- •1. Теоретико-методологические основы предмета исторической науки.
- •2.Методология макро- и микроистории.
- •3. Генезис мифологической формы исторического познания.
- •4.Средневековая историческая мысль.
- •5.Генезис исторической мысли эпохи Возрождения.
- •6. Формирование истории как науки в ранее новое время.
- •7. Концепция истории в эпоху Просвещения.
- •8. Историческая наука в XIX – начале XX в.
- •9. Основные тенденции развития исторической науки в XX в.
- •10. Становление исторической науки в России.
- •11. Государственная школа в русской исторической науке: методологические основы и концепция русской истории.
- •12. Историческая концепция в. О. Ключевского.
- •13. Дискуссия о месте и роли России в мировой истории (отечественная историография. XIX вв.).
- •14. Влияние сталинизма на историческую науку в ссср.
- •15.Отечественная историография 60-х – начала 90-х годов: проявления инокомыслия и попытка выхода из кризиса.
- •16. Дискуссионные проблемы антропогенеза.
- •17. Позднеродовая община
- •18. Организация власти в п/б обществе
- •19. Духовная жизнь первобытного общества
- •20 Гражданская община в общественной системе Древнего мира.
- •21. Формирование олигархических и демократических течений в полисе, борьба олигархии и демократии.
- •22. Кризис античного полиса
- •24.Процесс феодализации в типологическом освещении
- •25.Средневековый город: типологический аспект проблемы
- •26.Средневековая европейская государственность (5-15 вв)
- •27.Место Византии в средневековом мире.
- •42.Проблема этногенеза восточных славян
- •43.Древнерусское государство
- •44. Синтез языческого и христианского начал в культуре Древней Руси
- •45. Русская культура и общественная мысль конца XIV – начала XVI вв.: основные тенденции.
- •47.Русская общественно-политическая мысль в 17в и церковный раскол
- •48.Проблемы модернизации России в 18в: петровская эпоха и реформы Екатерины2
- •49.Проблемы Рос гос-ти в пер пол 19в. Соотношение пол сил в нач 19в.
- •50. Реформы и контрреформы 60-90-хгг 19в: сущность, влияние на истор развитие
- •51. Общественное движение в Росси во 2/2 XIX – начале XX вв.: этапы, идейные направления, политические течения и организации.
- •52.Государственная Дума в России: опыт парламентаризма.
- •53.Русская культура конца 19-н. 20в.
- •II. Переход к нэПу:
- •V. Кризисы и противоречия нэПа:
- •56.Великая Отечественная Война 1941-1945 гг.
- •57. «Хрущевское десятилетие»
- •1.Берия
- •59.Понятие «Исторический источник»
- •60.Метод источниковедения
- •61.Вклад а.С. Лаппо-Данилевского в развитие отечественного источниковедения.
51. Общественное движение в Росси во 2/2 XIX – начале XX вв.: этапы, идейные направления, политические течения и организации.
Отлич чертой общест жизни Рос во 2/2 XIXв б отсутствие мощных антиправител выступлений широких масс. Крест волнения, вспых после 1861, быстро сошли на нет.
Либерализм: И/г: В совет лит-ре долго не б конкретных трудов. Воспроизводились Ленин оценки. Он писал о переходе либ-ма, @ имел прогрессивное сод-е, но поворот к реакции в 70-е гг., и контррев 1905. Он утрачивает «+» черты. С кон 60-х работы Левина и Розенталя – Либ-е явление – кризис верхов. 70-80-е изуч продолжается. Вывод о сущ класс либ-ма в 50-60 гг – дворян х-р. Буржуаз либ с 70-х. Постсовет и/г – большое кол-во статей и монографий.Шелохаев и др. – «+» рассм либ-зм, как ответ на реальностьXIXв.
Класс либ – форм на протяжении бол отрезка времени. В Рос он заимствован из Фр. 1-ые либ-лы – люди 60-х (Чичерин, Кавелин). Он п/воречив. Он отрицал абсолют монархию, но не признавал суверенитета народ и др. Во 2/2 XIXпревращается в нов либерализм. Он не м б демокр.Кавелин, Чичерин– идеологи. Рос не готова к конституционализму. Они п/в представит учреждения. Обоснование – гос школа - наличие сильного гос-ва и слабого об-ва. 90-е г – теоретик соц либ-ма –Новгородцев. Защищал св-ду лич-ти. Д/Рос идеал – дуалист монархия. Практический либ: становится умонастроением об-ва. Сой база: часть дворян, часть буржуазии и интеллигенции. Органы печати: «Вест Евр», «Рус мысль» Гольцева и др. Земское дв – нелегальные съезды (беседы) в к 70-х. 2/2 90-х обсуждают эк программу, ходатайства. Ответвление –неославянофильство (почвинечество)– самобыт путь. Иван Аксаков – теория об-ва. Н бросить все усилия наRоб-ва, чтобы оноRорганично (верхи и низы слились) + панславизм – объединение славян народов. Подчер ед-во кул, соборность коллективис начала. Некотор иссл-ли отн к консер либ. Но отл – защищает интересы об-ва, а не гос-ва. отрицат общность с путемRЗап Евр. Русская идея – понятие появ в 80е. Вл Соловьев. Особая, миссианская роль Рос во всеобщем процессе. Причина слабости: не было среднего класса
Радикалы: Фундамент идеология Просвещения. 30-60 гг вызревание. Мирная пропаганда соц идей в 30 гг – фурьеризм. С 40-х – начало форм комплекса идей – «рус социализм» - после евр рев (Герцен).Этапы:1. 60-е – складывание рев-дем идеологии и созд тайных разночинских кружков; 2. 70-е – оформление народнической доктрины, особ размах агитационной и террорист д-ти орг рев народников. 3. 80-90 гг – активизация либ народников и начало распр марксизма, на осн @ были созд 1е соц-дем гр. В сер 90-х ослабление популярности нар-ва и непродолжит период увлечения Марк идеями демо-ки настроен интеллигенции.
