из электронной библиотеки / 797005533473567.pdf

интернационализация международного артистического рынка. Формируется новый тип аудитории исполнительских искусств, обладающий высокими критериями избирательности и значительно большей степенью информированности о художественных процессах. Гастроли лучших театральных, музыкальных коллективов, солистов-инструменталистов,

вокалистов становятся практически повседневным явлением», – отмечает в этом отношении Плахин Г.В. (58, с. 23).

Таким образом, возрождение фестиваля с подчеркнуто праздничной ритуальной атмосферой, желанием сделать каждый спектакль или концерт уникальным событием, выходящим за рамки привычной художественной практики, отвечало новой общественной потребности в обновлении коммуникативных процессов.

Большинство из ныне известных и популярных фестивалей появилось в

1950-е годы. Как считает Периль Б., «их развитие и постоянно увеличивающийся объем деятельности связаны не только с обновлением видов зрелищного общения в структуре современной городской культуры, но и с глобальными политическими изменениями. В это время в международных документах и в практической политике формируется и утверждается концепция единого европейского пространства, в котором каждая страна, сохраняя исторически сложившиеся политические институты, национальную и культурную самобытность, является частью общего межгосударственного пространства. Наряду с формированием нового международного политического порядка это привело и к складыванию общеевропейского культурного пространства, в котором сеть крупнейших международных фестивалей играет важную интегрирующую роль в качестве престижного поля для международного артистического обмена, демонстрации лучших достижений национальных культур» (56).

Таким образом, фестиваль несет в себе потенциал пространства для коммуникации, потенциал некоего форума. Интегрирующая функция

11

фестиваля сформировалась в связи с формированием единого международного культурного пространства. Идеальный фестиваль часто мыслится как поле коммуникации, совместной деятельности, соучастия на региональном,

всероссийском и международном уровнях.

Однако, чтобы в процессе глобализации не потерять уникальность славянских традиций, сегодня всё осознаннее воспринимается возрождение нашей культуры. В итоге это становится важнейшей идейно-нравственной и эстетической задачей современной культурно-образовательной политики государства.

Фестиваль, исходя из своих признаков, имеет различные функции. И, тем не менее, не стоит забывать, что фестиваль есть разновидность праздника, и он должен выполнять все его функции: рекреационную (релаксация от груза будничных забот и тревог), компенсаторную (обретение свободы),

гносеологическую (приобретение полезного социального знания),

коммуникативную (функция духовного объединения, примирения, сплочения людей, возобновления общественных связей), ценностно-ориентационную нравственного очищения, коллективного самовыражения, эстетического образования.

Значимость фестивалей велика, так как фестиваль является одновременно

ирезультатом и процессом. Участники фестиваля демонстрируют свои достижения, видят достижения других, что позволяет обмениваться опытом. Но

изритель–не просто посетитель мероприятия, он является соучастником всего действия. Так все участники и соучастники фестиваля воспринимают общественные ценности и социальные нормы. В этом и кроется цель фестиваля

– воспитание в обществе высоких духовных начал, утверждение культурных и материальных ценностей и традиций.

Сегодня в мире довольно много самых разнообразных фестивалей.

Существуют их различные виды и типы, при этом в современной исследовательской литературе нет единой классификации фестивалей. Одна из

12

классификаций фестивалей представлена в диссертационном исследовании Е.И. Резниковой «Фестиваль искусств как синтетическое художественное пространство».

Исследовательница выделяет с точки зрения различных оснований следующие «виды фестивалей»:

1.По времени проведения:

-краткосрочные (однодневные; проходящие в несколько дней;

недельные фестивали);

-среднесрочные (от двух недель до одного месяца);

-долгосрочные (идущие месяц и более или требующие длительной

подготовки по вопросам организации).

2.По месту организации и соответствующей локализации:

-стационарные (проходящие в одном и том же городе, месте);

-мобильные (проходящие на разных площадках, в разных городах и

даже странах).

3.По функциональному признаку.

4.По наличию соревновательной составляющей:

-ориентация на консолидацию людей, связанных одной идеей или

родом деятельности, и выявление общих тенденций в представленном направлении (фестиваль-смотр, фестиваль-демонстрация);

- открытая форма соревнования с целью выявить лучшего,

эталонного представителя в представленном направлении (конкурс-фестиваль).

5.по тому, какие достижения представлены:

-спортивные;

-видов искусства;

-фестиваль продукции;

-фестиваль увлечений;

-профессиональный.

6.По географии участников:

13

-локальные;

-всероссийские;

-международные» (63, с. 87).

Как видим, данная классификация достаточно условна, так как современные фестивали почти всегда носят смешанный характер. И, тем не менее, все представленные характеристики определяют особый статус фестиваля, выделяя его среди других культурных событий города, области,

страны. Так, например, фестивали международного уровня сразу повышают статус города или другой местности, где они проводятся.

В настоящее время фестивальное движение продолжает развиваться.

