2009-2-34-44 Водная теория

«Высшее благо подобно воде. Ибо благо воды в том, что она питает все без напряжения».

Лао-цзы «Даодэ-дзин»

Идея о том, что морфологические особенности людей возникли благодаря приспособлению к водной среде, была высказана еще в 1942 году немецким ученым Максом Вестенхофером.

36 Les Nouvelles Esthetiques 2/2009

НАУКА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И КРАСОТЫ

ВОДНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

ставляется, что это происходило в теплых регионах, в тропических морях, где предок человека сравнительно долго, по нескольку часов подряд, мог находиться в воде. На мелководье он бродил почти на четвереньках, нащупывая руками моллюсков, но постепенно становился все более искусным пловцом. Вижу, как он, приобретая навыки морского животного, уплывает все дальше от берега, ныряет за моллюсками, вытаскивает из донного ила червей, раскапывает на отмелях крабов и устриц. Разбивает панцири морских ежей и, в конце концов, все более искусно ловит руками рыбу».

Харди отмечает заметное различие в количестве подкожного жирового слоя у шимпанзе и человека: у обезьян его толщина примерно в 10 раз меньше по сравнению с человеком, особенно женщинами. Кроме того, у женщин гораздо более выражена жировая изоляция молочных желез по сравнению с любой самкой обезьян, которая остается «плоскогрудой» даже во время лактации. В наблюдениях И.Б. Чарковского над поведением в воде детей первого года жизни описано, что ребенок легко находит сосок матери, не только плавая на поверхности воды, но и ныряя под водой. Возможно, развитие жировой ткани на груди позволяло лучше сохранять тепло молока в воде

иупрощало кормление младенца.

Всвоей статье, занимающей всего четыре страницы, Харди объясняет наличие густой шевелюры на голове человека защитой от солнечного излучения, которое намного более агрессивно над поверхностью воды, чем в кроне деревьев тропического леса. Упоминает автор и потовые железы, считая, что они развились, чтобы быстрее охлаждать тело, когда пловец выходил из прохладной воды на берег. Ученый объяснял формирование прямохождения необходимостью передвижения по дну мелководья: мелкая добыча поедалась стоя, после чего

продолжался поиск пищи, не прерываемый без нужды выходом на берег.

Как образно пишет в своей книге Ян Линдблад: «гипотеза Харди долго плескалась в морской воде, подобно почте в бутылке, и никому не было дела до его послания. Вообще-то люди слышали об этой «безумной» идее, но лишенная воображения ортодоксальная наука, как и во многих других случаях, с самодовольным пренебрежением убаюкивала себя привычными доктринами. Наш предок спустился с дерева и быстро превратился в Великого Охотника. Точка. Все. Просто и удобно».

КАК ЭТО МОГЛО ПРОИСХОДИТЬ

Водную гипотезу точнее было бы назвать полуводной, поскольку человек как вид формировался на прибрежных участках пресноводных водоемов. Харди был специ-

алистом в области биологии моря и, вероятно, именно это наложило отпечаток на его предположение о морском происхождении прачеловека. Но поскольку у антропологов никаких сведений о морских человекообразных обезьянах пока нет, то сторонники водной гипотезы рассматривают именно пресноводные водоемы как колыбель человечества.

И дело было так… В эпоху плиоцена, начавшуюся 12 мил-

лионов лет назад, в Африке – бесспорной родине человечества – началась засуха. Площадь тропических лесов резко сократилась, они уступили место саваннам. Где могли добыть пропитание предки человека, значительно уступающие хищникам в скорости передвижения? Вероятнее всего, около водоемов, где можно было найти на земле плоды, упавшие с деревьев, а на мелководье – моллюсков и раков.

38 Les Nouvelles Esthetiques 2/2009

НАУКА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И КРАСОТЫ

Библейский рай мог быть океаном?

ВОДНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

«Все древние мифы говорят об этом. Для вавилонян море – колыбель мира, из него вышла божественная чета – Апсу, пресная вода, и Тиамат, соленая вода, – и от их союза родились Лакхму и Лакхаму, два первых человека.

Ассирийцы верили, что человек вышел из Намму, бесконечного моря.

Индийцы – что молочный океан породил змею вечности Ананду и Вишну, черепаху, держащую мир. Они вместе взбивали океан, и так появились люди.

