из электронной библиотеки / 298948182025924.pdf

11

Ни для кого не является секретом тот факт, что высокий процент населения в современном мире – верующие, а значит, есть духовные потребности [3, с. 54]. Однако следует заметить то, что уровень развития религиозного туризма в нашей стране сейчас не позволяет в полной мере удовлетворить эти потребности. Существующий на сегодня уровень подготовки религиозных маршрутов российскими турфирмами, их сопровождение,

соответствие организации приема положениям различных вероисповеданий еще не отвечают необходимым требованиям [14, с. 187].

В кругу ученых имеются разнообразные подходы к определению и содержанию религиозного туризма. Некоторые зарубежные и отечественные ученые (М.Б. Биржаков, Т. Христов), считают, религиозный туризм можно подразделить на два направления: паломническое и познавательно-

экскурсионное [6]; [50]. Данное разделение основывается на экономических показателях, так как в религиозном туризме, и в паломничестве туристы расходуют средства на транспорт, размещение и питание, но данный критерий не предусматривает возможности для их объединения. Тем не менее, имеется и другое мнение о том, что религиозный туризм является компонентом паломничества. Ученые, настаивающие на данном утверждении, ссылаются на то, что паломничество появилось гораздо раньше, чем туризм в его современном облике. Подобной точки зрения придерживаются многие европейские исследователи, отмечает С.Ю. Житенёв. Однако в таких странах,

где расположены главные религиозные святыни, пишет автор, и наблюдается большой паломнический поток, есть чёткое разграничение между паломниками

итуристами [15, с. 203].

Сучётом вышесказанного, можно заметить, что паломничество и религиозный туризм имеют немало точек соприкосновения, главной из

которых является ознакомление и поклонение религиозным туристским

объектам.

Рис.1. Типы религиозного туризма

В паломническом туризме выделяется духовно паломнический туризм.

Паломнический туризм – это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество – стремление верующих людей поклониться святым местам.

Среди причин для совершения паломничества можно выделить следующие:

–желание исцелиться от душевных и физических недугов;

–помолиться за родных и близких;

–обрести благодать;

–выполнить богоугодную работу;

–отмолить грехи;

–выразить благодарность за блага посланные свыше;

–проявить преданность вере;

–стремление к подвижничеству во имя веры;

13

– обрести смысл жизни.

Туризм, как и всякая деятельность человека, направлен не только на удовлетворение потребностей, но и на формирование человеческой духовности

икультуры. Это такая деятельность, в рамках которой человек получает опыт сотрудничества, сопричастности с местом, в котором он пребывает, с его народом, культурой, религией. Каждый вид туризма, имеющий свои специфические черты и особенности, способен играть заметную роль в общих целях развития общества и благоприятствовать установлению доверительных отношений между людьми всех культур и религий [50, с. 49].

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Идея паломничества подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это олицетворяет готовность человека пожертвовать преходящими материальными ценностями во имя вечных духовных. В индуизме, православии

икатолицизме получили развитие пешие паломничества. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды проживания [34].

«Паломничество» и «туризм» – понятия разные, иногда взаимоисключающие [36]. Целью паломничества является «священное,

поклонение святыням, оно начинается с благословения священнослужителя,

духовный подвиг – главная составляющая»; паломник отправляется к дальним святыням, когда «ему не достаточно церемониальных действий на месте проживания». Религиозный туризм подразумевает «посещение святынь с познавательными целями», без участия в религиозных обрядах [27, с. 45].

Религиозный туризм можно относить к самостоятельному виду туризма.

У него, как и у других его видов, есть свои разновидности [28].

В некоторых случаях выделяют специализированные туры, в которых объединяются паломники и экскурсанты. Специализированные туры

14

рассчитаны как минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошлого. В некоторых случаях для организации таких туров требуется разрешение (благословение) [6].

Ключевым средством совершенствования общества становится познание,

которое способствует тому, что человек формирует отношение к ценностям и на их основе вырабатывает свое собственное мировоззрение. В настоящее время сохранение традиционных ценностей, исторического и культурного наследия и передача их будущим поколениям становится одной из приоритетных задач, которую во многих случаях нельзя решить без развития туризма [13, с. 81].

В России религиозный туризм находится на развивающимся этапе формирования. В нашей стране достаточно большое количество святых мест,

где проводят религиозные туры.

Различие паломнических поездок и религиозных туров экскурсионной направленности заключается в различии их целеполагания. Отсюда формируются особенности размещения и питания туристов, специфика экскурсионного маршрута, выбора объекта показа, содержания и формы самой экскурсии [25].