Фестиваль становится частью жизни не только столиц, но маленьких городов и поселений. С развитием фестивального движения, продолжают формироваться типы и виды фестивалей. В этом отношении представляет интерес следующая

«классификация фестивалей:

1.По охваченной территории фестивали делятся на:

-местные;

-региональные;

-всероссийские;

-глобальные.

2.По национальной принадлежности участников фестивали бывают:

-национальные;

-международные.

3.По специализации фестивали различны в зависимости от тематики, то есть тематические фестивали – мероприятия, посвященные какой-либо определенной теме, яркое событие в жизни страны или отдельного региона.

4.По стоимости входа:

-платные;

-бесплатные;

-смешанные.

14

5.По месту проведения:

-на открытой местности;

-в закрытом помещении» (39).

Как видим, автор вводит достаточно серьезное и важное определяющее основание – национальную принадлежность, с точки зрения которой, выделяет фестивали национальные и международные. Действительно, международный фестиваль – это не просто охват большой части географической территории, на международном фестивале представлены культурные достижения самых разных национальностей. Нам представляется этот факт достаточно важным,

так как позволяет говорить о фестивале как о способе возрождения, сохранения

итрансляции будущим поколениям национальной культуры, как о способе приобщения молодого поколения к национальным ценностям, как о методе воспитания высоких духовных начал, утверждения культурных и материальных ценностей и традиций. Следовательно, фестиваль предстает как значимая форма культурно-образовательной деятельности.

Следует отметить, что А.М. Меньшиков, как и Е.И. Резникова, обращает внимание на определенную, характерную только для фестиваля как формы массового праздника, структуру.

Таким образом, фестивали, имеющие определенные отличия по разным аспектам, содержат в себе одну главную составляющую – событийность. В

основе различных по статусу, по количеству участников, по тематике, по форме

иместу проведения фестивалей лежит событие, которое раскрывает фестиваль

ипривлекает внимание телевидения, печатных СМИ, спонсоров, и, конечно же,

самих участников фестиваля – зрителей.

Каждый фестиваль имеет художественную концепцию. «Она представляет собой, – как считает Б. Периль, – не сумму неких абстрактных эстетических, социальных, экономических установок, а модель устойчивой,

систематически направленной практической репертуарной политики и

15

ориентации на определенные категории зрителей и слушателей, которые определяют статус данного фестиваля в ряду других» (56).

Художественная концепция фестиваля формируется с учетом всех его характеристик, традиций и форм. Реализуется она в видовой, жанровой и тематической направленности.

Тематическая направленность является гибким инструментом репертуарной политики каждого фестиваля. Она может сохраняться как стратегическая ориентация его деятельности. Так, небольшое число известных детских фестивалей сохраняет свою жанровую направленность на протяжении многих лет.

Художественная концепция фестиваля может быть реализована в выборе репертуара. Тематическая направленность фестиваля позволяет дополнять каждый из фестивалей различными выставочными мероприятиями,

семинарами, конференциями, творческими лабораториями, круглыми столами,

мастер-классами и т. п., что способствует расширению и укреплению культурных связей между странами, регионами, городами. В этот процесс вовлечены не только люди творческих профессий, но и национальные, местные политики и представители широкой общественности.

Художественная концепция предусматривает определенные задачи, и

сегодня они более многообразны, чем просто обрамить какое-либо действо театрализацией. Для современной культурной жизни этого недостаточно.

В этом отношении наше внимание привлекает позиция Г.Г. Карповой,

которая утверждает, что «использование фольклорно-этнической образности при построении театрализованного действия показывает ее органичное единство с функциональной игрой. В этом смысле дальнейший процесс их становления можно проследить в двух взаимосвязанных аспектах:

1. Трансформация существующих в регионах традиционно-народных форм празднования путем включения в театрализованное действо приемов и

16

элементов национальной художественной культуры, что позволяет творчески переосмыслять и изменять содержание.

2. Обогащение заимствованных форм и жанров театрализованного действия специфичными для конкретного региона народными традициями художественной культуры, фольклором» (33, с. 119 – 121).

Е. И. Резникова считает, что «фестиваль как социокультурное явление отличается особой атмосферой праздника, ориентацией на показ лучших художественных коллективов и исполнителей, оригинальностью репертуарного предложения, отличного от репертуара стационарных коллективов. Основная задача фестиваля – внести свежую струю в культурную жизнь страны, региона,

города, создать максимально широкое поле притяжения как для профессионалов в области театра и музыки, так и для рядовых зрителей и слушателей» (63, с. 137).

В. Камышанов, О. Ярикова считают, что «фестиваль как социокультурный феномен выступает в качестве средства уравновешивания процессов интеграции и дифференциации, как на локальном, так и на международном уровне, что обусловлено следующими факторами.

Во-первых, это достигается семиотическими средствами фестиваля, в

качестве которых выступают языки межкультурных архетипов и символов и знаково-символические языки локальных культур.