В 60 гг сложилось 2 центра радикального напр: «Колокол» Герцена в Лондоне (теория «общинного соц-ма») и «Современник» Чернышевского (он мечтал о соц по опыту евр модели R). «Земля и воля» (1861 – 64)б 1ой наиб круп рев-дем орг. Соц база: чиновники, офицеры, студенты. На руб 60-70 на осн идей Чернышевского и Герцена оформ народничес идеология.Народники– осн идеи: капитализм в Рос насаждается «сверху» и на рус почве не имеет соц корней; буд страны в общинном соц-ме, т к крне м воспринять соц идеи; преобразования д осущест рев методом, силами кр-ва, рук-го орг рев-ров.Бакунин(бунтарское или анар) – рус кр-н по природе бунтарь и готов к рев. Задача интеллигенции – разжигать народ бунт. Раасс г-во как инструмент несправдливости и угнетения. Его н уничтожить – созд федерацию самоуправ своб общин.Лавровне считал народ готовым к рев. Гл – пропаганда с целью подготовки кр-ва. «Разбудить» кр-н д.б передовая инт-ция.Ткачев– к рев не готовы. Но рус народ «коммунист по инстинкту», его не н учить соц-му. Узкая гр профес заговорщиков, захватив гос власть, быстро вовлечет народ в социалист переустройство. →»Хождение в народ». Неудачно. Учелевшие участники «хождения» образовали нов тайную орг, с 1878 г. «Земля и воля». Ее программа предусматривала осуществ соц рев путем свержения самодержавия, передачи всей земли кр-нам и вв «мирского самоуправления» в деревне и городах (Плеханов, Михайлов, Фигнер) 2 «Хождение в народ». После покушения Засулич, @ б оправдана. Часть народников вернулась к идеи террористич б/бы. К этому их побуждали и прав репрессии→раскол:«Черный передел» и «Народная воля». «ЧП» (Плеханов, Засулич, Дейч) 1879-81. Они сохр верность осн принципам «Земли и воли» и агитационно-пропаган методам. «НВ» 1879-81 (Желябов, Михайлов, Перовская). Разочарование в рев потенциале народ масс. Гл задача – б/ба с г-вом (подготовка полит переворота, сверж самодер, созыв Учр собрания, установление дем строя, уничтож част соб-ти, передача кр-нам земли)→ряд террорист акций. Репрессии+разочарование в кр-ве=раскол в радикальном дв: 1. приверженность кр соц-му. 2. в пролетариате – гл сила прогресса. Группа «Освобождения труда» Бывшие участники «ЧП» обратились к марксизму. Полный разрыв с народничеством. В Рос 1883 – 92 образовалось нескол-ко Марк кружков (Благоева, Федосеева). Изуч Марк-ма и пропаганда его в среде рабочих
Особенность рос либерализма: его дворянский х-р из-за полит слабости буржуазии и готовность к сближению с консерваторами. Их объединяла боязнь народного бунта и дейс-й радикалов.
Интеллигенция: как особый соц слой появ-ся в 30-40е гг19в. Начиная с эпохи реф-м она стан-ся 1 из гл действующих сил истории. Роль велика в процессе дем-ции к-ры, развития областей. Термин появился в 60г(Боборыкин). В Рос И–особая общественная сила. И –идеологическая, а не профессиональная или эконом группа. Разночинная И. Основная черта И – радикализм, к-ый прояв-ся в противостоянии с гос вл. Но рад-зим выр-ся не только в рев максимализме. Особенность самосознания И – отщепенство, порожденное ее соц изолированностью, внесословностью. И ощущала свой разрыв с народом и пыталась преодолеть путем служения ему. В разночинной среде возникла идея неоплатного долга перед народом. С И связано развитие народного образ-ия, просвещения и науки.