Философия как мировоззрение прошла 3 основные стадии своей эволюции:

1. космоцентризм – философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность бесконечность внешних сил – Космоса, и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (древняя Индия, Древний Китай, Древняя Греция, некоторые страны востока).

2. теоцентризм – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога (средневековая Европа)

3. антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, новое и новейшее время, совр. Философские школы).

II. Дофилософские мировоззрения и картины мира: мифология и религия.

Мифология (от греч. слова - предание, сказание; лог. - слово, понятие) – особая форма восприятия мира. Миф – ранняя форма духовной культуры человека. Интеллектуальное своеобразие мифа в том, что мысль выражается в конкретных образах, метафорах. В мифологии отсутствуют отчетливые разграничения мира и человека, все слито, едино: реальность и фантазия, естественное и сверхъестественное, знание и вера. Постепенно миф сошел со сцены и воплотился в религии и искусстве.

Как правило, миф пытается ответить на следующие вопросы:

• Происхождение Вселенной, Земли, человека

• Объяснение природных явлений

• Жизнь, судьба, деятельность и достижения человека

• Вопросы чести, долга, этики и нравственности

Чертами мифа являются:

• Очеловечивание природы

• Наличие фантастических богов

• Отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии)

• Практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, стихии)

• Однообразие и поверхность сюжетов

Религия (от лат. - благочестие, набожность, святыня) – форма мировоззрения, в котором освоение мира осуществляется через его удвоение на "земной", естественный, и "небесный", потусторонний. На высших этапах религиозного сознания развиваются этические идеалы, нормы, носящие общечеловеческий характер.

Родственность, близость философии и религии в том, что обе решают задачи мироуяснения. Но для философии фундаментом является позиция разума, интеллекта, свободомыслия, дух поиска мудрости.

Религия исследует те же вопросы, что и миф.

Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций:

• Объединительную (консолидирует общество вокруг идей или ради идей).

• Культурологическую (способствует распространению опр. культуры).

• Нравственно-воспитательную (культивирует в обществе различные идеалы).

III. Специфика философского знания и его функции.

Природа философского вопроса определяется поиском первопринципа мира и его познания. Мир во всем своем многообразии и целостности, а также его постижении человеком, чаще всего объясняется с позиций таких философских направлений, как материализм, идеализм, экзистенциализм, структурализм и т. д.

В зависимости от ответа на вопрос, что такое бытие, выделяют несколько направлений:

Материализм – философское учение об объективном бытии мира (его независимости от воли, духа, сознания). Материализм не отвергает духовные явления и ценности, но рассматривает их как свойства и отношения, определяемые материальной субстанцией на высших уровнях развития. Гносеологической основой материализма является практика, всемирно-исторический опыт человека по преобразованию действительности. Учение, противоположное материализму, - идеализм.

Идеализм – философское направление, утверждающее, в противоположность идеализму, первичность материи и вторичность сознания, материальность мира, независимость его существования от сознания людей и его познаваемость.

Экзистенциализм (от лат. exsistentia – существование) – направление в философии XX века, рассматривающее человека как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы. Экзистенция трактуется как противоположность эссенции (сущности). Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным проявлением экзистенции является свобода, которая подразумевает тревогу за результат своего выбора.

Структурализм – направление в лингвистике, литературоведении и других гуманитарных науках, использующее методы, основанные на анализе структурных свойств объекта и их логически непротиворечивом и формализованном описании.

Функциональная принадлежность философии определяется задачей каждого из ее разделов: познавательной, социальной, эстетической, этической, идеологической, методологической и др.

Специфика философского знания заключается в его двойственности, т.к. оно:

• Имеет много общего с научным знанием – предмет, методы, логико-понятийный аппарат

• Не является научным знанием в чистом виде

Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.

Особенности философского научного знания:

• Имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.).

• Носит предельно общий, теоретический характер.

• Содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук.

• Во многом субъективно – несет в себе отпечаток личности отдельных философов.

• Является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает влияние эпохи.

• Изучает не только предмет самого познания, но и механизм познания.

• Имеет качество рефлексии – обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя).

• Испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами.

• В то же время динамично – постоянно развивается и обновляется.

• Опирается на категории - предельно общие понятия

• Неисчерпаемо по своей сути.

• Ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путем.

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.