Японцы считают, что Ицанажи и Ицанами (мужское и женское начала), спускаясь по радуге, произвели на свет ребенка, которого отпустили в океан».

Бернар Вербер. «Отец наших отцов»

На суше раковины и панцири разбивались камнями, а содержимое раковин высасывалось. Такой образ жизни заложил основы использования камней в качестве орудий труда, способствовал уменьшению размеров клыков, мешающих высасывать содержимое раковин. Постоянный контакт с водой привел к развитию носа, подобно тому, как это произошло у обезьян-носачей, живущих среди влажных мангровых зарослей.

Водная стадия эволюции человека происходила предположительно 7–5 млн. лет тому назад неподалеку от Красного моря (Афарский рифт). Возможно, позднее, т.е. 5 млн. лет назад, человек реадаптировался к условиям саванны, используя навыки собирания моллюсков и раскалывания раковин для дробления костей и извлечения костного мозга. Ведь крупные кости травоядных, убитых хищниками, были нашим пращурам

не по зубам, и человек, приходя к останкам животных, извлекал костный мозг из трубчатых костей. По оценкам антропологов, у крупных травоядных вес костного мозга составлял около 30 кг.

ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ПОЛУВОДНОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ

Малыши первых водных человекообразных обезьян, в отличие от тощих детенышей шимпанзе, появлялись на свет со значительной прослойкой жира, как и у всех типично водных животных. Конечно, массивные жировые депо создают и животные, впадающие в спячку, но они накапливают бурый жир или белый висцеральный (нутряной) вокруг почек и других внутренних органов. У приматов, как тропической группы животных, зимней спячки нет. Поэтому и детеныши всех приматов, кроме

человека, рождаются довольно изящными, практически без жировой ткани, ведь им приходится постоянно карабкаться на мать, и лишний вес тут ни к чему. И только человек рождается с большим слоем жира и продолжает его накапливать еще несколько месяцев. Причем это белый подкожный жир, играющий роль теплоизоляции и поплавка. Такое наблюдается только у водных млекопитающих.

Водная теория также объясняет необычный характер волосяного покрова нашего тела. При внимательном изучении расположения волосков у человека обнаруживаются поразительные отличия от остальных крупных обезьян. У человека волоски направлены назад и внутрь, под углом к позвоночнику. Такое направление совпадает с направлением потока воды, рассекаемого телом пловца, и указывает на то, что редукция волосяного покрова и изменение ори-

40 Les Nouvelles Esthetiques 2/2009

НАУКА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

И КРАСОТЫ

они довольно поджарые, всегда покрыты густой шерстью. А вот с водными животными, как мы уже видели, у нас гораздо больше сходства. Но как бы то ни было, даже Десмонд Моррис, выдвинувший теорию о превращении обезьяны, живущей на открытых пространствах, в обезьянуохотника, не возражает против возможности того, что «сухопутная обезьяна прошла целительный обряд крещения», становясь человеком.

СКВАЛЕН – УНИКАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ КОЖИ ЧЕЛОВЕКА

Уникальной особенностью кожного сала человека, по сравнению с другими высшими обезьянами, является наличие в нем сквалена в количестве около 12–15%. Как правило, сквален встречается только в коже млекопитающих, ведущих преимущественно водный образ жизни, например, канадской выдры (Lutra canadensis, 44% сквалена), американского бобра (Castor canadensis, 84% сквалена), а также кинкажу (Potos flavus, 94% сквалена) – небольшого древесного зверька, населяющего тропические леса от Южной Мексики до Северной Бразилии. Недавно сквален был также обнаружен в себуме скалепуса (Scalopus aquaticus), принадлежащего к кротовым и обитающего в поверхностном слое почвы лугов и полян восточной части США. Примечательно, что скалепус, кожное сало которого содержит около 70% сквалена, также как выдры и бобры, обитает на часто заливаемых дождем лугах. Присутствие сквалена в липидах поверхности кожи человека свидетельствует в пользу водной гипотезы его происхождения.

