книги / Социальный портрет студенчества в условиях трансформации российского общества

Окончание табл. 2 . 2 9

Среди наиболее осуждаемых форм поведения студентов сохраняются такие, как наркомания (79,3 %), воровство (83,7 %), мошенничест-

во(80,8 %), рэкет(76,9 %), суицид (68,9 %), проституция(60,8 %).

Следует отметить, что практически ко всем перечисленным формам отклоняющегося поведения студенты стали относиться бо-

лее жестко (табл. 2.30, прил. 1. вопр. 442–450, прил.3, вопр. 182–192,

прил. 4.1, вопр. 580–590).

Среди студентов не только сохраняется отрицательное отношение к наркотикам, но увеличилось число студентов, которые пропагандируют их отрицательное действие, а также сократилось количество студентов, у которых среди знакомых есть те, кто их употребляет. В то же время каждый третий студент безразлично относится к этому явлению, считая, что каждый должен сам решать этот вопрос для себя (29,8 %). Больше толерантных студентов среди детей коммерсантов и служащих (13,1 и11,9 % соответственно посравнениюс5,3 % детей рабочих).

По сравнению с 2002 годом резко изменилось отношение студентов к употреблению в разговоре ненормативной лексики и сексуально нетрадиционным отношениям.

Наблюдаются активные изменения в системе сексуальной культуры молодых людей. Именно тип поведения является сегодня «узким местом» в формировании отношений между полами. Девушки проявили большую лояльность к сексуально нетрадиционным отно-

111

шениям, нежели юноши. Так, 47,9 % девушек не осуждают такое поведение по сравнению с 16,1 % юношей, 34,3 % девушек относятся к этому поведению безразлично, тогда как среди юношей безразличные составляют 26,4 %.

Таблица 2 . 3 0

Отношение студентов к употреблению наркотиков (% от числа опрошенных студентов)

Отношение к проституции также является характеристикой сексуальной культуры молодежи (табл. 2.31, прил. 3, вопр. 176–181).

Современные студенты как девушки, так и юноши рассматривают сегодня этот тип поведения с позиции морали и социального статуса человека в обществе. При этом студенты государственного вуза оказались более «снисходительными» к такому виду деятельности, студенты негосударственного вуза видят в этом унижение чувства собственного достоинства человека, аморальность поведения. Больше всего тех, кто не осуждает такое поведение, среди студентов, выходцев из семей крестьян (37,5 % против 18 % по всему массиву).

Рэкет как форма социально-экономического поведения сохраняет свое место в общественных отношениях, т.к. большинство студентов отличают его в ответах на вопросы. Причем современные студенты в большей степени связывают это поведение с условиями се-

годняшней жизни (табл. 2.32, прил. 3, вопр. 165–168, 169–175). Та-

кую позицию чаще занимают студенты негосударственного вуза, тогда как студенты государственного вуза несколько выше оценивают

112

морально-культурный аспект этого поведения. Однако в целом сегодня общество, по мнению большинства студентов, продолжает стимулировать такое социальное поведение.

Таблица 2 . 3 1

Отношение студентов к проституции как социальному явления (% от числа опрошенных студентов)

Не осуждаются такие формы поведения (а, следовательно, опрошенные принимают их как социальную норму), как сексуальная нетрадиционная ориентация (36,1 %), использование ненормативной лексики (25,8 %), бродяжничество (25,0 %), проституция (14,5 %),

113

суицид (12,7 %), неумеренное употребление спиртных напитков (10,2 %). Очень мало студентов, которые воспринимают как социальную норму такие формы поведения, как наркомания и воровство (по 3 %), рэкет (6 %), мошенничество (7 %).

Таблица 2 . 3 2

Отношение студентов к рэкету как социальному поведению (% от числа опрошенных студентов)

114

Те, кто безразличен к поведению других людей, отмечают именно сексуальную нетрадиционную ориентацию, использование ненормативной лексики, бродяжничество, неумеренное употребление спиртных напитков, проституцию.

Те, кто не осуждает, и те, кто относится безразлично к перечисленным формам поведения, отражают характер формирования социально приемлемого типа поведения в молодежной среде. Объединив эти две группы, мы получаем примерное соотношение традиционного и нового общественного сознанияпривосприятии форм поведения.

