2. Авиценновская линия онтологии

2.1 Биография Авиценны

Авиценна, или Ибн Сина, родился в 980 году в Афшане, в Персии (современный Иран). Его биография представляет собой удивительный путь философа, ученого и врача, чье влияние простирается через века. Рассмотрим ключевые моменты его биографии и контекст, в котором формировалась его философия. [4]

Авиценна начал обучение в раннем возрасте, проявив великий интерес к наукам и философии. Его образование включало медицину, математику, астрономию, химию и, конечно же, философию. Он выказал себя не только как философ, но и как полиглот, обладающий знанием нескольких языков.

Он усиленно изучал работы классических греческих философов, таких как Аристотель и Платон, а также арабских и персидских мыслителей. Его работы стали синтезом различных философских традиций, включая греко-римскую, индийскую и иранскую философию. Этот человек служил в роли врача и советника нескольким правителям, в том числе персидскому шаху и византийскому императору. Его политическая карьера оказала влияние на его философские взгляды, особенно в части обсуждения справедливости и управления обществом.

Основные работы Авиценны включают "Канон медицины", огромный медицинский труд, и "Книгу целебного наставления". В философии его вклад проявился в трудах, таких как "Китаб аль-Шифа" ("Книга исцеления"), где он касается онтологии, этики, логики и метафизики.

Во времена Ибн Сины исламский мир переживал эпоху процветания и культурного развития, известную как Золотой век. В этот период наука и философия стали ключевыми направлениями, а переводы греческих и античных текстов стали основой для развития знаний. Его труды были переведены на латынь и влияли на философию Запада. Его работы оказали существенное влияние на схоластическую философию и великих западных мыслителей, таких как Томас Аквинский.

Авиценна ушел из жизни в 1037 году. Его наследие продолжило оказывать влияние на медицину, философию и науку в целом. Его работы до сих пор изучаются и ценятся как в исламском, так и в западном мире. [4]

В целом, биография представляет собой уникальное сочетание научных и политических интересов, что является ключевым фактором для понимания контекста формирования его философских взглядов. Его влияние простирается на многие аспекты культуры и мышления, оставляя неизгладимый след в истории философии.

2.2 Онтология Ибн Сины

Авиценовское понятие бытия представляет собой уникальный синтез греческой философии, исламского мышления и собственных философских идей. В его трудах, особенно в "Книге исцеления" (Китаб аль-Шифа), он разрабатывает сложные концепции о природе бытия, душе и божественном.

• Концепция бытия (Wujud): Центральным понятием авиценновской онтологии является "вуджуд" — бытие. Он утверждает, что бытие — фундаментальная характеристика всех вещей. Бытие несет в себе необходимость и реальность, и оно присутствует в каждом индивидуальном сущем.

• Иерархия бытия: Авиценна предлагает иерархию бытия, разделяя его на несколько уровней. Наивысшим является Абсолютное Бытие, или "Найя", которое содержит в себе все остальные формы бытия. Затем идут уровни духовных существ, материального мира и прочих.

• Природа Бога: Бог, или "Аллах" в исламской традиции, занимает центральное место в авиценновской онтологии. Бог — это абсолютное существо, источник всех форм бытия. Его природа характеризуется бесконечной интеллектуальностью, волей и совершенством.

• Разум и интеллект: Для Авиценны разум — это активный принцип, порождающий интеллект. Интеллект, в свою очередь, является способностью восприятия абстрактных и универсальных идей. Разум и интеллект существуют как части души.

• Душа и ее природа: Авиценна разделяет душу на несколько уровней. Чувственная душа связана с восприятием внешнего мира, а рациональная душа отвечает за разум и интеллект. Сущность души состоит в ее стремлении к близости с Богом.

• Природа материального мира: Мир материи существует на более низком уровне иерархии бытия. Материя — это форма потенциальности, ожидающая активации божественной волей. Природа материи тесно связана с душой и ее развитием.

• Космология и теория возможных миров: Авиценна разрабатывает космологическую модель, в которой представлены возможные миры. Он утверждает, что каждый момент сущности имеет свой собственный возможный мир, и Бог выбирает один из них. [5]

Таким образом, он заложил основы глубокого понимания природы бытия. Его тщательный анализ вопросов бытия, души и Бога стал фундаментом для последующих философских размышлений. Уникальность авиценновской онтологии заключается в ее способности синтезировать различные философские традиции, включая греческую, индийскую и исламскую. Этот синтез оказал сильное влияние на развитие философии в исламском Золотом веке. Кроме того, онтология Авиценны оказала сильное воздействие на теологические размышления, предоставляя новые инструменты для понимания природы Бога и его отношений с миром. Его концепция абсолютного бытия стала важным элементом для теологических дебатов.