из электронной библиотеки / 628758899401874.pdf

20

обычно отражается в образе петуха. У горских народов важен образ орла и т.п. Поэтому в народном танце ироко применяются изобразительноподражательные движения при создании пластической характеристики образа, отсюда деву ки-лебеду ки, юно и-соколы, и др. Кроме ассоциативных движений, важных в народном танце, есть еще один вид танцевальных движений, составляющий основу хореографического языка народного танца. Так, в далекие времена, когда охота была важным занятием, танец охотника имел практический, утилитарный смысл. С течением времени, с изменением условий жизни, занятий танцы такого вида утратили свою действенную, смысловую основу, а содержание приобрело иной характер. Это отразилось в этническом танце, в котором представляется уже трансформировав аяся, изменив ая первоначальную природу, действительность. Теперь когда необходимость в метании копья отпала, это движение стало ли ь выражением ловкости, силы, мужественности, характера образа. Таким образом, действенный и ассоциативный характер многих движений сменился выражением эмоциональности, настроения, чувств человека. Эту эволюцию хореографической лексики нетрудно проследить на примере многих народных танцев. К выразительным средствам народного танца также относится композиционный рисунок народного танца. Композиционное расположение танцующих в одних случаях выражает какое-то действие, в других имеет ассоциативный характер, в третьих — помогает раскрыть природу и настроение постановки. Так, в одних танцах круг — образ солнца (круг — это универсальная древняя форма танца см., например, русские танцы, обрядовое кружение суфиев в Турции или Египте), в других — образ ярмарочной карусели, в третьих — средство подчеркнуть единство эмоционального состояния танцующих, показатель их социального единения. У каждого народа сложились свои танцевальные традиции, собственный пластический язык хореографии, который создается, в том числе, благодаря особой координации движений, избранным приемам соотно ения движения с музыкой. У одних народов построение танцевальной фразы синхронно музыкальное, у других (например, у болгар)— не синхронно. Своеобразие этнического танца проявляется и в том, как соотносятся движения корпуса, рук, ног. Так, танцы народов Западной Европы основываются на движении ног (руки и корпус как бы им аккомпанируют), в танцах же народов Средней Азии (и других стран Востока) основное внимание уделяется движению рук и корпуса. В народном танце всегда главенствует ритмическое начало, которое подчеркивается танцовщиком (имеются в виду притопывания, хлопки, звон колец, бубенчиков и др.). Народная хореография существует не хаотично, но рождается и развивается по объективным законам жизни этноса, это создает возможность для классификации этнических танцев. Хореография использует разные типы классификации этнических танцев: обрядовые, бытовые, сюжетные, бессюжетные танцы, индивидуальные, парные, коллективные и др. Показательно выделение мужского и женского танцевального фольклора. В древности это было связано со спецификой родовых традиций: мужчины и женщины были из разных экзогамных родов (каждая из тендерных групп

21

имела собственную религиозную традицию, поэтому мужская и женская обрядовая культура породила раздельные ритуальные танцы). Позже разделение мужских и женских танцев было обусловлено разделением труда, при котором мужчины и женщины, в силу разного положения в социальной структуре, а также особенностей биологической, природы, трудились в разных сферах экономической жизни общества. Связь танца прослеживается и с другими видами и жанрами фольклора. С развитием общества, изменением общественно-экономических и политических условий происходит разделение единого синкретического народного искусства на отдельные жанры — танец, песня, музыкально-инструментальное, декоративно-прикладное творчество. Но связь между ними сохраняется. Так, многие этнические танцы исполняются под аккомпанемент музыкальных инструментов. Более того, танцоры часто держат их в руках (кастаньеты, тамбурин, барабан, дойра, гармо ка, балалайка и др.). Танцы часто исполняют под аккомпанемент пения (самого танцора или других участников). Фольклорный танец предполагает соучастие зрителей. Значительное число народных танцев исполняется с использованием бытовых предметов (платок, ляпа, ча а и др.) или оружия (копье, лук и стрелы, сабля, меч, нож, щит). Иными словами, танец обогащается и конкретизируется костюмом, реквизитом и т.п. Боль ое влияние на характер исполнения оказывает костюм, также являющийся произведением народного художественного творчества. Например, плотно пригнанная к телу, узкая верхняя часть казахского женского костюма обусловила сохранение статичности корпуса. При активной роли рук в народном танце. Плавности хода русских и горских танцовщиц помогает длинное платье, прикрывающее ступни ног. Та же причина обусловила характерное движение в русском и венгерском мужском танце — отбивка по голенищу жестких сапог. Неолитическое искусство, образцы которых хоро о известны ученым (например, Пенья де Кандамо в Испании, пещера Камбарелль в Дордони, во Франции), изображает танец, посвященный мамонту, причем у танцора верхняя часть тела — мамонт, а нижняя — антропоморфная. Здесь мы видим начало того, что станет традицией в танцевальной этнической традиции многих народов — использование масок. Как уже отмечалось, танец — один из самых древних и массовых видов искусства. В нем представляется история, трудовая деятельность народа. Но в нем также отражаются социальные и эстетические идеалы народа. На протяжении веков народ создает в танце идеальный образ, к которому он стремится и который утверждает в эмоциональной художественной форме. Художественно отражая действительность, танец, подобно другим жанрам фольклора, передает миропонимание народа, его современное представление о прекрасном. В этом одна из главных художественных особенностей народного танца. В нем отражается всегда современное понимание действительности, отражается средствами издавна сложив егося танцевального языка, доступного, понятного народу, любимого им. Так реализуется социальная и эстетическая функции этнического танца. У некоторых народов эпический танец до сих пор может выполнять и культовую функцию. Этнические танцы

