из электронной библиотеки / 88710887590423.pdf

1.Узнавание. 2. Понимание. 3.Применение для решения типовых и творческих задач.

При этом тест должен включать значительное количество вопросов (не менее 7-ми вопросов, равно как и от 4-х до 6-ти ответов по каждому уровню соответственно, с подчеркиванием правильного ответа).

воспроизведение по памяти или только на логическое распознание (интуитивное или логически вытекающее угадывание).

Требования к ответам на тестовые задания

-Краткосрочность, исключение значительных затрат времени; -Однозначность толкования, исключение возможности формулирования

многозначных (неоднозначных) ответов, их произвольных вариаций.

Требования к оценке тестирования:

-Критериальность оценки правильного теста выражается в баллах (сумма баллов)

Глоссарий по курсу «Культурология»

Абсолют – (от лат. absolutus – безусловный, неограниченный), понятие, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто всеобщее, единое, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.

Антропоцентризм – (от греч. antropos – человек, от лат. – centrum – центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апологетика – (др.греч. apologetikos – защищающий), 1) часть богословия, ставящая своей задачей защиту религии, 2) предвзятая защита, восхваление чего- л.

Архетип – (от греч. ’αρχή – начало и τύπος – отпечаток, форма, образ – прообраз, первоначальный образ, идея). У К. Юнга являются (наряду с инстинктами) врожденными психическими структурами, которые хранятся в глубинах «коллективного бессознательного» и составляют основу общечеловеческой символики.

Атеизм – ( франц. аtheisme, от греч. a – отрицат. частица и teos – бог; букв.

– безбожие), система филос. и науч. взглядов и убеждений, отрицающих существование Бога, к.-л. сверхъестественных сил, существ, религию вообще.

Артефакт – (от лат. artefactum — искусственно сделанное) различные результаты человеческой деятельности (материально-предметные или социальнокоммуникативные), в которых воплощаются культурные формы; совокупность артефактов составляет искусственную – культурную – среду, «вторую природу», создаваемую человеком и воспроизводящую тот или иной социокультурный тип человека.

Бессознательное – совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В психоанализе это понятие означает антагонистическое сознанию начало.

Бинарная оппозиция – универсальное средство познания мира, связанное с двоичностью восприятия окружающего мира. В описании любой картины мира лежат Б.о., причем они носят универсальный характер: жизнь – смерть, счастье – несчастье, истинно – ложь, правый _ левый, хорошее – дурное, близкое – далекое, прошлое – будущее, здесь – там.

Герменевтика – 1) теория и практика истолкования текстов; 2) течение в современной философии, ориентированное на имманентное понимание текста в отличие от его историко-генетического обоснования.

Глобальные проблемы – (франц. global – всеобщий, от лат. globus –

земной шар), совокупность жизненно важных пролем человечества, от решения которых зависит дальнейшая судьба современной цивилизации.

Гуманизм – (от лат. humanus – человеческий, человечный), в широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.

Диалектика – учение о внутренней противоречивости как источнике всякого бытия.

Игра – общая природа и принцип становления человеческой культуры по Й. Хейзинге.

Идеальная форма культуры – у Гегеля означает то или иное культурноисторическое образование, имеющее характер всеобщности и выражаемое в понятии (государство, гражданское общество, семья, искусство, религия и т.п.).

Категорический императив (от лат. imperativus — повелительный),

термин И. Канта, обозначающий основной закон, которым должны руководствоваться все люди независимо от их происхождения и положения; является основой культуры и истории. Имеет две формулировки: «... поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и «... поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Классика – (от лат. classicus — образцовый). Гуманисты называли классиками всех античных писателей, живописцев, скульпторов, архитекторов. Одновременно распространялось и широкое употребление понятий «классика», «классики», «классический» в значении лучшего, совершенного, образцового, первого в своѐм роде. К классике относили произведения искусства (и их авторов), имеющие непреходящую ценность, как для национальной, так и для мировой культуры.

