3.8. Человек как фундаментальная проблема философского и научного познания

1.Укажите сферу философского знания, обращенную к изучению человека, фундаментальных основ его бытия: в) философская антропология;

2. Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека и периодами истории, для которых они характерны:

1) космоцентризм; - б) древний мир;

2) теоцентризм; - а) средневековье;

3) антропоцентризм. - в) эпоха Возрождения.

3. Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ следующий взгляд на человека: «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий, ...Все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности».

б) философия Нового времени;

4. Укажите философскую традицию, для которой характерен следующий взгляд на человека: «Человек — дело рук природы, он существует в природе, он подчинен ее законам... Он не может — даже в мысли — выйти из природы... Цивилизованный человек — это такой человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность использовать природу для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный человек — это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства».

б) философия эпохи Просвещения;

5. Назовите философскую традицию, для которой характерно следующее суждение о человеке: «Земной человек — это определенная, необходимая ступень в ряду организаций, имеющая определенную цель. Эта цель земного элемента на высшей ступени организации - раствориться, перейти в высшую форму, возвратиться в свободу высшего элемента. Следовательно, это стремление предполагает человека. Он не отделен от мира, но живо вторгается в него... между тем ясно, что способность реально воздействовать... присуща не столько отдельному человеку, сколько человечеству в целом».

а) Немецкая классическая философия;

6. Выделите подход к пониманию человека в постклассической философии, который выражен в следующем высказывании: «...существование человека относится к его сущности иначе, чем существование вещей мира — к их сущности. Свобода человека предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе… О человеке нельзя сказать, что он сначала есть, а затем — он свободен; между бытием человека и его „свободобытием" нет разницы».

а) Экзистенциально-феноменологический;

7. Определите, какой из подходов к пониманию человека в постклассической философии представлен высказыванием: «Человек „выпал" из природы и все же еще находится в ней. Он отчасти, как бы отчасти — животное... Необходимость искать новые решения противоречий его существования, все более высокие формы единения с природой, окружающими людьми и самим собой выступает источи и ком всех психических сил, которые побуждают человека к деятельности, а также источником всех его страстей, аффектов и страхов».

а)Социологизаторский;

8. Назовите один из подходов к пониманию человека в постклассической философии, представленный высказыванием: «...в своей действительности сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений». в) социологизаторский.

9. Укажите основные подходы к проблеме происхождения человека: а) естественно-эволюционный; в) креационистский; д) уфологический.

10.Назовите имя ученого и мыслителя, предложившего концепцию, в которой были объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме происхождения человека: г) П. Тейяр де Шарден.

11. Вставьте пропущенное слово в следующую фразу: «Процесс историко-генетического становления общества и человека называется антропосоциогенез ».

12. Определите, сколько примерно длился процесс антропосоциогенеза(3-4 млн лет?) в) 3,5 — 5,5 млн. лет;

13.Из приведенного перечня выберите автора идеи антропогенеза б) Ч. Дарвин;

14. Расположите в хронологической последовательности основные этапы антропогенеза:

б) анстралопитековые (Homo erectus);

а) архантропы (Homo habilis);

г) палеоантропы.

в) неоантропы (Homo sapiens);

15. Соотнесите основные факторы антропосоциогенеза и соответствующие концепции, в которых они акцентированы:

1) игровая концепция; - г) игровая деятельность.

2) трудовая концепция; -а) трудовая деятельность;

3) психоаналитическая концепция; - б) вытеснение в бессознательное инстинктивных сексуальных побуждений;

4) символическая концепция. - в) символическая деятельность человека

16. Установите соответствие между ведущими концепциями антропосоциогенеза и их основателями:

1) игровая концепция - в) Й. Хейзинга;

2) трудовая концепция - б) Ф. Энгельс;

3) психоаналитическая концепция - г) 3. Фрейд.

4) символическая концепция - а) Э. Кассирер;

18.Выделите социальный фактор, который, по мнению немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса, сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:

б) трудовая деятельность в коллективе;

19. Укажите природно-биологические предпосылки антропосоциогенеза:

б) прямохождение;

г) освобождение верхних конечностей и изменение кисти руки;

з) увеличение объема и усложнение организации головного мозга.

20. Соотнесите основные коэволюционные стратегии экосоциального развития и идеи, лежащие в их основе:

1) «назад, к природе»; - б) идея смирения перед природой;

2) «вперед, к природе»; - в)идея преобразования природы на основе нравственного отношения к ней, опираясь на науку.

3) ноосферная стратегия - а) идея покорения человеком природы;

21. Выберите наиболее убедительную характеристику современной экологической ситуации.

б) Угроза глобального цивилизационного кризиса имеет человеческое измерение. Это настоящий «антропологический кризис».