Как известно, согласно биогенетическому закону, о филогенезе (происхождении) биологических структур и функций можно судить по их онтогенезу (развитию). С этой позиции было проведено сравнение состава себума у детей и взрослых. Содер-

ВОДНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Важной особенностью человека является произвольная задержка дыхания и регуляция его частоты. Зоологам известно, что это типичная черта ныряющих животных. У сухопутных животных дыхание и сердцебиение произвольно не регулируются. Важно также отметить, что без произвольной регуляции дыхания у человека не возникло бы речи.

42 Les Nouvelles Esthetiques 2/2009

НАУКА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И КРАСОТЫ

ВОДНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

покрова, экранирующего УФ-лучи у животных, у человека компенсируется наличием фотопротекторной системы, нейтрализующей активные формы кислорода.

Присутствие сквалена в кожном сале животных, имеющих хорошо развитый покров шерсти – выдры, бобра, скалепуса и кинкажу, – пока не находит объяснения. Однако не исключено, что частое попадание воды на кожу может создавать благоприятные условия для развития резидентной микрофлоры. Возможно, сквален угнетает развитие микроорганизмов. И для человека такая защита лишней не является.

Таким образом, наличие сквалена на поверхности кожи – еще один аргумент в пользу водной гипотезы происхождения человека.

ВОДА КАК СИМВОЛ МАТЕРИНСТВА

Повторим: жизнь зародилась в воде, и наш организм выходит в воздушный мир из во-

дной колыбели материнского лона. Вполне возможно, что чувства и ощущения того периода мы сохраняем в себе, даже не осознавая этого. Именно воде, по мнению Г. Башляра, присуще глубинное материнство. От воды набухают ростки, она поит целебные источники. Вода – это тот вид материи, который повсюду можно видеть при рождении и во время роста. Кроме того, вода выступает как стихия питающая. Она утоляет жажду человека, поит землю. А также, подобно матери, убаюкивает и успокаивает. Многие примеры литературы повествуют о лодках-чаровницах, романтических лодках, являющихся для нас вновь обретенной колыбелью. Покачиваясь на волнах, мы ощущаем, как вода несет нас, расслабляет, возвращая к образу матери. Иногда такого рода грезам присуща глубокая интимность, о чем сказал когда-то О. Бальзак: «Полное неги покачивание лодки смутно подражает мыслям, плывущим в душе».

ВОДА КАК ОБРАЗ

Как известно, воображение, опираясь на конкретные виды материи, легко создает символические ценности. Вода является объектом одной из величайших ценностей – архетипа чистоты. Чем стала бы идея чистоты без образа воды, прозрачной и ясной? Как пишет Г. Башляр, «вода выступает в ипостаси природного символа чистоты; она придает точные смыслы психологии очищения, обычно склонной к многословности».

С обряда умывания, как очищения, обычно начинается день. Свежая вода пробуждает и молодит лицо, глядя на которое человек видит, как он стареет, а этого так не хочется. Однако свежая вода возвращает взгляду «пламя жизни», пробуждает зрительную энергию. Древние греки ясно понимали это, судя по высказыванию оракула, предсказывавшего будущее по воде: «Меж тем вода вовсе не передает целостного божественного вдохновения, но она наделяет нас желанною способностью и очищает светозарное веяние внутри нас».

Этот психологический феномен влияния воды на наше сознание, вероятно, лежит в основе столь популярного и поныне водолечения: именно на воду человек склонен проецировать свое стремление исцелиться. Человек просто требует у источника, чтобы тот дал ему главное доказательство его выздоровления. И вода, как свежая и юная субстанция, помогает нам почувствовать себя энергичными, она пробуждает человека к новой жизни. Чистота и свежесть объединяются между собою, дабы доставить ощущение особого веселья, хорошо знакомого всем поклонникам водного отдыха.

ВОДА КАК ОЩУЩЕНИЕ

Животные, покрытые шерстью, редко используют тактильные ощущения. Как уже было сказано, у водной обезьяны развитие осязания было связано со сбором

44 Les Nouvelles Esthetiques 2/2009

НАУКА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И КРАСОТЫ

ВОДНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

живности в воде. Развитию осязания способствовало и постепенное исчезновение волосяного покрова, что, в свою очередь, послужило основой формирования эрогенных зон на коже, которые присущи только человеку и отсутствуют у человекообразных обезьян.