22

вместе с тем были показателем духовной культуры и психического здоровья народа, т.е., выполняли медицинскую, лечебную функцию. Во время танца особенно коллективного, формируется состояние радости и духовного единения, возникает интенсивный информационный обмен — взаимодействие духовно-психологических сфер танцующих. Народные танцы выполняли и выполняют рекреационную функцию. Благодаря танцу происходило духовное сближение людей, особенно когда они брались за руки. В пластике и ритмике движений рождалось положительное эмоциональное состояние, духовное состояние радости, столь важное для психического здоровья человека. Благодаря танцу происходит своего рода коллективная медитация, подзарядка нервных центров. Это основано на присущем многим этническим танцам принципе или правиле смены темпов — быстрого и медленного, эмоционального расслабления и эмоционального возбуждения. Так, в боль инстве индийских классических стилей танцев имеет место равновесное исполнение двух элементов — энергичного и спокойного. В боль инстве танцев используется топанье ногами: серия этих топаний должна состоять как из жестких, так и мягких и осторожных. Коллективные танцы — отличная пластическая гимнастика, развивающая и гибкость, и подвижность суставов, снимающая спазмы кровеносных сосудов. Общий, совместный танец был средством своего рода коллективной психотерапии, физической тренировки и энергетической разрядки. У танца, как и других искусств, важны игровые функции. Танцы наиболее искусных и выносливых танцоров часто напоминали характер состязаний («кто кого перепля ет») и были, таким образом, забавой и отдыхом для зрителей. Таким образом, своими корнями танец уходил в народное творчество. Все празднества начинались и сопровождались танцами. Танец мог быть развлечением, иллюстрацией, повествованием о важном событии. Любовь, труд, обряд — вся жизнь народа воплощаются в танцевальных движениях. Танец настолько связан с жизнью, что в языке, например, мексиканских индейцев тарахумара понятия «труд» и «танец» выражаются одним и тем же словом.Народный танец, как мелодичное и ритмичное выражение человеческого тела, раскрывает характер народа, его мысли и чувства о мире. В современных условиях народный танец получает новую жизнь. Во всем мире, особенно с середины XX в. распространяется увлечение подлинным, этнографически достоверным танцевальным фольклором. Благодаря демонстрации сценических форм народных танцев, появилось немало профессиональных танцевальных трупп, ансамблей. Значительное их число достигло известности — российский Ансамбль народного танца под руководством Игоря Моисеева, «Фольклорный балет» Мексики, «Инбал» Израиля, «Баянихан» Филиппин и др. Наконец, этнические танцевальные мотивы играют боль ую роль в балете.

ЗАДАНИЯ ПО ТЕСТОВОЙ СИСТЕМЕ

25

Инструкция: впи ите пропущенное слово (впи ите ответ в отведенное место).

Вопрос: Приемы построения рисунка:

1.__________________________________________________________________________

____________

2._________________________________________________________________________

_________

3._________________________________________________________________________

_________

4._______________________________________________________________________

_________

5._________________________________________________________________________

__________

Задание 9.

Инструкция: Обведите кружком букву, соответствующую правильному ответу.

Вопрос: Раскрыть в танце эмоциональный настрой помогает:

Варианты ответа: А – Литература Б – Театр

В – Изобразительное искусство

Г– Скульптура

Д– Музыка

Задание 10.

Инструкция: Обведите «да» или «нет». (Если Вы согласны с утверждением – обведите кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласны – обведите «нет»).

Вопрос: При использовании фольклорно-этнографического материала для создания сценического танца необходимо оставить неизменным:

Задание 11.

Инструкция: Обведите кружком букву, соответствующую правильному ответу.

Вопрос: При сценической обработке фольклорного танца балетмейстер использует приемы:

Варианты ответа: А – опирается на традиционную лексику Б – разрабатывает новую драматургию В – усиливает средства выразительности

Г – использует только исходный материал

26

Задание 12.

Инструкция: Впи ите пропущенное слово (впи ите ответ в отведенное место). Одному пропуску соответствует только одно слово.

