3. Проказа на Ближнем Востоке
Нетерпимое отношение к прокаженным на Западе
1321, «Заговор прокаженных» и избиение прокаженных и евреев во Франции при Филиппе V
Терпимое отношение к прокаженным на Ближнем Востоке до и после принятия ислама
Хадисы Муххамеда о необходимости избегания прокаженных
Отношение к прокаженным у арабов
Греки и арабы: культура строительства больниц. Маристаны
Политика арабских халифов в больших городах (Каир, Дамаск, Багдад): поселение прокаженных в особых кварталах, материальная поддержка
Свобода передвижения прокаженных в других частях арабского халифата
Статус прокаженных
Отсутствие специального юридического статуса прокаженного у арабов
Ущемление прав прокаженных в судебных разбирательствах о браке, разводе и наследовании имущества
Стигматизация и сегрегация прокаженных у турок-османов
Лечение проказы на Ближнем Востоке
Паломничество с целью исцеления
Посещение святых мест
Культура купания: серные источники, бани, омовение в Мертвом море
Влияние ближневосточной культуры на крестоносцев: строительство больниц, купание
4. Проказа и средневековая медицина
Библейская модель восприятия проказы в основе средневекового медицинского мышления
С XIV в. превращение медиков в особую социальную группу, формирование оригинальных представлений о проказе
Медицинские трактаты о проказе: неизлечимость болезни, но необходимость ее лечения
Представления о причинах проказы
Господство гуморальной медицины
Проказа как следствие порчи телесных соков
XIV в., Ги де Шойяк о формах проявления проказы: элефантия – порча черной желчи, леонтия – порча желчи, тирия – порча флегмы, лисья чесотка – порча крови
Половая невоздержанность, употребление грубой пищи (свинина) как причины
Профилактика и терапия
Рекомендации для богатых пациентов: половое воздержание, избегание грубой пищи (свинины), увлажнения тела (вместо омовения)
Употребление мяса ящериц и змей
Дешевые лекарства для бедных пациентов
Хирургические
вмешательства: ампутации, прижигания, кастрация
Угасание медицинского интереса к проказе
Сер. XIV в. эпидемия Черной смерти
Отказ врачей диагностировать проказу
Отсутствие врачей в лепрозориях
Сохранение социальной настороженности к прокаженным
Влияние модели восприятие проказы на формы восприятия других болезней
Выводы
Различие между библейской проказой (кожные болезни) и болезнью Хансена
Сохранение библейской модели отношения к больным проказой (изгнание) в ходе истории
Стигматизация прокаженных и политика сегрегации в феодальном обществе средневекового Запада
Бессилие медицины против болезни