Если для группы религиозно-экскурсионного тура размещение в гостинице с множеством развлекательных заведений и скромное питание в ресторане или кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке качества тура, то для паломника этот факт может перечеркнуть все остальные усилия турфирмы, создать психологический дискомфорт и эмоциональное напряжение [48].

Паломнический тур в отличие от религиозно-экскурсионного включает в себя не только посещение и осмотр храмов, монастырей, святых мест

(источников и т.д.), но и реальное участие паломника в религиозной жизни храма или монастыря, возможность посещения богослужения. Религиозно-

15

познавательные и паломнические туры объединяют, прежде всего, маршруты экскурсионной поездки и объекты показа, что часто приводит к смешиванию данных категории, когда любая поездка в монастырь именуется паломничеством [51]. В то же время эти туры преследуют разные цели, а

именно: паломнический тур, прежде всего, мотивирован религиозно,

экскурсионный тур мотивирован – познавательно. Расхождение целей обуславливает различие выбора и использования методических приемов показа и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной лексики и так далее [42, с. 76].

Пребывание в монастырях оказывает благотворное влияние, как на человека, так и на общество в целом. На человека оказывает эмоциональное влияние все окружающее: архитектура, живопись, иконопись, церковное песнопение, люди, произносящие молитвы. Все это создает иллюзию ухода в иной мир, более чистый и прекрасный, чем окружающая действительность,

более доверчивый и открытый, так как люди в церковной общине испытывают чувство сплоченности, характерное русскому менталитету. Здесь люди приобщаются к новому образу жизни, монашество для них служит примером предпочтений духовного начала материальному [19, с. 211].

Ученые выделяют религиозный туризм как одно из самых перспективных направлений туризма XXI в. Такая тенденция связана с постоянно растущими потребностями современного человека в более глубоком ознакомлении с мировыми религиями, с расширением знания об особенностях религиозной жизни отдельных стран и регионов, а также с желанием более полного духовного обогащения с помощью подобных путешествий. Мнения экспертов по поводу стремительного роста религиозного туризма разделились. Одни считают, что причина роста религиозного туризма, который неподвластен даже влиянию экономического кризиса, заключается в том, что большая часть такого рода туристов являются весьма состоятельными людьми, не жалеющими

16

средства на «вечные ценности». Другие, например Всемирная Туристская Организация (ВТО), в том, что религиозный туризм оказался устойчивым к давлению мирового экономического спада, потому что он не рассматривается в качестве роскошного образа жизни, а как скромное путешествие с определенной целью [31, с. 49].

Причиной широкого распространения религиозного туризма является то,

что люди начинают понимать, что глобальный мир можно создать через диалог цивилизаций как общее пространство многогранной духовности [52]. Поэтому основным средством совершенствования общества становится познание, с

помощью которого человек формирует отношение к ценностям и вырабатывает свое собственное мировоззрение. Ценность – это благо, которое на современном этапе развития социально-экономического общества дает возможность человеку осознать приоритет духовных и нравственных целей над материальной мотивацией [30, с. 60].

Современный религиозный туризм повторяет все модели массового туризма, который подвержен коммерциализации и экономическим критериям оценки его эффективности. Он содержит все единообразно определяемые признаки туризма и туристского продукта: планирование, перевозка,

размещение, питание, торговля, сопровождение, безопасность [32].

Религиозный туризм в современном мире присутствует практически в каждом сегменте туристского бизнеса. Иностранные эксперты подразделяют религиозный туризм на следующие компоненты:

–путешествия в религиозные дестинации,

–поездки на религиозные собрания и события,

–путешествия с миссионерскими и/или гуманитарными целями,

–поездки религиозных единомышленников [1].

Путешествие в места, связанные с важными религиозными событиями,

наследием, историей и народом (религиозная дестинация), имеет общепринятое

17

и традиционное понятие «религиозная поездка» [11, c. 29]. Данное понятие включает поездки к местным, региональным и мирового значения святыням, а

также посещение религиозных музеев и других культовых достопримечательностей. Кроме того, сюда включаются посещение монастырей, храмов и других аналогичных религиозных объектов.

Паломничество и поездки в религиозные дестинации лежат в основе богословских и религиозных традиций основных религий, которые имеют богатую историю деятельности по организации и продвижения этой формы путешествий. Поэтому этот вид путешествий, вероятно, всегда будет оставаться главным в религиозных поездках и гостеприимстве [16].

Путешествия на религиозные собрания и встречи являются второй наиболее распространенной формой религиозного туризма. С исторической точки зрения, верующие путешествовали и собирались вместе ещё на заре человеческого общества для религиозных обрядов и праздников. В настоящее время верующие продолжают собираться вместе в ещё большем количестве.

