Сравнительные схемы разных подходов
№ 1. Всемирно-прогрессивный подход о возникновении государства Киевская Русь
Теория |
Интерпретация |
Норманнская (Либеральное направление) |
Государство создано варягами-норманнами. Термин «Русь» — варяжского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор |
Антинорманнская (Либеральное направление) |
Государство создано славянами. Термин «Русь» — славянского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор |
Умеренно-норманнская (Марксистское направление) |
Признает наличие многочисленных варягов-норманнов в Восточной Европе, но отрицает их роль в создании государственности. Государство — продукт длительного эволюционного развития и не может быть привнесено «извне». Оно является орудием политического господства одного класса над другими. Термин «Русь» — норманнского происхождения, но |
|
ставший этнонимом собирательного характера |
№ 2. Причины гибели государства Киевская Русь
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
«Божий гнев» на гордость и высокомерие князей |
Всемирно-прогрессивный: Материалистическое направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, Ведущая к уничтожению частной собственности |
Переход от раннего феодализма к среднему. Феодальная раздробленность — закономерный и неизбежный этап в развитии феодального общества. Что не регресс, не движение вспять, а в целом — движение по пути прогресса |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовый мир |
Деление земель внутри княжеского рода. Наследство переходило не от отца к сыну, а от старшего брата — среднему-младшему |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Гибель государства — это результат спада пассионарной энергии в системе древнерусского этноса (Л. Н. Гумилев) |
Оценка Русско-ордынских отношения
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Отождествляется история Русской православной церкви (988 г.) и история Российского государства. Татаро-монголы (басурманы) угнетали православных. На Православной Руси 240 лет было татаро-монгольское иго. |
Всемирно прогрессивный |
Прогресс общества |
Татаро-монгольское господство в Восточной Европе явилось причиной отставания России от Запада. На Руси 240 лет было татаро-монгольское иго |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
На Руси не было татаро-монгольского ига, а было: 1) союз русских княжеств с Золотой Ордой против католического Запада; или 2) Русь являлась составной частью многонационального государства Золотая Орда. Ранее на территории Восточной Европы подобными объединениями были готы и гунны, а в Северной Азии — Тюркский каганат, а позднее Российская Империя и Советский Союз. |
№ 1. Причины возвышения Москвы
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Союз московских князей с митрополичьей кафедрой. В 1326 году митрополит Феогност переехал из Владимира в Москву |
Всемирно-прогрессивный: Материалистическое направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Выгодное экономико-географическое положение |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Назначение Золотой Ордой князя Калиты генеральным откупщиком по сбору дани со всей Руси. При ослаблении центральной власти в Орде насильственный захват Москвой соседних территорий |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
«Пассионарный потенциал Москвы возобладал над богатством Новгорода, силой Твери, династическими претензиями Суздаля... ». Тверь ориентировалась на Литву, а Москва заключила прочный союз с татарами. (Л. Н. Гумилев) |
№ 2. Значение Куликовской битвы (1380 г.)
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Защита православия. «Пойди против безбожных и с Божьей помощью победим» (С. Радонежский) |
Всемирно-прогрессивный |
Общемировой прогресс |
(Позиция Европоцентризма) «Куликовская победа... была знаком торжества Европы над Азией» (С. М. Соловьев). Был нанесен решающий удар по монголо-татарскому владычеству над народами нашей страны, который ускорил распад Золотой Орды |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
(Позиция Евразийства) Русские бились не против Золотой Орды, а против Мамаевой Орды. Мамай, отчужденный от монгольского общества, выполнял волю генуэзцев. Русские бились против «всемирной силы, в которой соединились католический Запад и часть азиатского воинства». Русь не ставила целью выход из Золотой Орды посредством войны. Выход состоялся только после распада Золотой Орды |
№ 1. Причины опричнины Ивана IV (Грозного)
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Царь — помазанник Божий. Иван IV — грозный, но справедливый в отношении всего народа |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Опричнина — метод форсированной централизации государства, установления самодержавия. «Дворянская революция», направленная против бояр |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Опричнина — геноцид народа психически нездоровой личностью с целью установления личной диктатуры. Цена опричнины — массовая гибель людей. Уроки опричнины — не допустить установления личной диктатуры |
№ 2. Причины Смуты начала XVII века
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Смута — это одновременно кара за безбожную жизнь и дар, мученический венец, дающий народу возможность явить свою силу. Очищение души народа через страдания |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Отвергается термин «смута» и вводится термин «восстание крестьян и казаков». Пиком восстания является выступление угнетенного народа против эксплуататоров под руководством И.И. Болотникова. Причины в отмене Юрьева дня. Крестьяне и казаки начали классовую борьбу |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Сложнейшее переплетение различных противоречий. Либерально-реформаторская политика Бориса Годунова и Лжедмитрия I. Ведущая роль личностей в событиях |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Акматическая фаза российского этноса, характеризующаяся гражданскими войнами. (Л.Н.Гумилев) |
№ 1. Оценка крепостного права в России
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Основой феодальной общественно-экономической формации является крепостное право. Развитие крепостничества связано с распространением барщинного хозяйства и увеличением отработочной ренты. Отмечается связь барщинного хозяйства с ростом внутреннего рынка, побуждавшим помещиков производить хлеб как товар и увеличивать в этих целях барскую запашку. В несколько этапов крестьяне в России были прикреплены (закрепощены) к земле |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Государство в общенациональных интересах закрепостило все сословия: прикрепив крестьян к земле, горожан — к посадам, дворян — к службе, которую они должны были выполнять в качестве обязательной воинской повинности. Впоследствии государство же раскрепощает сословия |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Активная внутренняя политика и укрепление границ явились причинами введения в конце XVI в. крепостного права |
№ 2. Оценка «Воссоединения» Украины с Россией
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Воссоединение православных Украины, живших под гнетом католиков, с православными России в единое государство |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Присоединение Украины к России позволило объединить на большой территории борьбу угнетенных против эксплуататоров |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Отрыв Украины от западной демократической цивилизации и утверждение на ее землях восточного деспотического режима |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Завоевание одним государством — Россией — части территории другого государства — Речи Посполитой — в результате сепаратистского движения в последней |
№ 3. Оценка «Проникновения» России в Сибирь
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Распространение христианства в Сибири |
Локальный |
Единство народа и среды обитания |
Завоевание Россией Сибири |
Всемирно-исторический |
Общемировой прогресс |
Освоение Россией Сибири |
№ 4. Причины происхождения казачества
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Прообраз казачества в русских богатырях. Защита русских рубежей |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Казаки — беглые крестьяне, холопы, горожане, укрывавшиеся от крепостной неволи и угнетения |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Казаки — это слияние выходцев из Руси со степными народами. Особый этнос |
№ 5. Оценка Церковно-обрядовой реформы Патриарха Никона
Название подхода |
С точки зрения |
Интерпретации |
Религиозный |
Движение человека к Богу |
Православная (официальная): Реформа Никона была исповеднической защитой исконно русской идеологии (религии), возвращением к истинному православию Старообрядческая: Гибель Московского православного царства и наступление царства Антихриста (с 1666 г.) |
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление |
Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности |
Социальный протест, вылившийся в религиозное противостояние. Классовая борьба приняла религиозную форму |
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление |
Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности |
Патриарх Никон хотел поставить церковную власть над светской — этим самым приблизить православную церковь к западному образцу |
Локальный |
Единство народа и среды его обитания |
Акматическая фаза этногенеза, для которой характерны интеллектуальные споры. (Л.Н. Гумилев) |