философия 2 семестр
.pdfсущности «у человека нет предопределения, есть только самоопределение» «человек это проект самого себя». «человек это то, что он из себя сделает»
Альбер Камю (1913-1960) книги «миф о Сизифе» «бунтующий человек» «посторонний». При жизни получил кличку «совесть Запада». Основные положения: 1) признание абсурдности жизни как средство борьбы с ним 2) бунт, бунтующий человек (бунт – способ преодоления абсурдности жизни). «Бунт – стратегическое, революция – тактическое». «я бунтую следовательно мы существуем». 3) отрицательно относился к социальным преобразованиям действительности. Высшее проявление абсурда – попытки переустроить мир. 4) трагический человек – не может изменить мир.
Современная западная философия
Особенности современной западной философии 1) новые отношения с наукой 2) тенденция к преодолению метафизики 3) лингвистический поворот
1) Сцелентизм (повышенное значение роли науки) б) антисцентизм
Прагматизм, аналитическая философия, неопозитивизм, постпозитивизм, философия науки, структурализм и др. Антисцентизм (философия жизни; феноменология, экзистенциализм, герменевтика, постмодернизм)
2)Преодоление метафизики
3)Переход от парадигмы сознания к парадигме языка. Позитивизм
Позитивизм – концепции современной философии относимые к сцеентизму (как правильно?). Сформирована современная научная картина мира. Первый этап развития: Огюст Конт, Джон Милль, Герберт Спенсер. Конт – «курс позитивной философии» - книга. Основатель позитивизма – учение согласно которому знание позитивно лишь в том случае, если строится по образцам конкретных (позитивных) наук. Выдвигает новую градацию наук: математика, астрономия, физика, биология, химия, социология (создал еще обозвал социальной физикой). Два компонента социологии: социальная статика (эмпирическое исследование структуры общества) и социальная динамика (концепция морального прогресса) – задача новой науки – социальное предвидение и формирование идей общественного развития. Сформулировал закон трех стадий развития общества и мышления: 1) теологическая (фиктивная) – господствуют священники и военные. Все объясняется божественной волей. 2) метафизическая (абстрактная) – философы и юристы, все явления бытия объясняются идеями, идеологиями, силами. 3) позитивная (научная) – происходит объединение теории и практики, через наблюдение и эксперимент выводятся общие закономерности. Ученые и промышленники. Девиз позитивной науки: «знать чтобы предвидеть, предвидеть чтобы избегать». Второй этап – махизм (эмпирио-критицизм). Эрнст Мах. Родоначальник – Рихард Авенариус, его учение о принципиальной координации (без субъекта нет объекта, без объекта нет субъекта). Концепция психологии научного познания. Истинность это научность, научность – истинность. Придумал мысленный эксперимент. Основные положения: а) основы науки – ощущения, тщательный анализ ощущений. Б) физические законы – ряды
ощущений, а не сущностей скрытых за ними. В) принцип экономии мышления – недопустимость абстрактных сущностей.
Неопозитивизм (логический позитивизм, современный эмпиризм) – любое утверждение которое не проверяется опытом – бессмысленно. 1922 год – создается «Венский кружок» входили математики, логики (Моррис Шлик, Отто Нейрат, Рудольф Карнак, Бертран Рассел, Л. Витгенштейн) 1929 – манифест «научное понимание мира». Основные положения неопозитивизмадва вида научного знания: а) эмпирические науки б) логика и математика как главные инструменты познания. Философия – деятельность по прояснению языка. Необходима новая логика. Основа научного философствования – логический анализ языка теории. На первом месте не сознание, а язык. Принцип верификации –научные положения проверяются фактами. Нельзя проверить – не научны. Истинность – основа науки. Факты – наблюдаемые физические явления. К теоретическим выводам ведет логическая индукция.
Постпозитивизм (критический рационализм) – Карл Поппер, Томас Кун, Лакатос, Фейерабенд. Началокниги Поппер «логика научного открытия» 1959 Кун «структура научных революций» Два направления – а)
релятивистское (Томас Кун, Фейерабенд, Марк Полани) в основе тезис «все в мире относительно, в том числе научных знаний». Уделяется большое внимание социальных знаниям науки. Б) фаллиболистское (Карл Поппер, Лакатос). Любое научное знание не является окончательным. Промежуточная интерпретация истины которая предполагает замену на лучшую интерпретацию. Общие особенности направлений: 1) ослабление внимания к проблемам формальной логики 2) главная проблема – развитие науки.