Клерикализм – (от лат., взято из греч. – clerus, клир, духовенство) широкое идейное направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в социальной, политической и культурной жизни общества.

Культурология – (от лат. cultura и др.греч. λογος -, слово, мысль, учение, наука) самостоятельная наука о культуре, сложившаяся в ХХ веке на базе ряда наук и научных направлений (философия культуры, этнология, сравнительное языкознание, психоанализ, социология и теология культуры и проч.)

Культурная норма – (от лат. norma – руководящее начало) социокультурное общепризнанное правило, образец мотивации, поведения или действия.

Либидо – (от лат. libido – влечение, желание). Одно из ключевых понятий в психоанализе, обозначающее энергию влечений, относящихся к широкой сфере любви: половой любви, себялюбию, родительской любви, человеколюбию вообще (Фрейд), а также – психическую энергию, которая проявляется в жизненном процессе и воспринимается субъективно как бессознательное стремление (Юнг).

Метод – (от греч. Μέθοδος – путь исследования, познания, [способ] теория, учение), это – способ построения и обоснования той или иной системы знания, совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения действительности, совокупность, которая обязательно подчинена решению той или иной конкретной задачи.

Методология – учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности.

Морфология – (от греч. μορθή - форма и λόγος - учение, закон), разделы научного знания (в различных науках), исследующие формы каких-либо объектов или процессов, а также связанные с этой формальной стороной структурные закономерности. В культурологии морфология означает учение о формах, формопроявление, виды существования культуры.

Нигилизм – от лат. nihil – ничто – мировоззренческая позиция с установкой на отрицание духовных основ бытия: личности, общества, культуры.

Парадигма – (от греч. παράδειγμα, пример, образец) – модель, образец для решения исследовательских задач.

Преобразующий характер человеческой деятельности – сущностная особенность человеческой деятельности, благодаря которой человек изменяет окружающую среду, приспосабливая ее к своим потребностям, создавая «вторую природу» для своего существования. Напротив, деятельность животных (порой достаточно сложноорганизованная) всегда направлена на приспособление к условиям окружающей среды.

Просвещение – широкое идейное течение европейской культурной истории эпохи перехода от феодализма к капитализму (термин утвердился после статьи И. Канта «Что такое Просвещение?» (1784)); охватывает преимущественно XVIII век. Для Просвещения характерны: вера в человеческий разум и научное познание, в возможность перестроить общество на рациональных основаниях, критика теологического и клерикального догматизма.

Рационализм – (от лат. rationalis – разумный, ratio – разум) философское и идейное направление, признающее разум первичной основой познания и поведения людей; как целостная система складывается в Новое время в результате развития математики и естествознания.

Ренессанс – (от франц. renaissance — возрождение, от renaitre —

возрождаться, итал. rinascimento), эпоха в развитии ряда стран Западной и Центральной Европы, переходная от средневековой культуры к культуре Нового времени. Охватывает (избирательно) XIV-XVI века.

Сверхрационализм – понятие, введенное К. Леви-Строссом для обозначения гармонии чувственного и рационального начал, присущих первобытному мифологическому мышлению и утраченных современной европейской цивилизацией. Такая гармония может выступить принципиальным общим фундаментом всех культур и всех людей

Символическая функция – в концепции Э. Кассирера – специфическое свойство чистой субъективности формировать уровни построения культурного универсума (мира) – языковой, мифический и научный, а также создавать различные способы построения символических систем в рамках данных уровней.

Системный подход – раскрытие целостности изучаемого объекта или процесса, выявление в нем многообразных, разноуровневых связей и сведение их в единую теоретическую картину.

Субкультура – (от лат. sub - приставка, означающая расположение под чем-то, внутри чего-то и cultura – культура), в культурологии и социологии: относительно обособленные группы в рамках определенной культуры, которые отличаются от нее целым рядом признаков: ценностными ориентациями, собственными нормами, стилем поведения, языком/речью (жаргоном), а иногда и общественными институтами.