Некоторые из крупнейших ежегодных или регулярных собраний в мире имеют религиозный характер и собирают миллионы участников. Ежедневно во всем мире можно встретить верующих людей, которые путешествуют и собираются с целью богослужения по поводу празднования, образования, бизнеса и многого другого [7].

Третьей формой религиозных поездок, которая начала свое формирование и развитие в конце прошлого века, особенно активно в последние два десятилетия, являются путешествия с миссионерской целью или с гуманитарными целями. Людей, совершающих миссионерские поездки сегодня можно встретить по всему миру. Поездки могут принимать различные формы,

но главной задачей является рассказ о своей вере другим народам или оказание помощи местному населению. Самые распространенные и популярные миссионерские поездки длятся от 7 до 14 дней. Число людей, принимающих

18

участие в таких краткосрочных поездках за последние пять лет удвоилось, и, по мнению специалистов, путешествия такого рода в будущем имеют хорошую перспективу [11, c.29].

Считается, что одним из видов миссионерского путешествия является проведение отпуска или свободного времени для участия в волонтерских проектах. Используя свое свободное время, доброволец объединяет путешествие с выполнением определенной деятельности. Примерами целей таких поездок может быть строительство жилья, обучение детей, оказание медицинских услуг, посадка деревьев, помощь в сохранении природы, уборка национальных парков, обслуживание исторических мест, а также помощь местному сообществу в надобностях бизнеса, юридических или технических услуг. Для обозначения этого вида путешествия иногда используется термин путешествие волонтеров или волонтуризм [11, c. 29].

Четвертый и один из новых видов религиозной поездки – это путешествие людей с общими интересами. Сегодня такие поездки представляют самый быстрорастущий сегмент рынка религиозного туризма. Главным фактором является проведение отдыха с людьми одной веры и общих интересов. Иными словами, хотя вера может быть объединяющим фактором после создания группы, досуг и аспекты единомыслия часто выступают в качестве ключевых мотивов для участия в особой поездке или событии [26, с. 46].

В настоящее время большую часть путешествий можно отнести к поездкам с религиозными целями - религиозному туризму. На сегодняшний день около 90% объектов в мире, представляющих туристский интерес, связаны с религией.

Российский регион – это регион, в котором сосредоточены уникальные памятники религии, истории и культуры. Это делает Россию зоной,

благоприятной для развития такого направления как религиозный туризм. У

населения растет потребность в духовных ценностях, усиливается интерес к

19

памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей,

ставших важными центрами духовного возрождения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, открывает новые горизонты для туристских обменов [55, с. 282-283.].

Популяризация религиозного туризма в разных регионах России становится важным компонентом для развития туризма в целом. Однако следует отметить то, что религиозный туризм в большинстве регионов России,

при наличии достаточного туристского ᴨᴏᴛенциала религиозной направленности недостаточно используется (Рис. 2).

Рис.2. Карта распределения религиозного туризма

В соответствии с районированием, можно сказать, что религиозный туризм распределен по территории России неравномерно, большинство религиозных объектов сосредоточено в центральной и северо-западной части России.

20

Белгородский регион является одним из таких субъектов, где религиозный туризм развивается. С учетом географических, климатических, исторических и культурных факторов наиболее целесообразно развивать в Белгородской области следующие виды туризма: событийный туризм, автотуризм,

рекреационный туризм, деловой туризм, сельский туризм и религиозный туризм

[33]. Основой для развития религиозного туризма в Белгородском регионе является взаимодействие субъектов туристской деятельности, религиозных организаций и органов государственного управления. В Белгородской области собрано большое количество православных святынь, почитаемых верующими, в

том числе являющихся памятниками архитектуры федерального и регионального значения. Большая часть объектов – находится в хорошем состоянии. В настоящее время на территории г. Белгорода и Белгородской области насчитывается 3 действующих монастыря и 1 недействующий. Из них мужские монастыри: монастырь во имя Святой Живоначальной Троицы в с.

Холки (мужской) – действующий; монастырь во имя свт. Николая Чудотворца в Белгороде (мужской) – недействующий; женские монастыри: монастырь во имя святых Марфы и Марии в Белгороде (женский) – действующий; монастырь в честь Св. Воскресения Христова в с. Зимовенька (женский) – действующий [23].

Так на примере Белгородского региона можно сказать, что область имеет большой потенциал для развития религиозного туризма, но он не используются в полной мере. Это влияет как посещение туристами объектов религиозного туризма, так и на содержание услуг предлагаемых религиозных туров.

Увеличение потока туристов даст толчок развитию индустрии в районах области, наименее привлекательных с точки зрения туризма. Развитие данного направления туризма способствует духовному воспитанию молодежи,

привлечению дополнительных средств на содержание храмов, обеспечивает развитие туристской инфраструктуры и общественного питания в отдаленных районах области.