Опасной тенденцией в сознании личности студента, которая была сформирована в 90-е годы, было их отношение к таким явлениям, как суицид, бродяжничество и проституция. То, что одна треть студентов воспринимала это явление как норму поведения, говорит о характере отношения к своей жизни, к своему месту в обществе. В настоящее время это поведения как социальная норма воспринимается меньшим количеством студентов. Такое отношение подтверждает позитивные сдвиги в морали, свойственные современным студентам.

Учитывая расширение религиозно-подобного сознания в молодежной среде, уход в «дом», в межличностное общение, с одной стороны, и позитивное отношение к суициду как социальной норме каждого восьмого студента (15 %), с другой, можно предположить, что эти молодые люди находились в сложных социально-психологи- ческих условиях, которые сегодня можно назвать социальным внутриличностным конфликтом.

Студенты связывают социально девиантное поведение с самыми разнообразными факторами. По мнению большинства студентов, это поведение обосновано, с одной стороны, молодежной психологией, т.е. жаждой новых ощущений (66,7 %) и привычкой (54,4 %), причем девушки чаще отмечают эти факторы (71,3 и 57,7 % против 64,7 и 52,8 % юношей). Около 40 % студентов считают, что поведением молодежи управляет любопытство, желание испытать себя, не отстать от других (35,8, 27,5, 37,7 %). С другой стороны, это вызвано отсутствием жизненного опыта, неумением принимать решения, эффектом «страуса», т.е. желанием уйти от проблемы (70,3 %), и в этом случае девушки оказались менее подготовленными (74,9 % против

64,9 % юношей).

115

Каждый четвертый студент видит причину такого поведения в сложившейся в обществе и семье культуре поведения (24,4 %). Каждый пятый студент считает, что в этом виновата экономическая ситуация в стране, навязываемые СМИ примеры жизни киноактеров, героев кино и персонажей книг, звезд шоу-бизнеса (19,3, 19,6, 13,7 %). Одна треть студентов винит рекламу (32,8 %).

Каждый десятый студент думает, что тип девиантного поведения формируется под воздействием тематических телевизионных передач и через общение в Интернете (10,4 и 12,0 %).

Отсутствие просветительской и воспитательной работы в учебных заведениях также является причиной, порождающей девиантные формы поведения (15,4 %) (прил.1, вопр. 424–441).

Таким образом, проведенное исследование позволяет выявить определенное, характерное для современного времени, отношение студентов к девиантным типам поведения:

1.В сознание современной студенческой молодежи сформировано позитивное отношение к нормативному поведению.

2.Молодежь стала более жестко относиться к различным формам проявления девиантного поведения.

3. Студенты связывают отклонения в поведении молодежи с возрастными психологическими особенностями личности, условиями жизни молодежи (субкультурой семьи), информационной культурой общества.

§ 7. Выбор идеала образа жизни: проблема социальной идентификации студентов

Характерными особенностями любого общества, социальной группы являются определенные нормы и правила поведения, которые создают некий идеал, стандарт образа жизни. Вследствие этого возникает такое социальное явление, как «герой нашего времени». Этот идеал включает, с одной стороны, все лучшее, что отражает данное социальное время, культуру, мораль, идеологию, с другой – этот идеал характеризует уровень зрелости общества, социальной группы в данный промежуток исторического времени. В нем, как

116

в зеркале, отражается вся гамма социальной жизни, ее социальная сущность, социальный подъем или социальный кризис, социальный рассвет или социальное напряжение. Именно молодежь выступает той «лакмусовой бумажкой», с помощью которой можно зафиксировать «температуру» общества, определить, на каком уровне своего социального развития оно находится.

Данные исследования позволяют проанализировать характерные черты социального «героя» современности.

Половина опрошенных студентов отметила, что для них лично такого «героя нашего времени» не существует (49,7 %), хотя 40 % студентов затруднились сказать так о молодежи в целом. Только каждый пятый (20 %) считает, что у него есть «свой герой» (табл. 2.33).