Сублимация – (от лат. sublimo – возвышаю), переключение энергии личности с социально и культурно неприемлемых целей и объектов на дозволенные культурой и моралью.

Феноменология – (с греч являющееся) – в широком смысле – учение о феноменах (явлениях) сознания: в узком – течение в философии XX в., (основатель Гуссерль): часто употребляется как метод познания.

Ценность – термин, характеризующий физическое, социальное и культурное значение определѐнных явлений действительности; материальные, социальные и духовные ценности выступают основаниями целеполагающей деятельности людей.

Акида - мусульманская богословская литература, в которой дается изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, ритуальных и этических норм ислама.

Буддизм – одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5 вв. до н.э. Выступил против свойственного брахманизму преобладания внешних форм религиозной жизни (в т.ч. ритуализма). В центре Б. – учение о четырех благородных истинах: существует страдание, его причина, состояние освобождения, путь к нему. Освобождение (нирвана) – состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм.

Даосизм – (кит. «дао» - путь) – одна из распространенных в Китае религий (наряду с конфуцианством и буддизмом); возник вVI в. до н.э., основоположник Лао-Цзы. Даосизм учит, что жизненный путь человека слит воедино с путем природы. Дао – это основной закон, который не зависит ни от богов, ни от людей, следовательно, человек должен подчиняться естественному ходу событий.

Деспотия - (греч.) - форма неограниченной власти одного лица.

Джайнизм - (инд.) - одна из религий Индии, возникшая в VI в. до н.э. Основателем этой религии или, может быть, ее реформатором, как полагают многие исследователи, считается - Вардхамана Махавира. Двенадцать лет вел он жизнь аскета, а на тринадцатом стал Джиной - победителем. Отсюда и происходит название религии. Джина (победитель), устранил препятствия на пути религиозного спасения. Джайны поклоняются своим полумифическим пророкам как божествам. Центральное место занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела.

Дхарма (санскрит) – 1) одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, имеющее несколько значений: вечный моральный закон (аналог абсолюта); нравственно-социальное установление для «правильной жизни» (долг) – в этом смысле каждый человек имеет свою дхарму; 2) в буддизме – первичные элементы бытия и психофизические элементы жизнедеятельности личности; дхармы вечны, постоянно появляются и исчезают; волнение их – источник страдания – прекращается в состоянии нирваны.

Декаданс – (франц. decadence, от позднелат. decadentia – упадок), общее наименование кризисных явления бурж. культуры кон.19 – 20 вв., отмеченных настроением безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом.

Зооморфная форма божеств - уподобление божеств животным, напр., шакалу, быку, и др., птицам - сова или насекомым - жук скарабей и др. Подобная форма поклонения характерна для ранних стадий развития религиозного сознания и отражает непосредственную зависимость человека от природы.

Имманентное – (от лат. immanens, род. падеж immanentis – пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо), понятие, означающее внутренне присущее к.-л. предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность).

Иероглифы - (греч.) - древние неалфавитные, рисуночные знаки письма (египетские, японские, китайские).

Индуизм – одна из наиболее крупных по числу последователей религия мира (ок. 95% индусов в Индии). Сформировались в I тыс. до н.э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа И. – учение о перевоплощении душ (сансара), проходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил. Современный И. существует в виде 2 течений: вишнуизм и шиваизм.

Ислам – ( араб., букв. покорность) – монотеистическая религия, одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), ее последователи – мусульмане. Возник в Аравии в 7 в. н. э. Основатель – Мухаммед. И. складывается под значительным влиянием христианства и иудаизма. Основные догматы – поклонение единому Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь.

Йога (санскр., букв. связь, единение, сосредоточение, усилие), 1) учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояние «освобождения» (мокши или нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и возможности управления – через определенную организацию психики – органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Основная философская идея:

соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной); 2) одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем индийской философии, основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения др. В общих философских вопросах придерживалась учения санкхьи.