Карл Поппер «я могу ошибаться, а вы можете быть правы» «сделаем усилие и возможно мы приблизимся к истине» книги «логика и рост научного знания» «логика научного открытия» «открытое общество и его враги» Считается основателем критического рационализма. Основные положения: теория не есть картина фактов, это изобретение человека. 1) наука и рациональность должны сдерживать иррационализм и тоталитаризм. 2) рационализм – особая норма поведения ученого который не должен бояться критики и опровержений. 3) новая теория – результат критики старой. Критика необходима. 4) критикуйте теории, выявляйте проблемы, изобретайте новые теории. 5) принцип фальсификации – только та теория научна, которая принципиально может быть опровергнута опытом. Защитил философию – не все бессмысленно. Плюрализм и гипотетичность научного знания. «мы не знаем, мы можем только предполагать»
Теория открытого общества: два типа – закрытые общества (докапиталистические и социалистические) - тоталитаризм, примат интересов общества над личностью; социальная демогогия. Открытые общества (демократическое)- плюрализм и мультикультурализм. Правовое государство с развитыми социальными структурами и с гражданским обществом.
Кун – лидер историко-эволюционистского направления. «структура научных революций» книга. Научная парадигма, научное сообщество, научная революция, «нормальная наука» - его понятия. Ход научной революции – 1 этап – нормальная наука 2 этап – экстраординарная наука (кризис, аномалии) 3 этап научная революция и формирование новой парадигмы.
Постмодернизм – культура постиндустриального информационного общества 80 е годы
Причины: 1) перманентные локальные войны 2) бесконечное насилие, нищета, расизм и национализм 3)
Тема: Восток. Китай и Индия.
Китайшколы: конфуцианство, даосизм, легизм. 10 -11 век до н.э. На северы джоусы (кочевники, низкая культура) на юге Шанцы (земледельцы, право и мораль). Особенности древнекитайской философии и мышления: 1) Центральное понятие – небо (порядок, справедливость, судьба). 2) отсутствие материализма и идеализма (только натурализм – законы для природы и общества одинаковы; нормы – должное и сущее) 3) особая трактовка философии (философия – учение о правильном управлении. Задача – научить правильно управлять общество м и государством. Основной вопрослегитимность власти.) 4) принцип традиционализма (сохранение канонов, неизменность норм поведения; принцип преемственности.) Конфуций «не нужно ничего создавать, нужно только передавать» - все создано природой нужно сохранить и передать дальше. Древнекитайская культуракультура молчания. «а говорит ли небо что-нибудь?» «зачем говорить, все неизменно». Социальная этика – учение о государстве, вид моральной философии. Главный предмет – чиновник (мудрец). Сочетание теории управления и теории морали (считалось морален правитель моральны и подчиненные). Принцип меритократии (власть достойных) – управление зависит от личных качеств правителя. Правление передается не по наследству, а по способностям. 5) отрицание формальной логики. Формальная логика – вид доказательства. Главный способ объяснения – притча. Минимальное значение религии. Отрицание концептуализма – (описание свойств предмета). Знание – выполнение моральных норм. Конфуций «даже волос не пройдет между моралью и образованием». Мэн Цзи (ученик Конфуция, последователь) «человек – растущее дерево и текущая вода» Конфуций «великий человек должен иметь детское сердце». 6) отрицание телеологизма (учение о предустановленных целях). «важно не куда ты идешь, а как ты идешь». «человек делает путь великим». 7) синкретизм мышления – целостное понимание мира.