Таблица 2 . 3 3

Мнение студентов о наличии в современной молодежной субкультуре «героя нашего времени»

(% от числа опрошенных студентов)

у 60 % девушек нет «героини», которая могла бы стать прообразом их жизни. Юноши, наоборот, продолжают сохранять традиционную русскую культуру, свойственную русскому мужчине. Они рассматривают себя как сильного, надежного, способного к «самопожертвованию» ради женщины, матери, любимого человека.

117

Различий в мнениях студентов разных вузов в этом вопросе не наблюдается, что говорит о типовом характере данного социального феномена, свойственного современной российской молодежной суб-

культуре (прил. 1, 327–370).

Рассматривая социально-классовую структуру как фактор влияния на процесс формирования «идеала образа жизни» конкретной социальнойгруппы, можновыделитьспецифику первичнойсоциализации.

Среди студентов, выходцев из семей интеллигенции и крестьян, преобладают те, по мнению которых «герой нашего времени» всетаки у молодежи есть (табл. 2.34). Более пессимистически настроены дети рабочих. В этой группе только каждый третий (33,6 %) студент считает, что у его поколения есть «свой герой». Больше не определившихся среди студентов как в этой социальной группе, так и в группе детей коммерсантов и служащих. Именно среди молодежи, принадлежащей этим социально-классовым группам, больше студентов, у которых нет «идеала».

Таблица 2 . 3 4

Влияние социальной среды на формирование у современной молодежи «героя нашего времени» (% от числа опрошенных студентов)

118

Идентифицируют себя с «героем нашего времени» студенты, выходцы из семей коммерсантов, предпринимателей, бизнесменов. Здесь все перечисленные качества, за исключением «негативных», выражены ярче всего. Детям из семей интеллигенции более свойственны «интеллектуальные» качества. Слабо развиты качества «героя» у студентов, выходцев из семей крестьян. «Самокритичными» оказались студенты – дети рабочих. У детей служащих и работников торговли представления о «герое» совпадают и близки средним по массиву. При этом следует отметить одну важную деталь, дети работников торговли в меньшей степени идентифицируют себя со средним классом.

Представленные для выбора студентов качества «героя нашего времени» в целом отразили их отношение к данному социальному явлению. По ряду качеств наблюдаются существенные расхождения между мнением студентов об идеале героя и тем, как студенты оце-

нивают себя (табл. 2.35, прил. 1, 353–365).

Основные расхождения наблюдаются в таких качествах «героя нашего времени», как:

•«хорошее физическое здоровье» (43,1 %, тогда как только 15,6 % студентов причислили себя к этой категории, причем как девушки, так и юноши не отличаются крепким здоровьем),

•«деловая хватка» (42,7 % против 16,8 % студентов, которым свойственно это качество, у девушек это качество развито хуже, чем

уюношей),

•«внешность голливудской звезды» (37,5 % против 8,9 % студентов, имеющих такие данные, причем девушки «комплексуют» еще больше, чем юноши),

•«принадлежность к высшему обществу» (32,3 % против 5,8 % студентов, которые себя отнесли к этой группе, причем каждый десятый студент (10 %) негосударственного вуза отнес себя к этой группе),

•«хитрость, наглость, жестокость» (18,7 % против 8,5 % студентов, отметивших такие качества у себя, среди юношей это качество более развито, наиболее развито это качество среди студентов негосударственного вуза),

119

• «литературный язык общения» (24,8 % против 18,3 % у студентов, юноши и девушки в равной мере отмечают у себя это качество, однако им более владеют студенты государственного вуза).

Таблица 2 . 3 5

Представление студентов о качествах «героя нашего времени» (% от числа опрошенных студентов)

Студенты считают, что им в большей мере свойственны такие качества, как:

•«общительность, открытость» (45,1 % против 40,4 % для «героя», в большей мере этими качествами владеют девушки),

•«доброта, альтруизм, преданность» (37,0 % против 28,5 % для «героя», большинство девушек владеют этими качествами),

•«принадлежность к среднему классу» (26,6 % против 11,4 %

«героя», оказались свойственны им в тех же пропорциях. К ним студенты отнесли:

120