Карма (санскр. - деяние), одно из основных понятий индийской религии (индуизма, буддизма, джайнизма) и философии, дополняющее понятие сансары. В широком смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения. В узком смысле – влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования.

Каста - (порт.) - общественная группа, оберегающая свою замкнутость. В Индии и в некоторых других странах Востока замкнутые общественные группы, объединенные определенным видом профессиональных занятий, представлениями об общем происхождении, заключающие браки только между членами своей касты, имеющие свои обычаи и законы.

Конфуцианство – этико-политическое учение в Китае. Основы конфуцианства были заложены в VI в. до н.э. Конфуцием. Выражая интересы наследственной аристократии, К. объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства К. ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со II в. до н.э. и до Синьхайской революции 1911-1913 К. являлось официальной государственной идеологией.

Коран (араб. ку’ран, букв. - чтение), главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа VII – VIII вв.

Культ предков – (культ мертвых), одна из ранних форм религии поклонение духам умерших предков, которым приписывалась способность влиять на жизнь потомков. В большинстве азиатских стран древний К.П. модифицировался в современную этику «сыновей почтительности».

Мечеть (от араб. масджид – место поклонения) – мусульманское культовое сооружение.

Минарет – башня при мечети, построенной из камня или кирпича, сужающаяся кверху. Служит для призыва верующих к молитве.

Мифология - (гр.) - совокупность сказаний, передающих верования древних народов о происхождении мира, явлений природы, о богах и героях.

Пагода - (португ. pagoda, от санскр. бхагават - священный) – буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий; П. имеют вид павильона или башни (часто - многоярусный), возникли в начале н.э. в Китае, известны в Корее, Японии, Вьетнаме.

Пайдейя – (гр.) – понятие, которым древние греки обозначали процесс воспитания; культура как способ формирования самостоятельного формирования личности, способной к осуществлению гражданских обязанностей и самостоятельному выбору в политической борьбе, при голосовании в народном собрании.

Палестра -(гр.) - в Древней Греции частная школа для обучения мальчиков 12-16 лет борьбе, бегу, метанию диска и копья, гимнастическим упражнениям и т.п.

Пантеон - (гр.-лат.) - собрание всех богов; храм, посвященный всем богам; усыпальница великих людей.

Парфенон – храм Афины Парфенос на Акрополе в Афинах, памятник древнегреческой высокой классики. Мраморный дорический периптер с ионическим скульптурным фризом (447-438 до н.э., архитекторы Иктин и Калликрат) замечателен величественной красотой форм и пропорций. Статуи фронтов, рельефы метоп и фриза (окончены в 432 до н.э.) созданы под руководством Фидия. Разрушен в 1687; частично восстановлен.

Полис - самоуправляемая община, "город-государство", объединяющая как жителей города, так и сельских местностей, прилегавших к городу.

Портик - (лат.) - часть здания перед фасадом, с треугольной крышей, опирающейся на колонны, или открытая галерея, состоящая из колонн.

Сакральный - (лат.) - обожествляемый, считающийся священным. Синкретизм (от греч. synkretismos - соединение) 1) нерасчлененность,

характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления (напр., искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга; нерасчлененность психических функций на ранних стадиях развития ребенка и т.п.); 2) смешение, неорганическое слияние разнородных элементов, напр. Различных культов и религиозных систем в поздней античности – религиозный синкретизм периода эллинизма.

Теократия (от греч. theos - бог), особая форма царской власти, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.

Тирания - форма единоличного правления в Древней Греции, установленная в большинстве случаев насильственным путем. Различают раннюю тиранию 7-6 вв. до н.э., которая возникла в ходе борьбы между родовой знатью и демосом в греческих полисах (в Коринфе, Мегаре, Афинах, на о-ве Самос). Поздняя тирания (4 в. до н.э.) возникла в условиях крушения полисного строя. Устанавливала жестокий произвол и насилие. Это второе значение слова тирания, ВОследствии закрепилось.