Учение Конфуция (Кун Цю) «Фу – учитель, Цзы – почтенный»
551479 до н.э. Книга «Лунь Юйбеседы и суждения» - собрана учениками из изречений. Книга о качестве человека. Конфуцианство – учение о Цзюн Цзы (совершенный человек). Жень Ши (низменные люди). Настоящий конфуцианец обладает: а) ли (нормы, ритуалы, традиции). Более 300 норм. «без Ли рушится государство» «нельзя смотреть на несоответствующее Ли» Ли – вид социального различия и социального общения. Традиции – передачи способов поведения. «отец должен быть отцом, сын сыном,
государь государем» Ли – отрицание наказания. «когда ветер дует трава гнется» трава подчиненные, ветергосударь. «если править с помощью закона, народ будет бояться» - править должна мораль. Ли – уместность обстоятельств (понятие нейтрального качества, «золотая середина» Ли – обязательность регламента «Ли не знает исключений» не будет порядка не будет государства. б) сяо – семейные нормы, культ предков. «первый шаг к злодейству это неуважение к отцу» в) И – чувство внутреннего долга . И зависит от Чи (понятие внутреннего стыда; оценка со стороны ближайшего окружения). Принцип И (схема Конфуция, устройство неба).
Песочные часы: верхняя часть снизу вверх – Я, семья, государство, небо. Внизу сверху вниз – Я, Имя, Государство, небо.
И – совокупность имен (имя как статус человека). «управление начинается с исправления имен».
г) чженантикоррупционность, нестяжательство. «лучше быть глупым, чем корыстолюбивым» д) женьсамообладание. Как можно управлять другими если не управляешь собой. Безотчетное автоматическое выполнение норм.
Внутреннее желание норм. То есть личный пример поведения.
Вывод: конфуцианство – вид философии социального управления. Вид восточного рационализма. Конфуцианство становится официальной идеологией во 2 веке до н.э. по конец 19 века.
Индия
Веды – священные тексты. 4 веды. Упанишады – философское учение, заключительная часть вед. Делятся на: ортодоксальные школы и неортодоксальные школы (отрицают веды). Ортодоксальные: Ниманса, Веданта, Ньяя, Вайшешика. Неортодоксальные: буддизм, чарвака, джайнизм.
Философия буддизма
Главная книга – трипитака (три корзины истин). Истин много. После смерти Будды через 200 лет. Буддапросвещенный, просветленный. Сиддхартха Гаутама – выполнивший предназначение. Будда имеет три имени: выше, Шакья-муни, Татхагатта (японский вариант). Основные направления буддизма: 1) индийский буддизм – центральное понятие – нирвана. 2) Чань буддизм (китайский) –основное понятие – медитация 3) Дзен буддизм – тоже медитация. Медитация – прекращение интеллектуальной работы ума. Очищение сознания. Чувство единства с природой. 4 истины буддизма: а) в мире есть страдания (дукха) б) у страдания есть причины (танха) в) эти
причины можно устранить (миродха) г) для этого есть путь устранения причины (магга). «рождение уже есть страдание» «все что существует уже недостаточно» . Танха – ложные желания, изменчивость мира. Вторая причина страданий – сансара – круговорот рождений и смертей в предыдущих жизнях. Сансара зависит от кармы. Карма – совокупность добродетелей и пороков в предыдущих рождениях. Ниродха – устранение страданий есть прекращение сансары – то есть достижение нирваны (затухание желаний). Архат – человек достигший нирваны, прекративший сансару. Нирвана – потеря индивидуальных свойств; отказ от желаний; единство с природой; пустотная психика (отсутствие земных образов). Магга
– путь устранения от страданий. Погружения в нирвану. Восьмеричный путь: 1) правильные взгляды (важно не то что ты делаешь, а что ты думаешь). Принцип ненасилия. Отрицание мести и наказания. «ненависть прекращается от любви». 2) правильное стремление: включает в себя принцип гуманизма. Принцип непривязанности к отдельному (например животному). 3) правильная речь – отрицание лжи и лицемерия; отрицание легкомыслия; 4) правильные действия 5) правильный образ жизни 6) правильное мышление 7) правильная память (обдуманность действий) 8) правильное сосредоточение (несколько этапов)
Две школы буддизма: махаяна (большая колесница; школа для всех) – главное понятие ботхисатва (человек достигший просветления но оставшийся в физическом мире учить других); Будда везде Будда это любая вещь и хинаяна (малая колесница, школа монахов-отшельников).
Вывод: буддизм – вид морально-религиозной философии. Это религия, культура, мораль и философия