «анально-выталкивающего» типа личности. Его характеризуют склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность и даже садистическая жестокость. В зрелом возрасте в любовных отношениях подобные субъекты воспринимают партнеров в первую очередь в качестве объектов облада-
ния [9].
Э.В. Соколов [4], анализируя проблемы, связанные с анальной стадией развития, пишет:
«Ш. Ференчи – один из ближайших учеников Фрейда, подробно проследил пути культурной эволюции анального либидо. Первичным заменителем фекалий в качестве объекта анального либидо является жидкая грязь, по которой дети с наслаждением ступают босиком и которую любят пропускать сквозь пальцы. Более отвлеченной заменой является песок, из которого они что-то пекут, строят. В ряду дальнейших замещений – камушки, всякого рода строительный материал, затем – общие символы материальных ценностей – золото и деньги. Полное, без невротических фиксаций вытеснение анального либидо в сферу манипулирования деньгами, золотом, властью, создает, по мысли Фрейда, наиболее подходящий для рыночной экономики тип характера. Анальный тип характера продуктивен для строителя, предпринимателя, банкира, рантье. Люди этих профессий склонны находить удовлетворение в коллекционировании, систематизации, управлении людьми, регулярных усилиях воли. Черты этого типа – упрямство, жадность, педантизм, аккуратность. Зрелая форма анальной любви содержит сильные собственнические мотивы. Любовь осознается как обладание, господство, сочетаясь нередко с чувством долга.
Фрейд подчеркивает культурную значимость анального характера: стремлений к порядку, бережливости и
60