Глоссарий.

Конфессия – (от лат. confessio – признание, исповедание), вероисповедание, религиозное направление.

Карнавализация – семиотическая теория карнавала (ежегодного праздника перед великим постом), изложенная Бахтиным М.М. в его книге о Рабле (1965). В центре концепции – идея о переворачивании смысла бинарных оппозиций. Меняются местами мужское и женское (мужчины надевают маски женщин и наоборот), верх-низ, сакральное-инфернальное, трагическоекомическое. В конечном итоге - жизнь и смерть.

Куртуазия – (от франц. courtois – учтивый, вежливый, двор), сложный ритуал отношений и нравственных качеств, предполагаемых придворным этикетом в средневековье.

Массовая культура – понятие, обобщенно выражающее состояние культуры с сер. 20 в. Возникает, в частности, в результате развития средств массовой коммуникации. Через систему массовой коммуникации М.к. охватывает подавляющее большинство членов общества; через единый механизм моды

ориентирует, подчиняет все стороны человеч. существования: претендует на охват и подчинение культуры всего мира, его культурную «колонизацию».

Модернизм – (франц. modernism, от moderne – новейший, современный), достаточно условное обозначение периода культуры конца XIX – середины XX в., то есть от импрессионизма до нового романа и театра абсурда. Исходит из отрицания существующей реальности и моделирования своей собственной. Характерно отрицание абсолютной истины и утверждение плюрализма.

Натурализм – (франц. naturalisme, от лат. naturalis – природный,

естественный), взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, исключающий сверхъестественное, универсальный принцип объяснения всего сущего.

Пантеизм – (от греч. pan – все и theos - бог), учение, отождествляющее Бога и мир.

Патристика – (от греч. patros - отец), термин, обозначающий совокупность теологич., филос. и политико-социологич. доктрин христ. мыслителей 2-8 вв. (отцов церкви).

Постструктурализм – общее название для ряда подходов в философии и социогуманитарном познании в 1970-1980-х гг., связанных с критикой структурализма. Цель П. – осмысление всего «неструктурного» в структуре, выявление парадоксов, возникающих при попытке объективного познания человека и общества с помощью языковых структур, преодоление лингвистического редуционизма, построение новых практик чтения. Редукционизм – (от лат. reductio – отодвигание назад, возвращение к прежнему состоянию), методолог. Принцип, согласно которому высшие формы материи могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственных высшим формам, т.е. сведены к низшим формам.

Сакральный – (лат. sacer ) – священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу.

Схоластика – (лат. scholastica – школьный, ученый), тип религ. философии, характеризующейся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догмат. предпосылок с рационалистич. методикой и особым интересом к формально-логич. проблематике; получил наиболее полное развитие в Зап. Европе в ср. века.

Сциентизм – (от лат. scientia – знание, наука), мировоззренч. позиция, в основе которой лежит представление о науч. знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.

Теология – (др.греч. theos – Бог, logos – слово, учение), богословие, совокупность религ. доктрин о сущности и действии Бога, построенная в формах умозрения на основе текстов Откровения.

Трансцендентный – (лат. transcendens – перешагивающий, выходящий за пределы), термин, возникший в схоластич. философии и характеризующий все то, что выходит за пределы чувств. опыта, эмпирич. познания мира; предмет религ. и метафизического познания.

Утилитаризм – (лат. utilitas – польза, выгода), 1)принцип оценки всех явлений с т.зр. их полезности, возможности служить средством для достижения к.-л. цели; 2)направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеч. поступков.

Эсхатология – (греч. – последний ), религ. учение о конечных судьбах мира и человека.

Оттепель – условное название ослабления идеологического давления на культуру, происходившего под влияние хурщевской политики в конце 50-х начале 60-х годов XX столетия в СССР. Появились новые жанры и направления в искусстве: абстракционизм в живописи, бардовская песня – в музыке, расцвела интимная поэзия Е. Евтушенко, Б. Ахмадулиной, Р. Рождественского, зародилось даже искусство интерьера. До этого считавшееся буржуазной выдумкой. Стали расширятся культурные контакты с Западом.