Вопрос: При стилизации фольклорно-этнографического материала балетмейстер обязан сохранить ____________ танца, наполнить хореографический номер новым _____________

Ответ_______________________________________________________________

_________

Задание 13.

Инструкция. Обведите кружком букву, соответствующую правильному ответу. Вопрос. В танцах, каких народов отсутствует традиционная лексика?

Варианты ответа:

А.татарский танец Б. грузинский танец В. украинский танец Г. русский танец Д. молдавский танец

Задание 14.

Инструкция: обведите ответ «да» или «нет». (Если Вы согласны с утверждением – обведите кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласны – обведи «нет»)

Вопрос: на возникновение и развитие танцевальной лексики влияет

Задание 15.

Инструкция: обведите ответ «да» или «нет». (Если Вы согласны с утверждением – обведите кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласны – обведи «нет»)

Вопрос: традиционной лексикой является

27

Задание 16.

Инструкция: Обведите ответ «да» или «нет». (Если Вы согласны с утверждением – обведите кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласны – обведи «нет»)

Вопрос: Чаще всего в качестве заключения в комбинации дробных выстукиваний в русском танце используют:

Задание 17.

Инструкция: Соотнесите написанное в столбцах 1 и 2 (Запи ите в таблицу ответов цифры из столбца 2, которые соответствуют утверждениям из первого списка).

Задание 18.

Инструкция: обведите ответ «да» или «нет». (Если Вы согласны с утверждением – обведите кружком «да» в клеточке таблицы ответов, а если не согласны – обведи «нет»)

Вопрос: что является основополагающим при исполнении дробных выстукиваний?

28

Задание 19.

Инструкция: Соотнесите написанное в столбцах 1 и 2 (Запи ите в таблицу ответов цифры из столбца 2, которые соответствуют утверждениям из первого списка).

КЛЮЧ

Задание №1 ответ: Задание №2 ответ: Задание №3 ответ:

Задание №4 ответ: В Задание №5 ответ:

Задание №6 ответ: 1-нет 2-нет 3-да 4-нет Задание №7 ответ: 1-нет 2-да 3-нет 4-нет

Задание №8 ответ: Задание №9 ответ: Д Задание №10 ответ: Задание №11 ответ: Задание №12 ответ: Задание №13 ответ:

29

Задание №14 ответ: 1-да 2-нет 3-да 4-да 5-да Задание №15 ответ: 1-да 2-нет 3-да 4-да 5-нет 6-нет 7-да 8-да Задание №16 ответ: 1-да 2-нет 3-да 4-нет

Задание №17 ответ:

Задание №18 ответ: 1-да 2-нет 3-нет 4-нет

Задание №19 ответ:

ГЛОССАРИЙ

АБЕЗЕХ (абзех) – карачаевский народный парный быстрый танец типа лезгинки балкарский лирический танец.

АВАР КАВХА («аварский староста») – аварский и табасаранский танец быстрого темпа. Музыкальный размер 2/4. Исполняется под аккомпанемент сямисак (лютня).

АГИЛУЧО (исп. aguilucho «орленок») – чилийский крестьянский танец с чертами индейской культуры. Изображается соответствующая птица. АД-ДЕРА (арабск. «щит») – египетский народный танец с четким ритмом барабанного аккомпанемента.

АДЖЗИНО ОРО (ajsino oro) – албанский танец, сме анный. Мужчины и женщины танцуют в отдельных кругах.

АЗ-ЗАР – египетский темпераментный танец изгнания злых духов а также танец лирического характера. Тут невольницы ударили по струнам, запели и заплясали, и Абу-ль-Хасан совсем о алел, обалдел и растерялся. Он хлопнул рукой по халифскому тюрбану, скинул его с головы, сбросил с себя одежду халифов и пустился плясать с Наджмат ас-Субх, Якутат аль-Кальб и Хабл альЛулу, которых он полюбил (1001 ночь. Халиф на час).

АЙЙЯЛА – древний восточноаравийский воинственный мужской танец, аналогичный альбаре (см.)

АЙРА – ба кирский народный (также бальный) парный танец. Музыкальный размер 2/4, темп умеренно-быстрый. Быстрые движения пар по кругу, стук каблуков.

АЛБАНИТИКА – албанский танец. Танцевальные движения имеют вычурный и резкий характер.

АЛЕЙДА (арабск. «танец моря») – арабский танец, во время которого изображается ловля рыбы. Исполнители – от двух до десяти человек – имитируют волны моря и вытягивание сети. Музыкальное сопровождение звучное и нежное. Темп средний. Исполняется около моря на песке.

АЛЕГРИАС (исп. alegrias «радости, веселья») – старинный испанский цыганский танец радостного характера, утонченный и полный достоинства. Разновидность фламенко. Обычно исполняет женщина-солистка. Движения боя с быком.

ALLA HANACCA – танец ганаков в Моравии (Чехии), похожий на польский (см.), но живее. Музыкальный размер 3/4.