Но и само соприкосновение тела с водой дает нам новые ощущения. Часто мы не способны увидеть мелкий дождь, но чувствуем его кожей. Самые же сильные впечатления от непосредственного телесного контакта с водой мы получаем во время плавания. Мы не только чувствуем воду всей поверхностью тела, но активно реагируем на все условия внешней среды. Чтобы удержаться над водой, мы должны усиленно двигаться. Вода уменьшает действие земного притяжения, и у нас появляется чувство, что она нас возносит. Трудно передать словами то ощущение расслабленности, свободы, когда одним движением можно устремиться куда-то далеко-далеко, и, засыпая вечером, вновь ощутить эту странную невесомость. С точки зрения классического психоанализа мы могли бы, пожалуй, объяснить радость купания тем, что таким образом возвращаемся в мир материнского лона. Конечно, плавание можно интерпретировать как угодно, но оно сообщает нам телесное ощущение единения со средой, которая является частью нас самих, а мы являемся ее частью.

ВОДА КАК ЭЛЕМЕНТ ВОСПИТАНИЯ

Мы приходим в этот мир с потенциалом «водного ребенка», и чем скорее ребенок откроет для себя свободу парения в невесомом пространстве, которую дарит вода, тем более гармоничным и независимым он

станет. В европейской педагогике становится популярным такой подход к детскому плаванию, который называется Birthlight. Основа его была заложена в ходе изучения обычаев лесных индейцев в джунглях Амазонии во время антропологических экспедиций ученых Кембриджского университета, предпринятых около двадцати лет назад. Местные дети всех возрастов и их родители проводили много времени в радостных играх в реке; при этом обучение плаванию всегда казалось беззаботным, простым и эффективным. Мамы и папы были строги и нежны одновременно, а дети почти никогда не плакали. Малышей обучали самостоятельно держаться за родителей и доплывать до них, при этом их подхватывали на руки до того, как они устанут и заплачут. Эти занятия стали моделью, которая была адаптирована к периоду раннего воспитания детей в странах западной цивилизации. В нашей малоподвижной и суетливой жизни младенцы нуждаются в большей физической активности, ошущая любовь и внимание со стороны самых дорогих и близких им людей. Методика Birthlight делает акцент на мультисенсорном опыте контакта ребенка с водой, который напрямую связан с его эмоциями. Цель – усилить положительные ощущения и позитивные эмоции ребенка с помощью плавания на поверхности воды с легкой поддержкой родителей. Начинать такие занятия лучше в младенчестве (до 6 месяцев).

Таким образом, именно вода, вещество, которого больше всего в живом организме, определяет законы нашего существования, как особого вида безволосых приматов, способных восхищаться матерью-природой. Наша мораль основана на культе чистоты, а религиозные обряды, например, крещение,

связаны с культом воды. Гигиенические ритуалы происходят с обязательным ее использованием, подлечиться мы едем «на воды», мечты о летнем отпуске тоже обычно связаны с купанием в море, озере, реке. Сумасшедший ритм жизни большого города породил целую индустрию спа, которая неразрывно связана с водой, ее целительными возможностями. И, наконец, ухаживая за собой, мы стремимся, прежде всего, увлажнить кожу, словно утоляя ту жажду, которая мучает человека, навсегда покинувшего водную колыбель.

Наверное, не случайно многие языки начинают свой алфавит с гласной «а» – буквы воды: aqua (латынь), apa (санскрит). Может быть, «а» – начальная буква всей поэмы мироздания и сотворения живого мира с помощью воды? LNE

Рекомендуемая литература

Линдблад «Я. Человек – ты, я и первозданный». М. «Прогресс», 1991.

Hardy A. « Was man more aquatic in the past». «New Scientist», 1960, 7, pg. 642–645. Моррис Д. «Голая обезьяна». СПб. «АмфораЭврика», 2001.

Деев А.И. «Антропология кожи. Часть 1. Почему наша кожа голая?». «Косметика и медицина», 2005, №3, с. 38–44.

Де Люка К., Деев А.И., Коркина Л.Г. «Сквален. Часть1. Сквален – уникальный компонент липидов поверхности кожи человека». «Косметика и медицина», 2002, №5, с. 18–24.

Башляр Г. «Вода и грезы. Опыт о воображении материи». М. «Изд-во гуманитарной литературы», 1998.

Калницка З. «Магия воды и женщина». Калуга, «Облиздат», 2004.