Во-вторых, искомый баланс обеспечивается за счет уникального комплекса коммуникативных средств фестиваля: непосредственного общения, «коммуникации по поводу свободы», искусства, творчества и суггестивных свойств фестиваля. Являя собой форму глубокой рефлексии, осуществляемой субъектом через массовое, межкультурное общение и позволяющей осознать себя как часть реального мира, свое место и роль в этом мире, фестиваль становится одним из действенных средств, обеспечивающих достижение искомого баланса между процессами интеграции и дифференцирования в обществе.

17

Несмотря на то, что этот баланс существует локально и сохраняется в течение непродолжительного времени, реализация самой возможности такого баланса позволяет вызвать стремление к нему как к идеалу общественных отношений.

Таким образом, реализуется не только культуротворческий, но и миротворческий потенциал фестиваля» (76, с. 54).

Организационно-художественные формы проведения фестивалей в Российской Федерации все еще находятся в процессе формирования.

Постоянно изменяющиеся социально-экономические условия функционирования учреждений культуры, периодически возникающий кризис бюджетного финансирования отрасли культуры являются факторами,

существенно сдерживающими развитие фестивалей. Многое в этой области держится на самоотверженном энтузиазме и авторитете их конкретных организаторов, хотя хочется верить, что по мере стабилизации экономики нашей страны фестивальная деятельность прочно займет достойное место в приоритетах общегосударственной и региональной культурной политики.

Фестиваль является универсальным синтетическим массовым мероприятием, и учреждения культуры используют его в своей деятельности.

Подготовка к фестивалю ведется заранее, и здесь учреждениям культуры надо решать, как считает Бирженюк Г.М., «следующие задачи:

-создание инициативной группы или оргкомитета по проведению фестивалей;

-определение целей и задач, темы и идеи;

-разработка положения о фестивале;

-написание сценария;

-подбор будущих участников и работа с ними;

-подбор ведущих;

-формирование жюри;

-покупка призов для награждения участников;

18

-оформление места проведения;

-репетиционно-постановочный процесс;

-подготовка художественных номеров, выступление творческих коллективов;

-подбор и запись музыкального сопровождения;

-завершающий этап – одна-две генеральные репетиции» (9, с. 72).

Следует отметить, что каких-то из вышеперечисленных этапов может и не быть, например, можно обойтись без формирования жюри если фестиваль не носит конкурсный характер, аналогичная ситуация с этапом в приобретении призов и подарков.

После проведения фестиваля необходимы анализ и обсуждение, что позволит в будущем избежать неких ошибок, а также позволит закрепить наиболее удавшиеся моменты.

В условиях современной социально-экономической и культурной жизни одним из приоритетных направлений совершенствования общества является духовное возрождение национальных традиций. Этот опыт накоплен человечеством с древних времен и нашел свое отражение в народных традициях, нравственных и моральных произведениях устного народного творчества, в нормах жизни народа, передаваемых из века в век. В традициях отражены исторические сложившиеся нормы, табу, взаимоотношения, обычаи,

которые утвердились в социуме.

По мнению М. Забылина, «традиции, семейный уклад жизни воспитывает в подрастающем человеке социально-этнические и моральные нормы поведения. Важнейшей задачей являются раскрытие и сохранение лучших человеческих качеств, подлинно народного характера, таких как: уважение старших, заботливое отношение к детям, больным, слабым, сиротам,

обожествление хлеба, земли, трудолюбие, терпение, скромность,

гостеприимство и другие» (24, с. 127).

19

Событийность и свободное от определенной занятости пространство людей – основной, хотя и двойственный по природе, феномен такого мероприятия как фестиваль. На нём, с одной стороны, можно развлечься, снять физическое и психическое напряжение, проявить себя как талант, а, с другой,

осознать принадлежность к чему-то могучему, историческому, символичному и церемониальному.

А. С. Каргин считает, что «фестивали выступают самым доступным способом передачи народной культуры. Способствуют не только возрождению и сохранению культуры этноса, но и консолидации общества, укреплению дружбы и взаимопонимания, важным средством формирования этнической толерантности» (31, с. 164).

Таким образом, значение фестиваля в жизни общества определяется,

прежде всего, его историческими корнями, уходящими к первым массовым праздникам на заре культур. Неизменное присутствие праздника в культурах всех эпох и народов говорит о том, что он выполняет уникальные функции по отношению к обществу: рекреативные, воспитательные, образовательные культуросохраняющие и культуротранслирующие.

Фестиваль, включив в себя имманентные функции праздника и социокультурные функции, обусловленные спецификой современной эпохи,

играет роль массового площадного праздника в современной мировой культуре.

Причем, если другие разновидности мировой праздничной культуры более ли менее локализованы, то фестиваль охватил весь цивилизованный мир.

Являясь одной из самых распространенных, и даже знаковых для эпохи,

форм современной мировой культуры, фестиваль, тем самым, принимает на себя миссию урегулирования общественных отношений на мировом уровне.

20