Семенко Жизнь и поэзия Жуковского

легий и вековых созданий исторических (это уже совер^ шено первою революциею), а просто о уничтожении раз^ личия между твой и м ой или, правильнее сказать, о пре­ вращении твоего в м о е... Там, где царствует нужда, огор­ чающая душу, где живут только для того, чтобы не уронить с плеч тяжелого бремени жизни... туда голос ис­ кушения, проповедующий ненависть, хищничество, отвер­ жение всякой власти и всякого долга, волю страстей и отрицание Божия Промысла, проникает с быстротою смертельной чумы... Безмыслие невежества с жадностию принимает учение, столь благоприятное страстям и по­ творствующее раздражению, производимому бедами жи­ тейскими, против которых ничто уже не дает душе ни твердости, ни смирения...» 1

Проповедуя самобытность России, Жуковский осторожно высказывает отрицательное отношение к возмож­ ности вооруженного выступления царизма против рево­ люционной Европы: «Я не политик и не могу иметь доверенности к своим мыслям; но кажется мне, что нам в теперешних обстоятельствах надобно китайскою стеною отгородиться от всеобщей заразы. Мне кажется, что Про­ мысел в этом событии выражает ясно и теперешний долг, и будущую судьбу России; она есть отдельный, са­

тратить свои силы и чужим потрясением разрушить свое собственное здание» 2.

Кстати, Жуковский, не доживший до Крымской войны, на всем протяжении николаевского царствования в пись­ мах к наследнику неоднократно высказывался против

G2

опасными для русского самодержавия. В этом основной пафос и следующих строк: «Мы стоим вне всего этого пространства, тревожимого теперь землетрясением; мы тверды нашими внутренними силами и богаты будущим, но тверды у себя, а не вне наших пределов. Ход Европы не наш ход; что мы у нее заняли, то наше; но мы должны обрабатывать его у себя, для себя, по-своему, не увле­ каясь подражанием, не следуя движению З а п а Да , но и не вмешиваясь в его преобразование. В этой отдельной самобытности вся сила России. Она — представитель чи­ стого патриархального монархизма. Самодержавие в его полном благотворном развитии есть ее доля, самодержавие без всякой примеси произвола» 1.: Так поучал Жу­ ковский своего «ученика», пользуясь случаем внушить ему и мысль о необходимости уничтожения крепостного права: «А наша святая Россия! . . . Ее сила стоит на свя­ том вековом фундаменте самодержавия, и она устоит на нем, если самодержавие само своим могуществом не осла­ бит себя. У нас еще нет пролетариев, есть искусст венны е пролетарии; но правительство, которое само произвело их, может легко их и уничтожить . . . Россия . . . вступила ныне в новый период бытия своего, в период развития

внут реннего, твердой законности, спокойного приобрете­

Тысяча восемьсот тридцатые годы были, пожалуй, наиболее благополучным периодом в жизни поэта. Го­

63