1. Характеристика мифологического,религиозного,философского и научного мировоззрений.

Мировозрение – это совокупность знаний ценностей и убеждении,определение общего понимания мира, места в нем человека и программа его жизнидеятельности. Историческими типами мировоз-ия являеться мифология ,религия ,философия и наука.

Мифология- это историчеки 1 форма мировоззрения характеризующая одушевлением явлений природы. Это фантастическая форма миров-ия. Эта форма действительная,характерная для ранней стадии развития общества. Истоками мифологии является неразвитое мышление,незнание проблем тех или иных явлении,бессилии перед ним и страх.Миф не различал естественное и сверхестественное, дух и материя.Миф наделяет природу теми духовными свойствами,которыми они не обладают.Все явления обьеснялись действием богов.

Религия- это высокая форма мифологии, характерная верой в существование в сверхестественное или в отличии от миф.религии проводит строгое разграничение между дух и материей.Матер.миф –одушивлённости,а дух наделяет сверхестественным статусом т.е. являеться творцом материального.

Философия- это теоритическая форма мировоз-ия,рационально обосновшийся и предельно общая картина мира,и места в нем человека.Возникновение философии стала революции в мышлении,является рождением научного мышления,это идея обьяснить мир из него самого,а не при помощи богов.

Рационализ(наука)- т.е. ориентация на понятийное понятие объяснения мира( религия наоборот является образным метафирическим образом мышления).Стремление экологической обстановки( религия напротив не к истине ,не к доказат-ву)напралена на получение нового знания.

2. Предмет,метод и функции философии. Структура философского знания:онтология, гносеология .

Предмет философии- это точно изучает его предмет науки,находится в пределах опыта эксперимента.Это предельное основание любых областей познания и деятельности чел.

Метод философии- в основе лежит рациональная,теоретическая доказ-во.

Функции философии- основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Принято выделять: мировоззренческую,методологическую,гносеологическую,критическую и т.д.

Онтология- учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия.

Гносеология-  философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, - теория познания.

Соц философия – учение о человеческом обществе.

3. Характерные черты западной и восточной философии. Отличие восточной религии от западной.

Особенности развития философии древнего мира Запада и Востока. Различия в проблематике В отличие от философии Запада философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, в то время как философия Запада является многопроблемной: она исследует натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, логические, этические, политические, правовые проблемы. Даже в исследовании самой проблемы человека существует различие в философских концепциях Запада и Востока. Восточная философия исследует проблему человека с точки зрения практики, жизнедеятельности людей, их образа жизни. Поэтому в ней содержится много более частных проблем, связанных с самосознанием человека, его формами и состояниями, этикетом, практическими наставлениями правителям, старшим и младшим по возрасту людям, а также людям, занимающим разное социальное положение в обществе. Западная философия обращается к человеку чаще не через его психическое бытие или этикет, а предлагает ему общие принципы бытия и познания. Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией: зачастую одно и то же философское течение предстает и как собственно философия, и как религия. Пример тому брахманизм, индуизм, буддизм, конфуцианство. Западная же философия более привержена научной методологии и отмежевывается от религии. Философские учения Запада в эпоху древнего мира не превратились ни в одну из мировых или хотя бы распространенных в Древней Греции и Риме религий. Более того, в западной античной философии, прежде всего в сочинениях Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара и других философов, довольно сильна атеистическая тенденция.

4. Исторические этапы развития западной философии,их основные представители. Принципы космоцентризма, теизма, пантеизма, деизма,атеизма.

Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VI в. до н. э. до VI в. н. э. Она внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации, в ней заключено начало западной философии, почти всех ее последующих школ, идей и представлений, категорий, проблем. Зенон, Парменид, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Ксенофан, Демокрит и др

средневековой философии - патристика и схоластика. Обычно этап патристики (от слова "патер" - "отец", имеются в виду "отцы Церкви") в истории философии определяется с I по VI в. Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген и другие разработчики основных догматов христианской религии были одновременно и крупнейшими философами своего времени.

Философия Ренессанса (Возрождения) в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание. Наряду с авторитетом Священного Писания признается авторитет античной. Место человека в мире, его свобода, его судьба волнуют таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др. (XV-XVI вв.)

Философия Нового времени охватывает период XVI- XVIII вв. Это время становления и оформления естественных наук, отпочковавшихся от философии. Физика, химия, астрономия, математика, механика превращаются в самостоятельные науки. Этим занимаются такие известные мыслители, как Френсис Бэкон, Томас Гоббс, Рене Декарт, Джон Локк, Бенедикт Спиноза, Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Теизм - на словах пытается соединить в себе черты деизма и пантеизма, поскольку считает, что Бог одновременно и имманентен природе и в тоже время трансцендентен по отношении к ней.

Пантеизм- считает, что Бог имманентен миру. Бог слит с Природой или разлит в ней.

 Атеизм - безбожие, отрицание существования Бога. 

 Деизм - разделят Бога и мир непроходимой и непреодолимой пропастью. . Бог трансцендентен (от латинского слова "transcendentis" - переступающий, выходящий за пределы) миру. 

Принципы космоцентризма- появившись как стремление понять таинственный космос, поставила вопросы о предельных основаниях природного мира, его структуре, сущности, став тем самым школой философствования для будущей мысли.