Перестройка – начатые в 1985 г. М. С. Горбачевым – последним генсеком

СССР, первым и последним президентом СССР - реформы по либерализации и демократизации все сторон экономического, политического и культурного развития страны. Продолжалась более 10-ти лет и закончилась современными реформами, усилившими роль и значение государственного аппарата в период путинского правления.

«Повесть временных лет» - древнейшая русская летопись, дошедшая в рукописных копиях не старше XIV в; авторство приписывается монаху КиевоПечерской Лавры Нестору; первый общерусский летописный свод, повествующий об истории Русской земли в целом

Постмодернизм – течение 1930-1990-х годов, оказавшее заметное влияние на современную культуру, философию и искусство. Это – феномен культуры постиндустриального общества, сменившего на Западе традиционное буржуазное общество. Для него характерно смешение стилей и художественных языков.

Пролеткульт – созданный в 1917 г. Союз пролетарской культуры, стремившийся создать особую пролетарскую культуру, пренебрегая наследием прошлого.

Реализм – высшее идейно-художественное направление в русском искусстве XIX века, основоположниками которого являются А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, М. Ю. Лермонтов. Свой расцвет достиг в творчестве Л. Толстого и Ф. Достоевского

Романтизм – идейно-художественное направление в русском искусстве начала XIX в, порожденное глубокой неудовлетворенностью художников-творцов окружающей их действительностью; становление романтизма в России связано с поэзией В. Жуковского

Русское двоеверие – специфическая форма религиозного сознания восточных славян, соединивших языческие и православные элементы в особое религиозное сознание

Русские интеллигенты – понятие внесословное, связанное не с экономическими, не с социальными, а с духовно-нравственными основаниями своего бытования в культуре. Это - особая группа людей, взявших на себя миссию спасения России и русского народа, бессознательно отождествив свою жизнь (переживания) с православным подвигом святости

Русский классицизм – идейно-художественное направление в русском искусстве 2-й пол. XVIII века, пришедшее на смену барокко.

Секуляризация или обмирщение – процесс в русском искусстве и культуре XVII в, связанный с отходом культуры от церковных традиций, приданием ей светского, гражданского характера

Семиосфера (ввел Ю. М. Лотман) – понятие, пришедшее в культуру из семиотики – науки о коммуникативных системах и знаках, которыми пользуются люди в процессе общения. Понятие семиосферы рассматривается по аналогии с биосферой. Под ним подразумевается семиотическое (знаковое) пространство как условие их существования и функционирования.

Серебряный век – понятие, приписываемое Н. А. Бердяеву – название периода в истории русской культуры с 90-х годов XIX в до 1917г (другое название – русский ренессанс). Вобрал в себя разноликие художественные направления: символизм, футуризм, неоклассицизм, декадентство и модерн, объединение «Мир искусств» и Новую школу церковного пения. Многообразие общественных и художественных движений объединялось ощущением кризиса всех сторон российской действительности, вызовом традициям обыденщины, устремлением прочь от невыносимых реалий жизни.

Символизм – направление в искусстве 1870-1910гг., сосредоточенное преимущественно на художественном выражении посредством символа «вещи в себе» и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия, это и уникальная философия, этика, эстетик, образ жизни того времени.

Славяно-греко-латинская академия – первая высшая школа на Руси,

открытая в 1687г. в Москве Славянофилы и западники – два течения в русской философской мысли

XIX века, разделившиеся по отношению к России и ее месту в мировой истории на славянофилов, которые провозглашали ее самобытность и западников, которые утверждали необходимость развития России в рамках общеевропейского.

«Союз русских художников» - художественное объединение, в недрах которого развивался русский вариант импрессионизма (И. Грабарь, Ф. Малявин) и оригинальный синтез бытового жанра с архитектурным пейзажем (К. Юон).